PG 96, col. 1329
μίζεις εἶναι κακά τῶν σωμάτων θεωρείς τε καὶ λέ-
γεις, τὰ δὲ ἐξ αὐτῶν ἀγαθά παρατρέχεις; Πρῶτον
μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν ὲκ γῆς ἀναδιδομένων καρπῶν τρε-
φόμεθά τε καὶ συνιστάμεθα · ὲκ δὲ λίθων καὶ ξύλων,
οἴκους κατασκευάζομεν, δι’ ὧν ὄμϐρου κα)⁸ κρύους
ἑλευθερούμεθα ο ἀλλά καὶ τοῦ ἡλίου τὸ καυσῶδες ὲκ-
κλίνομεν, ὃν σὺ θεοποιῶν, οὑκ αἰσχύνῃ ο σιδήρῳ δὲ οὑ
μόνον τὴν γῆν ἀροῦμεν, ἀλλὰ καὶ πολεμίους ἐπιόντας
φυλαττόμεθα. Et δὲ τούτοις ἐλεγχόμενος, ὲπιμένυις
σῆψιν καὶ δυσωδίαν προϐαλλόμενος, ῐσως ἀγνοεῖς ὅτι
τὰ τῆς ψυχῆς μετασχόντα μᾶλλον τὴν σῆψιν καὶ
δυσωδίαν ὑφίσταται· ἀγαθοῦ Θεοῦ δὲ καθ’ ὑμᾶςή
ψυχὴ οὑσία ἐστίν ι 6 ἀγαθὸς οὖν Θεὸς αἴτιος ἔσται ὧν Β
νομίζεις κακῶν τῆς σήψεώς τε καὶ δυσωδίας.
Μ. El μὴ ἔστι κακὰ, διὰ τί νόμοι κολάζουσιν
αὑτάς
0. Τοῦτο μάλιστα ἐλέγχει τὴν σὴν φρενοϐλάϐειαν °
εί γάρ μὴ ἐφ’ ἡμῖν ἦν τά κακά καὶ ἀγαθοποιεῖν,οὑκ
ἂν ἐκόλαζον τοὺς κακούργους oi νόμοι, οἵτινες πολ-
λάκις ού τὴν πρᾶξιν σκοποῦσιν , ἀλλά τὴν διάθεσιν
τοῦ πράξαντος ἐξετάζουσιν ν οἷον ἔρριψε τις ξύλον καὶ⁵
ἄκων ἀνεῖλέ τινα, οὑ κρίνουσι φόνου τὸν ἐργασάμε-
νονέ ἐμίγη τις ἄκων ἀλλοτρίᾳ τιν)⁵ γυναικὶ, εὑρὼν
αὐτὴν ἐπὶ κλίνης αὑτοῦ κοιμωμένην, ὡς τῇ ἑαυτοῦ
μιγνύμενος γαμετῇ, ἀπολύουσι μοιχὸν τὸν κατηγο-
ρούμενον, εί τοῦτο δειχθείη.
Ἀπόκριναι δέ μοι, διά τί τὸν ἥλιον προσκυνεῖτε;
Μ. Ὅτι φωστήρ ἐστι τοῦ κόσμου, τοῦ ἀγαθοῦ Θεοῦ
γέννημα.
0. Σῶμά ἐστιν ἢ ἀσώματος;
Μ. ’A σώματος.
0. Πῶς 6 ἀσώματος σωματικῶς ὁρᾶταις τὰ μὲν
γὰρ ἀσώματα νοητῶς θεωρεῖται ο 6 δὲ ἥλιος αἰσθητῶς
ὀφθαλμοῖς, καλ⁸ περιγραπτοῖς σώμασι καταλαμϐάνει
ται· ἄλλως τέ ἐστί τι τῶν ἀσωμάτων σωματικὰς
ἔχον ποιότητας;
Μ. Οὑ νομίζω.
0. Ἀλλά μὴν 6 ἥλιος σωματικὰς ἔχει ποιότητας,
θερμός τε γάρ ἐστι καὶ ξηρός· αὗται δὲ σωμάτιον
ποιότητες· σῶμα ἄρα ἐστὶ καὶ 6 ἥλιος. Πῶς δὲ οὑκ
ἑρυθριᾶτε σέϐοντες ὃν μισεῖν ὠφείλετε ὡς ἐναντίον
ποιοῦντα τοῦ δόγματος ὑμῶν;
Μ. Διά τί ἑναντίονς
0. Ὅτι τά σώματα, ἀ τῆς κακίας ὑμεῖς εἶναι λέ-
γετε, τρέφει τε καὶ συγκροτεῖ. Καὶ τούτοις οὐδεὶς
ἀντερεῖ, μὴ τῇ πείρᾳ μαχόμενος. Εἰπὲ δέ μοι καὶ
τοῦτο, κρίσιν ὀμολογεῖς;
Μ. Ναί.
0. Τίς 6 κρίνων, καὶ τίς 6 κρινόμενος;
Μ. Κρίνει μὲν 6 ἀγαθὸς, κρίνεται δὲ ὴ ἁμαρτή-
σασα πᾶσα ψυχή.
