PG 97, col. 820
ἁγνεύουσα, γενέσθω μήτηρ τοῦ Λόγου, λόγῳ κοσμοῦσα
τῆς ψυχῆς τὴν κατάστασιν. EE τις ὑπὸ ζυγὸν, προ-
αγέτω κὰρπωμα λογικὸν, ἐξ ὧν δι’ εὐχῆς εὐπορίσατο.
Ἐπιτοαυτύ πλούσιος καὶ πένης, νεανίσκοι καί
παρθένοι, ..πρεσϐύται μετά νεωτέρων, ἱερεῖς καὶ
Λευῖται, βασιλίδες καὶ ἄρχουσαι, πάντες ὁμοῦ καὶ.
πᾶσαι λαμπροφορήσωμεν τῇ νεάνιδι καὶ μητέρι τοῦ
Θεοῦ καὶ προφήτιδι, ἐξ ἦς ὁπροφήτης. ὃν ἔγραψε Μω-
σῆς ἐπεδήμησε, Χριστὸς ὁ Θεὸς, ἡ ἀλήθεια. Φθάσω-
μεν ταῖς προτρεχούσαις παρθένοις ⁸ εἰς αὐτὰ τὰ τῶν
ἁγίων ’συνέλθωμεν Ἀγια. Ἐκεῖ γὰρ τὰ σπάργανα,
μετὰ γέννησιν, μετὰ μαζὸν, μετὰ νηπίασιν εἰς ἇν-
θους ὥραν ἡϐῶσι. Παστάδος δίκην ἡτοίμασεν αὐτῇ ὁ
Θεὸς τὸ θρεπτήριον, φυλάξας ἑαυτῷ τὸ σεϐάσμιον.
Διὰ τοῦτο παρθένοι χορεύουσιν, αἱ πλησίον αὐτῇς
προοδοποιοῦσαι τὰ μέλλοντα. Ἔνθεν, ai τῆς Σιὼν
θυγατέρες ὡς βασιλίδος προτρέχουσαι, είςὸσμὴν τῶν
μύρων αὐτῆς προεξά ρχουσιν. Αὐτόθ εν καὶὸ ναὸς οἶτος
τὰς ἱερὰς διαπετάσας ἁνήρπισε πύλας, ἵνα τὴν 315i-
λειον τού παντὸς ὑποδέξηται δόξαν. τότε δὴ, τότε τὰ
τῶν ἁγίων ἁνεῴγνυντο ἆγια,τὴν πανάγιον τοῦ Ἀγίου
μητέρα είσιυ τῶν ἀδύτων ἑγκολπωσάμενα. Τροφῆ δὲ
ταύτῃ πρόσφατος, καὶ τρέφει τέως ἀχειροὸότως τὴν
τρέφουσαν, ὁ μετ’ ὀλίγον τῷ ταύτης τρεφᾶμενος γά-
λακτι. Καὶ γίνεται τιθηνὸς τῆς παρθένου τὸ Πνεῦμα
τὸ ᾰγιον, μέχρις ἀναδείξεως αὐτῆς ἐν τῷ Ἰσραήλ.
Ὅτε δὴ καὶ τῆς μνηστείαςὸ καιρὸς ἐπεφάνη, καὶ τὴν
ὲκ Δαὸὶδ, ὁ τοῦ Δαϐὶδ Ἰωσὴφ ἐμνηστεύσατο, καὶ
τοῦ Γαϐριὴλ τὴν φωνὴν, ἀντὶ σπορᾶς εἰσεδέξατο·
καὶ γέγονε κυοφόρος, οὐ πειρασθείσα κοίτης · καὶ
γεγέννηκεν υἱὸν, ὃν οὐκ ἔσπειρε πατὴρ καὶ μεμένη-
κεν ἁγνὴ, μὴ συληθείσα τὴν νηδύν · σῶα καὶ μετᾶ
τὸν τόκον φυλάξαντος αὐτῇ τοῦ τεχθέντος τῆς παρθε-
νίας τά σήμαντρα. υῦτύς ἐστι Χριστὸς Ἰησοῦς Να-
ζωραῖος, ὁ είς τὸν κόσμον ἐρχόμενος. Οὗτός ἐστιν ὸ
ἀληθινὸς Θεὸς καὶ ζωὴ αἰώνιος · αὐτῷ ἡ δίξα, καὶ ἡ
τιμὴ, καὶ ἡ προσκύνησις, σὺν τῷ ΙΙα-τρὶ, καὶ τῷ
ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ¹ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας
τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
ΛυΓΟΣ B'.
Είς τὸ Γενέσιον τῆς uagam-Im; _Asc':xor'im_c ἡμῶν
Θεοτόκου. Μετὰ ἀποδείξεως, ὅτι ἐκ σπέρματος
κατάγεται τοῦ Ἀαϐίὸ.
(Angela Maria Biccio interprete.)
’Ἄλλοι μὲν ἄλλας ἑορτῶν ὑποθέσεις τοῖς βουλομέ-
νοις ὲξιέτωσαν. Ἡμῖν δὲ πρὸς εὐφημίαν αὓτη προσ
κείσθω τανῦν, ἦς κεφάλαιον ἡ παροῦσα πανήγυρις
προάρχουσαν ἔχουσα τοῦ λόγου τὴν μητέρα , παρ’ οὗ
τὸ Πνεῦμα πᾶσι ἐπιφοιτᾷ, καὶ τοῦ λέγειν οἱ λόγοι τὸ
causam sui Genitriccm Verbi, a quo Spiritus cm:-
nibns supervenit, dicendique orationes suam
veluti a carceribus dimissionem .aeeipiunt. Inde,
etc. ΟΜ..
