PG 95, col. 216
noster, et nomn æstimabitur alius ad enm. Adinτe- χ « Οὗτος ὁ Θεὸς ἡμῶν, οὐ λογισθήσεται ἔτερος πρὸς
αὐτόν· ἐξεῦρε πᾶσαν δδὸν ἐπιστήμης, καὶ ἔδωκεν
αὐτὴν Ἰακῶβ τῷ παιδὶ αὐτοῦ, καὶ Ἰσραὴλ τῷ ἡγα-
πημένῳ ὑπʼ αὐτοῦ. Μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη,
καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη. » Ἰωάννης ὁ
Θεολόγος καὶ εὐαγγελιστής· « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λό-
γος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρός τὸν Θεὸν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ
Αόγος. Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν· πάντα διʼ
αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἔν δ
γέγονε. » Καὶ μετʼ ὀλίγα· « Καὶ ὁ Aόγος σὰρξ ἐγd-
τετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν (καὶ ἐθεασάμμεθα τὴs
δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρόι)·
πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας. » Ἰωάννης μαρτυρεῖ
περὶ αὐτοῦ, καὶ κέκραγε λέγων· « Οὗτος ἦν δν ἶ-
Prior erst, it eus ntique: nam ut homso post πον· Ὁ ὀπίσω μμου ἐρχόμενος, ἔμπροσθέν μου γέγο-
Joannem natus est Christus. Et rursum: « Deum ,αν,ὅτι πρῶτός μου ἦν.» Πρῶτος ἦν, ὡς Θεὸς δηλα-
δή· ὡς γὰρ ἄνθρωπος μετὰ Ἰωάννην ἐτέχθη ὁ Χρι-
στός.Καὶ πάλιν « Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε· ὁ μο-
νογενὴς Τἱὸς ὁ ὦν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς, ἐκεῖνος
ἐξηγήσατο. »Τίς ὲἐξηγήσατο, εἰμὴἐ Χριστός; ἐὐτὸς
οὗν ἐστιν ὁ μονογενὴς Τἱὸς, ὁ ν εἰς τὸν κόλππον τοῦ
Πατρός. Καὶ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος· « Κἀγὼ ἐώρακα
καὶ μεμαρτύρηκα, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Τἱὸς τοῦ Θεοῦ.»
7ὸ εlπεῖν,d Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, καὶ μὴ εἰπεῖν ἱὸς Θεοῦ,
ἐνάρθρως σημαίνει αὐτὸν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, τὸν
ἔνα, τὸν Μονογενῆ. Καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος τῷ Nαθα-
ναήλ,· « Οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανὸν, εί μὴ
ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς, ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου. »
Πῶς ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου κατέβη ἐκ τοῦ οὐρανοῦ,
seipsums humiliavit. Nam in hoc consistit llle,. εἰ μὴ Υἱὸς Θεοῦ ὡν, καὶ φύσει Θεὸς, ἱὸς ἀνθρώ-
descensus. Non enim Deus a natura habet, ut de που γέγονε, καὶ ἐταπείνωσεν ἑαυτόν; Τοῦτο γὰρ ἢ
κατάβασις. Οὐ γὰρ πέφυκε τὸ Θεῖον μετακινεῖν ἐκ
τόπων εἰς τόπους· ἀπερίγραπτον γάρ. Καὶ πάλιν ὁ
Ἐριστός· « Οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ἐ Θεὸς τὸν Τἱὸν αὰ-
τοῦ εἰς τὸν κόσμον, ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλʼ ἴνα
σωθῇ ὁ κόσμος διʼ αὐτοῦ· ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν, οὐ
κρίνεται· ὁ δὲ μὴ πιστεύων, ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ
πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς ἱοῦ τοὅ
Θεοῦ. » Καὶ πάλιν Ἰωάννης· « Ὁ ἄνωθεν ἐρχόμ
νος ἐπάνω πάντων ἐστί. » Καὶ μετʼ ὀλίγα· « Ὁ Πα-
τὴρ ἀγαπᾷ τὸν Τἱὸν, καὶ πάντα δέδωκεν εἰς τὰς
χεῖρας αὐτοῦ. Ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν, ἔχει ζωὴν
αἱώνιον· ὁ δὲ ἀπειθῶν τῷ ἱῷ,οὐκ δψεται τὴν ζωὴν.