0. Ἀλλ’ ἑαυτὸν ἀμαρτήσαντα κολάζων εὑρίσκεται
6 Θεὸς, εῐπερ ὲκ τῆς οὐσίας αὑτῆς ἐστιν ἡ κρινομένη
ψυχή· πῶς δὲ κατακρίνεται ἡ μὴ ἑκουσίως ἐργασα-
γεις, τὰ δὲ ἐξ αὐτῶν ἀγαθά παρατρέχεις; Πρῶτον
μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν ὲκ γῆς ἀναδιδομένων καρπῶν τρε-
φόμεθά τε καὶ συνιστάμεθα · ὲκ δὲ λίθων καὶ ξύλων,
οἴκους κατασκευάζομεν, δι’ ὧν ὄμϐρου κα)⁸ κρύους
ἑλευθερούμεθα ο ἀλλά καὶ τοῦ ἡλίου τὸ καυσῶδες ὲκ-
κλίνομεν, ὃν σὺ θεοποιῶν, οὑκ αἰσχύνῃ ο σιδήρῳ δὲ οὑ
μόνον τὴν γῆν ἀροῦμεν, ἀλλὰ καὶ πολεμίους ἐπιόντας
φυλαττόμεθα. Et δὲ τούτοις ἐλεγχόμενος, ὲπιμένυις
σῆψιν καὶ δυσωδίαν προϐαλλόμενος, ῐσως ἀγνοεῖς ὅτι
τὰ τῆς ψυχῆς μετασχόντα μᾶλλον τὴν σῆψιν καὶ
δυσωδίαν ὑφίσταται· ἀγαθοῦ Θεοῦ δὲ καθ’ ὑμᾶςή
ψυχὴ οὑσία ἐστίν ι 6 ἀγαθὸς οὖν Θεὸς αἴτιος ἔσται ὧν Β
νομίζεις κακῶν τῆς σήψεώς τε καὶ δυσωδίας.
Μ. El μὴ ἔστι κακὰ, διὰ τί νόμοι κολάζουσιν
αὑτάς
0. Τοῦτο μάλιστα ἐλέγχει τὴν σὴν φρενοϐλάϐειαν °
εί γάρ μὴ ἐφ’ ἡμῖν ἦν τά κακά καὶ ἀγαθοποιεῖν,οὑκ
ἂν ἐκόλαζον τοὺς κακούργους oi νόμοι, οἵτινες πολ-
λάκις ού τὴν πρᾶξιν σκοποῦσιν , ἀλλά τὴν διάθεσιν
τοῦ πράξαντος ἐξετάζουσιν ν οἷον ἔρριψε τις ξύλον καὶ⁵
ἄκων ἀνεῖλέ τινα, οὑ κρίνουσι φόνου τὸν ἐργασάμε-
νονέ ἐμίγη τις ἄκων ἀλλοτρίᾳ τιν)⁵ γυναικὶ, εὑρὼν
αὐτὴν ἐπὶ κλίνης αὑτοῦ κοιμωμένην, ὡς τῇ ἑαυτοῦ
μιγνύμενος γαμετῇ, ἀπολύουσι μοιχὸν τὸν κατηγο-
ρούμενον, εί τοῦτο δειχθείη.
Ἀπόκριναι δέ μοι, διά τί τὸν ἥλιον προσκυνεῖτε;
Μ. Ὅτι φωστήρ ἐστι τοῦ κόσμου, τοῦ ἀγαθοῦ Θεοῦ
γέννημα.
0. Σῶμά ἐστιν ἢ ἀσώματος;
Μ. ’A σώματος.
0. Πῶς 6 ἀσώματος σωματικῶς ὁρᾶταις τὰ μὲν
γὰρ ἀσώματα νοητῶς θεωρεῖται ο 6 δὲ ἥλιος αἰσθητῶς
ὀφθαλμοῖς, καλ⁸ περιγραπτοῖς σώμασι καταλαμϐάνει
ται· ἄλλως τέ ἐστί τι τῶν ἀσωμάτων σωματικὰς
ἔχον ποιότητας;
Μ. Οὑ νομίζω.
0. Ἀλλά μὴν 6 ἥλιος σωματικὰς ἔχει ποιότητας,
θερμός τε γάρ ἐστι καὶ ξηρός· αὗται δὲ σωμάτιον
ποιότητες· σῶμα ἄρα ἐστὶ καὶ 6 ἥλιος. Πῶς δὲ οὑκ
ἑρυθριᾶτε σέϐοντες ὃν μισεῖν ὠφείλετε ὡς ἐναντίον
ποιοῦντα τοῦ δόγματος ὑμῶν;
Μ. Διά τί ἑναντίονς
0. Ὅτι τά σώματα, ἀ τῆς κακίας ὑμεῖς εἶναι λέ-
γετε, τρέφει τε καὶ συγκροτεῖ. Καὶ τούτοις οὐδεὶς
ἀντερεῖ, μὴ τῇ πείρᾳ μαχόμενος. Εἰπὲ δέ μοι καὶ
τοῦτο, κρίσιν ὀμολογεῖς;
Μ. Ναί.
0. Τίς 6 κρίνων, καὶ τίς 6 κρινόμενος;
Μ. Κρίνει μὲν 6 ἀγαθὸς, κρίνεται δὲ ὴ ἁμαρτή-
σασα πᾶσα ψυχή.
0. Ἀλλ’ ἑαυτὸν ἀμαρτήσαντα κολάζων εὑρίσκεται
6 Θεὸς, εῐπερ ὲκ τῆς οὐσίας αὑτῆς ἐστιν ἡ κρινομένη
ψυχή· πῶς δὲ κατακρίνεται ἡ μὴ ἑκουσίως ἐργασα-