PG 95, col. 326
nem? nonne illam horam aspicis, dum stas, ct hæc
contueris; ac xi nimirum ad Christi diem et jmdi-
cium, in quo abs te exigenda est ratio, actutum
sistaris? Expergiscere tandem, o miser, offusasque
tenebras, quibus obnuberis, amove : ac sicut una
nobiscum baptismi gratiam consecutus es, pretio-
sique corporis ac sanguinis communione donatus,
ita et ejusdem adorationis consors fias: nec simut
ea quæ fidci Christianæ sunt cre lens, Ecclesiis
miniters, alia quidem credas, ut alia vero rejicias,
nec perfectus ilius ejus eficiaris.
9. Verum ais: Mannfacta non adoro. Nec quid
loquaris nosti, aut quid adures. Nam rogo, nonne
ecclesia mannfacta est, crux item, Evangelium,
altare, ac reliqua ecclesiæ vasa? nonne hæc homi-
num manibus, qua componuntur, qua scribuntur,
qua ædificantur, qua denique agtantur sd Dei mi-
nisterium? Universa quæ in ecclesia sunt, manu
sunt fabricata, oculisque cernuntur : ac siquidem
hujus sententiæ es, nulla eorum quæ oculis aub-
jecta sunt adorabis. Nam quidnam ipse es? nonne
visibiles oculos habes, manusque, ac pedes et
omnia membra? Quomodo qui visibilis es, adoras
invisibilia? est enim tempus cum invisibilia ad-
ores; cum nempe in tuo ipse animo, ad solum ma-
teria expertem ac invisibilem Deum, in mente tua,
et ex mundo corde, perspicacem mentis oculum
aperueris. Sin vero hoc solum eogitas ac sentis,
o homo, nihil eorum quæ in ecclesia sunt, adora-
turus es: quin omnis exsecraberis : unde fit ut qui
altum, in his quæ ad fidem spectant, sapit, ac
fastu gloriatur, impius inveniatur.
10. Quæso te, o homo, si te gentilis quispiam
conveniat, rogaveritque: ostende mihi fidem tuam,
ut ego credam : quid es ostensurus ? Nonne eum
a rebus sensibilibus ad invisibilia subvehes, ut hæc
libens amplectatur?nam si dicas: Is in quem ere-
dimus invisibilis est; cujusnam contuitu movebi-
tur, ut conscientiæ tuæ ac fidci credat? Sed ei
primum sensibilia proponis ceu rudimenti loco,
tum vero paulatim nd invicibilia atollis. Qui vero
istnc? Audi. Ducis eum ad ecclesiam; cujus ei or-
natum ostendis : sacrarum imaginum figuras ape-
ris. Videt infidelis, aitque : qnisnam est iste, qui
cruvi alixus est? Quis hic qui resurgit ac senis
illius caput calcat? nonne eum per imaginem eru-
diendo, respondes: Hic qui affixus est cruci, Dai
lius est, qui ad tollenda mundi peccata co fuit
supplicio alectus lic qui resurgit, ipse est qui
secum primum parentem Adam, ob prævaricationem
lapsum mortuum que resuscitat. Quique infernum
tot jam sæcu s vinctum, a quo ille insolubilibus
vinculis ac vectibus in inferioribus terræ partihu
tenebatur, proculcat : sicque sensim eum ad Dgὴ
cognitionem provehis. Deinde eum ducis ad sa-
crum baptismi iavacrum; vidctque in piscina so-
lam aquam : tu autem qui fidclis es, aquam pari-
contueris; ac xi nimirum ad Christi diem et jmdi-
cium, in quo abs te exigenda est ratio, actutum
sistaris? Expergiscere tandem, o miser, offusasque
tenebras, quibus obnuberis, amove : ac sicut una
nobiscum baptismi gratiam consecutus es, pretio-
sique corporis ac sanguinis communione donatus,
ita et ejusdem adorationis consors fias: nec simut
ea quæ fidci Christianæ sunt cre lens, Ecclesiis
miniters, alia quidem credas, ut alia vero rejicias,
nec perfectus ilius ejus eficiaris.
9. Verum ais: Mannfacta non adoro. Nec quid
loquaris nosti, aut quid adures. Nam rogo, nonne
ecclesia mannfacta est, crux item, Evangelium,
altare, ac reliqua ecclesiæ vasa? nonne hæc homi-
num manibus, qua componuntur, qua scribuntur,
qua ædificantur, qua denique agtantur sd Dei mi-
nisterium? Universa quæ in ecclesia sunt, manu
sunt fabricata, oculisque cernuntur : ac siquidem
hujus sententiæ es, nulla eorum quæ oculis aub-
jecta sunt adorabis. Nam quidnam ipse es? nonne
visibiles oculos habes, manusque, ac pedes et
omnia membra? Quomodo qui visibilis es, adoras
invisibilia? est enim tempus cum invisibilia ad-
ores; cum nempe in tuo ipse animo, ad solum ma-
teria expertem ac invisibilem Deum, in mente tua,
et ex mundo corde, perspicacem mentis oculum
aperueris. Sin vero hoc solum eogitas ac sentis,
o homo, nihil eorum quæ in ecclesia sunt, adora-
turus es: quin omnis exsecraberis : unde fit ut qui
altum, in his quæ ad fidem spectant, sapit, ac
fastu gloriatur, impius inveniatur.
10. Quæso te, o homo, si te gentilis quispiam
conveniat, rogaveritque: ostende mihi fidem tuam,
ut ego credam : quid es ostensurus ? Nonne eum
a rebus sensibilibus ad invisibilia subvehes, ut hæc
libens amplectatur?nam si dicas: Is in quem ere-
dimus invisibilis est; cujusnam contuitu movebi-
tur, ut conscientiæ tuæ ac fidci credat? Sed ei
primum sensibilia proponis ceu rudimenti loco,
tum vero paulatim nd invicibilia atollis. Qui vero
istnc? Audi. Ducis eum ad ecclesiam; cujus ei or-
natum ostendis : sacrarum imaginum figuras ape-
ris. Videt infidelis, aitque : qnisnam est iste, qui
cruvi alixus est? Quis hic qui resurgit ac senis
illius caput calcat? nonne eum per imaginem eru-
diendo, respondes: Hic qui affixus est cruci, Dai
lius est, qui ad tollenda mundi peccata co fuit
supplicio alectus lic qui resurgit, ipse est qui
secum primum parentem Adam, ob prævaricationem
lapsum mortuum que resuscitat. Quique infernum
tot jam sæcu s vinctum, a quo ille insolubilibus
vinculis ac vectibus in inferioribus terræ partihu
tenebatur, proculcat : sicque sensim eum ad Dgὴ
cognitionem provehis. Deinde eum ducis ad sa-
crum baptismi iavacrum; vidctque in piscina so-
lam aquam : tu autem qui fidclis es, aquam pari-