hæc dicta sunt de Christo. Rursus vero Dominus: ἀλλʼ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μένει ἐπʼ αὐτόν. » Ταῦτα περὲ
« Pater meus usque modo operatur, et ego operor. ρ,, τοῦ Χριστοῦ πάντα λέλεκται. Καὶ πάλιν ὁ Κύριος
Propterea ergo magis quærebant eum Judæi inter- , Ὁ Πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται, κάγὼ ἐργάζο-
μαι. Διὰ τοῦτο μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοε
ἀποκτεῖναι, ὅτι οὐ μόνον ἔλυε τὸ Σἀββατον, ἀλλὰ
καὶ Πατέρα ἴδιον ἔλεγε τὸν Θεὸν, ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν
τῷ Θεῷ. » Καὶ πάλιν ὁ Κύριος· « Ὁ ἄρτος τοῦ Θεοῦ
ἐστιν ὁ καταβαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ζωὴν διδοὺς
τῷ κόσμῳ.» Καὶ μετʼ ὀλίγα· « Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος
τῆς ζωῆς· ὁ ἐρχόμενος πρός με, οὐ μὴ πεινάσῃ· καὶ
ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ , οὐ μὴ διψήσῃ. » Καὶ πάλιιν·
« Πᾶς ὁ θεωρῶν τὸν Τἰὸν, καὶ πιστεύων εἰς αὐτὸν,
ἔχει ζωὴν αἰώνιον. » Εἰ οὖν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ κατα-
arueh m, 36s. ¹ Joan. , 13. s iPid. 14. iPid. 3o. ss IPid. 12. s IP4d. S4. Joan.
n, 17, t8. r¹ ibid. 31. ss ibid.
s Joan. I
αὐτόν· ἐξεῦρε πᾶσαν δδὸν ἐπιστήμης, καὶ ἔδωκεν
αὐτὴν Ἰακῶβ τῷ παιδὶ αὐτοῦ, καὶ Ἰσραὴλ τῷ ἡγα-
πημένῳ ὑπʼ αὐτοῦ. Μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη,
καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη. » Ἰωάννης ὁ
Θεολόγος καὶ εὐαγγελιστής· « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λό-
γος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρός τὸν Θεὸν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ
Αόγος. Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν· πάντα διʼ
αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἔν δ
γέγονε. » Καὶ μετʼ ὀλίγα· « Καὶ ὁ Aόγος σὰρξ ἐγd-
τετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν (καὶ ἐθεασάμμεθα τὴs
δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρόι)·
πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας. » Ἰωάννης μαρτυρεῖ
περὶ αὐτοῦ, καὶ κέκραγε λέγων· « Οὗτος ἦν δν ἶ-
Prior erst, it eus ntique: nam ut homso post πον· Ὁ ὀπίσω μμου ἐρχόμενος, ἔμπροσθέν μου γέγο-
Joannem natus est Christus. Et rursum: « Deum ,αν,ὅτι πρῶτός μου ἦν.» Πρῶτος ἦν, ὡς Θεὸς δηλα-
δή· ὡς γὰρ ἄνθρωπος μετὰ Ἰωάννην ἐτέχθη ὁ Χρι-
στός.Καὶ πάλιν « Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε· ὁ μο-
νογενὴς Τἱὸς ὁ ὦν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς, ἐκεῖνος
ἐξηγήσατο. »Τίς ὲἐξηγήσατο, εἰμὴἐ Χριστός; ἐὐτὸς
οὗν ἐστιν ὁ μονογενὴς Τἱὸς, ὁ ν εἰς τὸν κόλππον τοῦ
Πατρός. Καὶ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος· « Κἀγὼ ἐώρακα
καὶ μεμαρτύρηκα, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Τἱὸς τοῦ Θεοῦ.»
