PG 95, col. 272
μὴ γένοιτο, ἢ δοξάσαι καθόλου, ἢ παραλείψασθαt
τt τούτων.
κε. Eἱ δέ τις λέγοι περὶ τῶν ξένων και πενήτων,
οἱ τοὺς ὑπὲρ αὐτῶν ἀγωνισομένους οὐ κέκτηνται,
οὕτε μὴν λειτουργιῶν ἢ διαδόσεων ἀπόμοιραν κατα-
λιπεῖν ἐξισχύουσι Τί ἄρα, φησὶν, οὗτοι; μὴ διὰ τὸ
ἀπορεῖν αὐτοὺς καὶ ξένους ὑπάρχειν καὶ παραλελο-
γισμένους, καὶ συμπόνους μὴ ἔχειν, ἀστοχήσουσι
σωτηρίας; Οὐκοῦν ἄδικοςὁ Θεὸς, ἵνα τῷἔχοντι δώσει,
τῷ δὲ μὴ ἔχοντι παβέξει οὐδέν; Ἀπαγε τοῦτο πᾶς
τις ἐξ ἑαυτοῦ s· καὶ γὰρ δίκαιος ὁ Θεὸς καὶ Δεσπό-
της, ἢ μᾶλλον εἰπεῖν τάληθέστερον, αὐτοδικαιοσύνη
καὶ σοφία καὶ ἀγαθότης καὶ δύναμις ἐνυπόστατος.
Ὡς οὖν δίκαιες, ἀντιμετρήσοι τῷ ἀπόρῳ τὰ εὕπορα·
ὡς δὲ σοφὸς, τὴν τῶν ὑστερημάτων καταλλαγὴν
πραγματεύσεται· ὡς δυνατὸς δὲ,τὸν ἱσχυρὸν κατεά-
ξει, καὶ τὸ ἀσθενὲς ἐνισχύσει· ὡς δὲ ἀγαθος, τὸ τῶν
οἰκείων χειρῶν διασώσει πλαστούργημα, εἰ μή τίς
ἐστι τῶν προδήλως κατεγνωσμένων, καὶ τῶν τῆς
δρθῆς πίστεως ἀποπτύστων, οὗτινος ἡ εὐώνυμος
πλάστιγξ ἐπὶ πολὺ βαρυνθήσεται. Φασὶ γὰρ οἱ φω-
τισθέντες θεόθεν ἄνδρες, ὅτιπερ ὡς ἐν ζυγῷ ἐν τῇ
ὑστάτῃ πνοῇ αἱ τῶν ἀνθρώπων δοκιμάζονται πρά-
ξεις· καὶ εἰ μὲν ἡ δεξιὰ πλάστιγξ τῆς ἐτέρας
ὑπερέξει 8, εὕδηλον ὡς ἐν τοῖς δεξιοῖς ἀγγέλοις ὁ
τυχὼν ἐναποψύξειεν. ΕΕἰ αὖ ἐξ ἔσου ἀμφότερα,
νικᾷ πάντως ἡ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπία. Ἀλλʼ ὦς
φασιν οἱ θεηγόροι, εἰ καὶ μικρὸν ἡ τρυτάνη ἡ ἐν
εὐωνύμοις νεύσει, καὶ τηνικαῦτα ὁ τοῦ Θεοῦ ἔλεος
ἀναπληρώσει τὸ δέον s. Ἰδοὺ τρεῖς αἱ τοῦ Δεσπότου
θεῖαι κρίσεις· ἡ μὲν πρώτη, δικαία· ἡ δὲ δευτέρα,
φιλάνθρωπος· ἡ δὲ τρίτη, ὑπεράγαθος. Εἶτα ἐκ τού-
των ἡ τετάρτη, ὁπόταν αἱ πονηραὶ πράξεις ὑπερστα-
θμισθῶσιν ἄγαν. Οἴμοι, ἀδελφοί· καὶ ταύτη δικαιο-
τάτη πάντως, δίκαια θεσπίζουσα τοῖς κεκριμέ-
votς.
Εἰ δέ τινες λέγοιεν περὶ Βασιλείου τοῦ μά-
κ..
