PG 95, col. 87
ducentes homines: cemntinentia, jejunium, fames,
sitis, vigilia, per totam noctem statio, genuum
spissa fiexio, a balneis abstinentia, unica tantum
tunics contentum esse,cibis siccis uti, sero etpan-
cis cibari, nquæ potus, humi dormitio, paupertas,
inopia, austeritas ʼ, cultus corporis negligentia,
sui ipsiuscontemptus, vita solitaria, quieta, domi
se continere, penuria, frugalitas, silentium, pro-
priis manibus opus con fieere, et quæcunque ma-
lorum tolerantia, et corporea exercitatio. Quæ
omnia, si corpus valeat, beneque illi sis, et carnis
perturbationibus vexetur, quam maxime necessa-
sia et conducibilia sunt : si male se habet, Deique εὐχῆς τὰ πάντα ἀναπληρούσης.
acio omnia impleat.
S1 Dicendum consequenter est de animi et cor-
poris vitiis, ægritudinibus nempe. Animæ ægritu-
dines hæ sunt : oblivio, ignavia, et inscitia. Εα his
tribus animi oculus, sive mens obtenebrata, ob-
noxia fit omnibus affectibus, qui sunt, impietas,
prava opinio, hoc est hæresis quæcunque, bla-
sphemia, furor, iracundia,amaror, subita ira,inhu-
manitas, injuriarum memoria, obtrectatio con-
demnatio, tristitia absque ratione, timor, metus,
contentio, æmulatio, invidentia, vana gloria, su-
perbia, simulatio, msendacium, infidelitas, avaritia,
rerum materialium amor, affectio, in terrens pro-
pensio, acedia, pusillanimitas, ingratitudo, mur-
muratio, jactantia, opinio de seipso, tumor, arro-
gantia, deminandi appetitus, studium placendi
hominibus, dolus, imprudentia, vecordia, adu-
latio, fictio, simulatio , duplicitas, peccatorum
approbationes ex ea parte quæ perturbationibus
obnnoxia est, et continna eorumdem meditatio, co-
gitatienum error, suiipsius amor, quæ est mslo-
rum mater mslorumque omnium radix avaritia, et
improbitas, et malitia.
Corpoxis vero vitia sunt, gula, voracitas,luxus,
ebrietas, latens comnestio, variæ voluptates, forni-
catio, adulterium, incontinentia, impuritas, ince-
stus, puerorum stuprum, cum jumentis coitus,
desideria prava, et quæcunque præter naturam
sunt, et affectus improbi, furtum, sacrilegium, la-
trocinium, homicidium, quæcunque corporis re-
laxatio, et voluptatum carnis usus, et potissimum
si corpus vleat : vaticinia, incantationes, augu-
ria, sortilegia, ornatus appelitio, superfiuitates
muollities, elegantiæ nimium studium, facierum
fricationes, exsecrandum otium, ambitiones, alea-
rum ludus, nimius deliciarum mundi abusus, vita
corpus deperiens, quæ mentem ssginando terre-
strem et pecudibus non sbsimilem reddit, neque
eam usquam ad Deum ct ad virtutis opera regredi
permitit.
Radices vero vitiorum omnium, et, ut alius quis-
stitum innuit. 1 Allatius legit aselius ἀνανεύεσθαι, regredi.
sitis, vigilia, per totam noctem statio, genuum
spissa fiexio, a balneis abstinentia, unica tantum
tunics contentum esse,cibis siccis uti, sero etpan-
cis cibari, nquæ potus, humi dormitio, paupertas,
inopia, austeritas ʼ, cultus corporis negligentia,
sui ipsiuscontemptus, vita solitaria, quieta, domi
se continere, penuria, frugalitas, silentium, pro-
priis manibus opus con fieere, et quæcunque ma-
lorum tolerantia, et corporea exercitatio. Quæ
omnia, si corpus valeat, beneque illi sis, et carnis
perturbationibus vexetur, quam maxime necessa-
sia et conducibilia sunt : si male se habet, Deique εὐχῆς τὰ πάντα ἀναπληρούσης.
acio omnia impleat.
S1 Dicendum consequenter est de animi et cor-
poris vitiis, ægritudinibus nempe. Animæ ægritu-
dines hæ sunt : oblivio, ignavia, et inscitia. Εα his
tribus animi oculus, sive mens obtenebrata, ob-
noxia fit omnibus affectibus, qui sunt, impietas,
prava opinio, hoc est hæresis quæcunque, bla-
sphemia, furor, iracundia,amaror, subita ira,inhu-
manitas, injuriarum memoria, obtrectatio con-
demnatio, tristitia absque ratione, timor, metus,
contentio, æmulatio, invidentia, vana gloria, su-
perbia, simulatio, msendacium, infidelitas, avaritia,
rerum materialium amor, affectio, in terrens pro-
pensio, acedia, pusillanimitas, ingratitudo, mur-
muratio, jactantia, opinio de seipso, tumor, arro-
gantia, deminandi appetitus, studium placendi
hominibus, dolus, imprudentia, vecordia, adu-
latio, fictio, simulatio , duplicitas, peccatorum
approbationes ex ea parte quæ perturbationibus
obnnoxia est, et continna eorumdem meditatio, co-
gitatienum error, suiipsius amor, quæ est mslo-
rum mater mslorumque omnium radix avaritia, et
improbitas, et malitia.
Corpoxis vero vitia sunt, gula, voracitas,luxus,
ebrietas, latens comnestio, variæ voluptates, forni-
catio, adulterium, incontinentia, impuritas, ince-
stus, puerorum stuprum, cum jumentis coitus,
desideria prava, et quæcunque præter naturam
sunt, et affectus improbi, furtum, sacrilegium, la-
trocinium, homicidium, quæcunque corporis re-
laxatio, et voluptatum carnis usus, et potissimum
si corpus vleat : vaticinia, incantationes, augu-
ria, sortilegia, ornatus appelitio, superfiuitates
muollities, elegantiæ nimium studium, facierum
fricationes, exsecrandum otium, ambitiones, alea-
rum ludus, nimius deliciarum mundi abusus, vita
corpus deperiens, quæ mentem ssginando terre-
strem et pecudibus non sbsimilem reddit, neque
eam usquam ad Deum ct ad virtutis opera regredi
permitit.
Radices vero vitiorum omnium, et, ut alius quis-
stitum innuit. 1 Allatius legit aselius ἀνανεύεσθαι, regredi.