7ὸ εlπεῖν,d Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, καὶ μὴ εἰπεῖν ἱὸς Θεοῦ,
ἐνάρθρως σημαίνει αὐτὸν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, τὸν
ἔνα, τὸν Μονογενῆ. Καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος τῷ Nαθα-
ναήλ,· « Οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανὸν, εί μὴ
ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς, ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου. »
Πῶς ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου κατέβη ἐκ τοῦ οὐρανοῦ,
seipsums humiliavit. Nam in hoc consistit llle,. εἰ μὴ Υἱὸς Θεοῦ ὡν, καὶ φύσει Θεὸς, ἱὸς ἀνθρώ-
descensus. Non enim Deus a natura habet, ut de που γέγονε, καὶ ἐταπείνωσεν ἑαυτόν; Τοῦτο γὰρ ἢ
κατάβασις. Οὐ γὰρ πέφυκε τὸ Θεῖον μετακινεῖν ἐκ
τόπων εἰς τόπους· ἀπερίγραπτον γάρ. Καὶ πάλιν ὁ
Ἐριστός· « Οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ἐ Θεὸς τὸν Τἱὸν αὰ-
τοῦ εἰς τὸν κόσμον, ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλʼ ἴνα
σωθῇ ὁ κόσμος διʼ αὐτοῦ· ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν, οὐ
κρίνεται· ὁ δὲ μὴ πιστεύων, ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ
πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς ἱοῦ τοὅ
Θεοῦ. » Καὶ πάλιν Ἰωάννης· « Ὁ ἄνωθεν ἐρχόμ
νος ἐπάνω πάντων ἐστί. » Καὶ μετʼ ὀλίγα· « Ὁ Πα-
τὴρ ἀγαπᾷ τὸν Τἱὸν, καὶ πάντα δέδωκεν εἰς τὰς
χεῖρας αὐτοῦ. Ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν, ἔχει ζωὴν
αἱώνιον· ὁ δὲ ἀπειθῶν τῷ ἱῷ,οὐκ δψεται τὴν ζωὴν.
hæc dicta sunt de Christo. Rursus vero Dominus: ἀλλʼ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μένει ἐπʼ αὐτόν. » Ταῦτα περὲ
« Pater meus usque modo operatur, et ego operor. ρ,, τοῦ Χριστοῦ πάντα λέλεκται. Καὶ πάλιν ὁ Κύριος
Propterea ergo magis quærebant eum Judæi inter- , Ὁ Πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται, κάγὼ ἐργάζο-
μαι. Διὰ τοῦτο μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοε
ἀποκτεῖναι, ὅτι οὐ μόνον ἔλυε τὸ Σἀββατον, ἀλλὰ
καὶ Πατέρα ἴδιον ἔλεγε τὸν Θεὸν, ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν
τῷ Θεῷ. » Καὶ πάλιν ὁ Κύριος· « Ὁ ἄρτος τοῦ Θεοῦ
ἐστιν ὁ καταβαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ζωὴν διδοὺς
τῷ κόσμῳ.» Καὶ μετʼ ὀλίγα· « Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος
τῆς ζωῆς· ὁ ἐρχόμενος πρός με, οὐ μὴ πεινάσῃ· καὶ
ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ , οὐ μὴ διψήσῃ. » Καὶ πάλιιν·
« Πᾶς ὁ θεωρῶν τὸν Τἰὸν, καὶ πιστεύων εἰς αὐτὸν,
ἔχει ζωὴν αἰώνιον. » Εἰ οὖν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ κατα-
arueh m, 36s. ¹ Joan. , 13. s iPid. 14. iPid. 3o. ss IPid. 12. s IP4d. S4. Joan.
n, 17, t8. r¹ ibid. 31. ss ibid.
s Joan. I