καρος καὶ οἰκουμενικοῦ φωστῆρος, ὡς εἰρηκότος
αὐτοῦ· « Mὴ πλανᾶσθτ· Θεὸς οὐ μυκτηρίίετα.
Nεκρὸς εἰς θυσίαν οὐκ ἀνάγεται. Σῶσαν, φησὶ,
προσάγαγε τὴν θυσίαν σου. Μὴ δύνασαι ἐκ τῶν τῆς
τραπέζης σου λειψάνων τοὺς λαμπροὺς δεξιώσασθαι
τοῦ βασιλέως· καὶ γὰρ ὁ ἐκ τοῦ περισσεύματος
προσφέρων, ἀπρόσδεκτος. Σὺ δὲ, ἃ μετὰ πᾶσαν τὴν
ζωὴν ἐπερίσσευσε, ταῦτα προσφέρεις τῷ εὐεργέτῃ; »
ἐροῦμεν· Καλῶς ὁ Μέγας Bασίλειος καὶ καλεῖ καὶ
διδάσκει· ἀλλʼ δε καὶ πρὸς τίνας λέγει· πρὸς πλεο-
νέκτας, πρὸς ἅρπαγας, πρὸς παντελῶς ἀσπόνδους
τε καὶ ἀνελεήμονας, ὡς αὐτὸς μαρτυρεῖ, -έγωνν·
« Λιθίνῃ διαλεγόμεθα καρδίᾳ. » Καί· « Ὁτι ὅν μὲν
vARIæ LECTONES.
Edit. παραλήψεσθαι. Quod hic Billius mutat cum colampadiο ἑαυτοῦ in αὐτοῦ, cst elegantis
Colb. 1, ex emend. τῆς εὐωνύμου πλάστιγγος ἡ ἐτέρα ὑπερ-
έξει. s IR. 1, Colb. 2 τὸ λεῖπον R, 2 τὸ ὅλον, τὴν φιλανθρωπίαν ἐμβαλὼν πρὸς τὴν τοῦ λείποντος ἀνα
πλήρωσιν. Cod. Basil. R. 1, Colb. ut apud Basil. θυσιαστήριον, ad altare.
τt τούτων.
κε. Eἱ δέ τις λέγοι περὶ τῶν ξένων και πενήτων,
οἱ τοὺς ὑπὲρ αὐτῶν ἀγωνισομένους οὐ κέκτηνται,
οὕτε μὴν λειτουργιῶν ἢ διαδόσεων ἀπόμοιραν κατα-
λιπεῖν ἐξισχύουσι Τί ἄρα, φησὶν, οὗτοι; μὴ διὰ τὸ
ἀπορεῖν αὐτοὺς καὶ ξένους ὑπάρχειν καὶ παραλελο-
γισμένους, καὶ συμπόνους μὴ ἔχειν, ἀστοχήσουσι
σωτηρίας; Οὐκοῦν ἄδικοςὁ Θεὸς, ἵνα τῷἔχοντι δώσει,
τῷ δὲ μὴ ἔχοντι παβέξει οὐδέν; Ἀπαγε τοῦτο πᾶς
τις ἐξ ἑαυτοῦ s· καὶ γὰρ δίκαιος ὁ Θεὸς καὶ Δεσπό-
της, ἢ μᾶλλον εἰπεῖν τάληθέστερον, αὐτοδικαιοσύνη
καὶ σοφία καὶ ἀγαθότης καὶ δύναμις ἐνυπόστατος.