τῆς ψυχῆς τὴν κατάστασιν. EE τις ὑπὸ ζυγὸν, προ-
αγέτω κὰρπωμα λογικὸν, ἐξ ὧν δι’ εὐχῆς εὐπορίσατο.
Ἐπιτοαυτύ πλούσιος καὶ πένης, νεανίσκοι καί
παρθένοι, ..πρεσϐύται μετά νεωτέρων, ἱερεῖς καὶ
Λευῖται, βασιλίδες καὶ ἄρχουσαι, πάντες ὁμοῦ καὶ.
πᾶσαι λαμπροφορήσωμεν τῇ νεάνιδι καὶ μητέρι τοῦ
Θεοῦ καὶ προφήτιδι, ἐξ ἦς ὁπροφήτης. ὃν ἔγραψε Μω-
σῆς ἐπεδήμησε, Χριστὸς ὁ Θεὸς, ἡ ἀλήθεια. Φθάσω-
μεν ταῖς προτρεχούσαις παρθένοις ⁸ εἰς αὐτὰ τὰ τῶν
ἁγίων ’συνέλθωμεν Ἀγια. Ἐκεῖ γὰρ τὰ σπάργανα,
μετὰ γέννησιν, μετὰ μαζὸν, μετὰ νηπίασιν εἰς ἇν-
θους ὥραν ἡϐῶσι. Παστάδος δίκην ἡτοίμασεν αὐτῇ ὁ
Θεὸς τὸ θρεπτήριον, φυλάξας ἑαυτῷ τὸ σεϐάσμιον.
Διὰ τοῦτο παρθένοι χορεύουσιν, αἱ πλησίον αὐτῇς
προοδοποιοῦσαι τὰ μέλλοντα. Ἔνθεν, ai τῆς Σιὼν
θυγατέρες ὡς βασιλίδος προτρέχουσαι, είςὸσμὴν τῶν
μύρων αὐτῆς προεξά ρχουσιν. Αὐτόθ εν καὶὸ ναὸς οἶτος
τὰς ἱερὰς διαπετάσας ἁνήρπισε πύλας, ἵνα τὴν 315i-
λειον τού παντὸς ὑποδέξηται δόξαν. τότε δὴ, τότε τὰ
τῶν ἁγίων ἁνεῴγνυντο ἆγια,τὴν πανάγιον τοῦ Ἀγίου
μητέρα είσιυ τῶν ἀδύτων ἑγκολπωσάμενα. Τροφῆ δὲ
ταύτῃ πρόσφατος, καὶ τρέφει τέως ἀχειροὸότως τὴν
τρέφουσαν, ὁ μετ’ ὀλίγον τῷ ταύτης τρεφᾶμενος γά-
λακτι. Καὶ γίνεται τιθηνὸς τῆς παρθένου τὸ Πνεῦμα
τὸ ᾰγιον, μέχρις ἀναδείξεως αὐτῆς ἐν τῷ Ἰσραήλ.
Ὅτε δὴ καὶ τῆς μνηστείαςὸ καιρὸς ἐπεφάνη, καὶ τὴν
ὲκ Δαὸὶδ, ὁ τοῦ Δαϐὶδ Ἰωσὴφ ἐμνηστεύσατο, καὶ
τοῦ Γαϐριὴλ τὴν φωνὴν, ἀντὶ σπορᾶς εἰσεδέξατο·
καὶ γέγονε κυοφόρος, οὐ πειρασθείσα κοίτης · καὶ
γεγέννηκεν υἱὸν, ὃν οὐκ ἔσπειρε πατὴρ καὶ μεμένη-
κεν ἁγνὴ, μὴ συληθείσα τὴν νηδύν · σῶα καὶ μετᾶ
τὸν τόκον φυλάξαντος αὐτῇ τοῦ τεχθέντος τῆς παρθε-
νίας τά σήμαντρα. υῦτύς ἐστι Χριστὸς Ἰησοῦς Να-
ζωραῖος, ὁ είς τὸν κόσμον ἐρχόμενος. Οὗτός ἐστιν ὸ
ἀληθινὸς Θεὸς καὶ ζωὴ αἰώνιος · αὐτῷ ἡ δίξα, καὶ ἡ
τιμὴ, καὶ ἡ προσκύνησις, σὺν τῷ ΙΙα-τρὶ, καὶ τῷ
ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ¹ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας
τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
ΛυΓΟΣ B'.
Είς τὸ Γενέσιον τῆς uagam-Im; _Asc':xor'im_c ἡμῶν
Θεοτόκου. Μετὰ ἀποδείξεως, ὅτι ἐκ σπέρματος
κατάγεται τοῦ Ἀαϐίὸ.
(Angela Maria Biccio interprete.)
’Ἄλλοι μὲν ἄλλας ἑορτῶν ὑποθέσεις τοῖς βουλομέ-
νοις ὲξιέτωσαν. Ἡμῖν δὲ πρὸς εὐφημίαν αὓτη προσ
κείσθω τανῦν, ἦς κεφάλαιον ἡ παροῦσα πανήγυρις
προάρχουσαν ἔχουσα τοῦ λόγου τὴν μητέρα , παρ’ οὗ
τὸ Πνεῦμα πᾶσι ἐπιφοιτᾷ, καὶ τοῦ λέγειν οἱ λόγοι τὸ
causam sui Genitriccm Verbi, a quo Spiritus cm:-
nibns supervenit, dicendique orationes suam
veluti a carceribus dimissionem .aeeipiunt. Inde,
etc. ΟΜ..