Ὡς οὖν δίκαιες, ἀντιμετρήσοι τῷ ἀπόρῳ τὰ εὕπορα·
ὡς δὲ σοφὸς, τὴν τῶν ὑστερημάτων καταλλαγὴν
πραγματεύσεται· ὡς δυνατὸς δὲ,τὸν ἱσχυρὸν κατεά-
ξει, καὶ τὸ ἀσθενὲς ἐνισχύσει· ὡς δὲ ἀγαθος, τὸ τῶν
οἰκείων χειρῶν διασώσει πλαστούργημα, εἰ μή τίς
ἐστι τῶν προδήλως κατεγνωσμένων, καὶ τῶν τῆς
δρθῆς πίστεως ἀποπτύστων, οὗτινος ἡ εὐώνυμος
πλάστιγξ ἐπὶ πολὺ βαρυνθήσεται. Φασὶ γὰρ οἱ φω-
τισθέντες θεόθεν ἄνδρες, ὅτιπερ ὡς ἐν ζυγῷ ἐν τῇ
ὑστάτῃ πνοῇ αἱ τῶν ἀνθρώπων δοκιμάζονται πρά-
ξεις· καὶ εἰ μὲν ἡ δεξιὰ πλάστιγξ τῆς ἐτέρας
ὑπερέξει 8, εὕδηλον ὡς ἐν τοῖς δεξιοῖς ἀγγέλοις ὁ
τυχὼν ἐναποψύξειεν. ΕΕἰ αὖ ἐξ ἔσου ἀμφότερα,
νικᾷ πάντως ἡ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπία. Ἀλλʼ ὦς
φασιν οἱ θεηγόροι, εἰ καὶ μικρὸν ἡ τρυτάνη ἡ ἐν
εὐωνύμοις νεύσει, καὶ τηνικαῦτα ὁ τοῦ Θεοῦ ἔλεος
ἀναπληρώσει τὸ δέον s. Ἰδοὺ τρεῖς αἱ τοῦ Δεσπότου
θεῖαι κρίσεις· ἡ μὲν πρώτη, δικαία· ἡ δὲ δευτέρα,
φιλάνθρωπος· ἡ δὲ τρίτη, ὑπεράγαθος. Εἶτα ἐκ τού-
των ἡ τετάρτη, ὁπόταν αἱ πονηραὶ πράξεις ὑπερστα-
θμισθῶσιν ἄγαν. Οἴμοι, ἀδελφοί· καὶ ταύτη δικαιο-
τάτη πάντως, δίκαια θεσπίζουσα τοῖς κεκριμέ-
votς.
Εἰ δέ τινες λέγοιεν περὶ Βασιλείου τοῦ μά-
κ..
καρος καὶ οἰκουμενικοῦ φωστῆρος, ὡς εἰρηκότος
αὐτοῦ· « Mὴ πλανᾶσθτ· Θεὸς οὐ μυκτηρίίετα.
Nεκρὸς εἰς θυσίαν οὐκ ἀνάγεται. Σῶσαν, φησὶ,
προσάγαγε τὴν θυσίαν σου. Μὴ δύνασαι ἐκ τῶν τῆς
τραπέζης σου λειψάνων τοὺς λαμπροὺς δεξιώσασθαι
τοῦ βασιλέως· καὶ γὰρ ὁ ἐκ τοῦ περισσεύματος
προσφέρων, ἀπρόσδεκτος. Σὺ δὲ, ἃ μετὰ πᾶσαν τὴν
ζωὴν ἐπερίσσευσε, ταῦτα προσφέρεις τῷ εὐεργέτῃ; »
ἐροῦμεν· Καλῶς ὁ Μέγας Bασίλειος καὶ καλεῖ καὶ
διδάσκει· ἀλλʼ δε καὶ πρὸς τίνας λέγει· πρὸς πλεο-
νέκτας, πρὸς ἅρπαγας, πρὸς παντελῶς ἀσπόνδους
τε καὶ ἀνελεήμονας, ὡς αὐτὸς μαρτυρεῖ, -έγωνν·
« Λιθίνῃ διαλεγόμεθα καρδίᾳ. » Καί· « Ὁτι ὅν μὲν
vARIæ LECTONES.
Edit. παραλήψεσθαι. Quod hic Billius mutat cum colampadiο ἑαυτοῦ in αὐτοῦ, cst elegantis
Colb. 1, ex emend. τῆς εὐωνύμου πλάστιγγος ἡ ἐτέρα ὑπερ-
έξει. s IR. 1, Colb. 2 τὸ λεῖπον R, 2 τὸ ὅλον, τὴν φιλανθρωπίαν ἐμβαλὼν πρὸς τὴν τοῦ λείποντος ἀνα
πλήρωσιν. Cod. Basil. R. 1, Colb. ut apud Basil. θυσιαστήριον, ad altare.