PG 97, col. 821
πεπολίτευτω ἀμφίδοξον μὲν τὴν ἀξίαν λαχὼν, οὐ
κατὰ τὸ ἀνθρώπινον δὲ, ὡς ἄν τις φαίη,¹ λέγω δὲ κατὰ
τὺ ὁρατὸν, ἱερεὺς καὶ βασιλεὺς νομιζόμενος· ἀλλὰ
κατὰ δύναμιν ζωῆς ἀκαταλύτου τὴν ἑκατέρωθεν
ἀξίαν ¹ἔχειν ὲκ φύσεως μαρτυρούμενος. ἱερωσύνης
φημὶ, καὶ βασιλείας. Μένων γὰρ ἀρχιερεὺς εὶς τὸ
διηνεκὲς, ὡς μὲν ἱερεὺς, ἀπαράϐατον τὴν ίερωσύο
νην ἔχει διὰ τὸ μένειν αὑτὸν εἰς τὸν αἱῶναξὍθεν
καί σὼᾣιν εἰς τὸ aias-reciet: δύναται τοὺς προσ-
ερχομένους δι’ αὐτοῦ τῷ Θεῷ· πάντοτε ζῶν εἰς
τὸ ἐντυγχάνειν ὑπὲρ αὐτῶν. Ὠς δὲ βασιλεὺς, καὶ
ἄρχων είρήνης, καὶ ἡγούμενος ὲν Ἰσραὴλ, οὐ κατὰ
τὸ ὁρατὸν ἐπὶ τὸν θρόνον κεκαθικέναι Δαυῖδ τοῦ
πατρὸς αὐτοῦ-δείκνυται· κατὰ δὲτὸ νοητὸν βασι-
λεύσας ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακὼῦ είς τοὺς αἰῶνας, uel. πέ-
ρας οῦ ποτε τῆς βασιλείας δεξάμενος.Ὦν οὕτως ὲχόν-
των, τίς οὐκ ἂν ἐκπλαγείη, τοὺς ὁμοῦ μὲν ταῦτα
περὶ αὐτοῦ γεγραφότας, ὁμοῦ δὲ τάναντία τούτοις
μεμαρτυρηκόταςς Οὔτε γὰρ διάδοχον αὑτὸν τῆς τοῦ
Δαυῒδ βασιλείας ἄγουσιν, οὔτε ἐπὶ τὸν θρόνον κεκα-
θικέναι Δαυῖδ ἱστοροῦσιν ο ἀλλ’ οὐδὲ τὴν ίσην Ἡρώδῃ.
οῦδέ τε Ποντίῳ Πιλάτῳ τῆς ἀρχῆς ἐξουσίαν ἐπαν-
ῃρημένον · πλὴν εἰ μὴ κατὰ τὸν τῆς ἀναγωγῆς μυστι-
κώτατον λόγον ταῦτ’ ἐκλαμϐάνειν πειρῷτό τις ο ὡς
τὸ, Ἠβασιλειά ἠ ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου
τουτου.
Καί μοι παρίτω νῦν Ἰακὼρ ὁ μέγας ἐν πατριάρ-
χαις, ἐπὶ καιροῦ τὰ περὶ Χριστοῦ διεξιών. Ἐν οἷς
τὰ μέλλοντα τοῖς υἱέσι προγράφων, τὸν Ἰούδαν είσ-
άγει, καὶ προαναζωγραφεί πως ὲν αὐτῷ μυστικωτέρα
τινὶ χρωματουργὶᾳ τοῦ Χριστοῦ τὴν εἰκόνα ° ὡς ὁρᾶ-
σθαι μὲν, οἷόν τι σῶμα τὸν Ἰούδαν κατὰ τὸ αἰσθητὸν
λαμϐανόμενον,τὸν δὲ Δαυῒδ, οἷόν τι χρῶμα κατὰ θεω-
ρίαν νοούμενον. Προέσται γὰρ ,ἐντεῦθεν ἡμῖν εἰκὸς
τοῦ σκοποῦ περιέπεσθαι, τῆς μὲν Ἰούδα ’φυλῆς τὸν
Δαυῒὸ ἀνευρίσκουσιν, ἐκ Δαυῖδ δὲ τὸν Χριστὸν κατ·
αγόμενον,’1“ούτου δὲ δεικνυμένου σαφῶς, καὶ τὴν Παρ·
θένον εὑρήσομεν ἐκ γένους οὖσαν Δαυῒδ τοῦ ἐξ Ἰούδα
βλαστήσαντος, εἴπερ γεννῴτο τὸ γέννημα ὁμογενὲς,
καὶ ὁμόφυλον, δεῦρο δὴ τοίνυν διέξιθι, πατριαρχῶν
ἄριστε καὶ πολυτεκνότατε, τίς ἡ ὲν εὐλογίαις κλη-
ροδοσία, ἣν ὑπελείῴω τοῖς τέκνοις σονς τίς ἡ τούτων
ἑκάστου με ρίς; ἂ δὲ καὶ τελευτῶν αὐτοῖς ἀπεκλήρω-
σας τίνα, καὶ οἷα ; Ναὶ, φησὶν ὁ πατριάρχης καταλλή-
λως τούτων ἑκάστῳ τὰ εἰκότα τὸ πνεῦμα διένειμε,
καθὼς ἂν εἶχε φύσεώς τε καὶ τάξεως ἕκαστος, καὶ
οὐκ ἀπὸ σκοποῦ τῆς πάντα διεξαγούσης προνοίας,
οὐδὲν οῦ τί που πρὸς ἐμοῦ πεφιλοσόφηται’ ἀλλ’ ὡς
ἂν αὐτῇ προδιώρισται, προϐλεπτικῶς τὰ καθ’ ἔκα-
στον προηγόρευσα. Καὶ γοῦν ἐξέστω τῷ βουλομένῳ
ί llebr. ru, ‘24, ‘25. iJoan. xvttt,36.
(19) Intelligo duplicem. (1st,.
κατὰ τὸ ἀνθρώπινον δὲ, ὡς ἄν τις φαίη,¹ λέγω δὲ κατὰ
τὺ ὁρατὸν, ἱερεὺς καὶ βασιλεὺς νομιζόμενος· ἀλλὰ
κατὰ δύναμιν ζωῆς ἀκαταλύτου τὴν ἑκατέρωθεν
ἀξίαν ¹ἔχειν ὲκ φύσεως μαρτυρούμενος. ἱερωσύνης
φημὶ, καὶ βασιλείας. Μένων γὰρ ἀρχιερεὺς εὶς τὸ
διηνεκὲς, ὡς μὲν ἱερεὺς, ἀπαράϐατον τὴν ίερωσύο
νην ἔχει διὰ τὸ μένειν αὑτὸν εἰς τὸν αἱῶναξὍθεν
καί σὼᾣιν εἰς τὸ aias-reciet: δύναται τοὺς προσ-
ερχομένους δι’ αὐτοῦ τῷ Θεῷ· πάντοτε ζῶν εἰς
τὸ ἐντυγχάνειν ὑπὲρ αὐτῶν. Ὠς δὲ βασιλεὺς, καὶ
ἄρχων είρήνης, καὶ ἡγούμενος ὲν Ἰσραὴλ, οὐ κατὰ
τὸ ὁρατὸν ἐπὶ τὸν θρόνον κεκαθικέναι Δαυῖδ τοῦ
πατρὸς αὐτοῦ-δείκνυται· κατὰ δὲτὸ νοητὸν βασι-
λεύσας ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακὼῦ είς τοὺς αἰῶνας, uel. πέ-
ρας οῦ ποτε τῆς βασιλείας δεξάμενος.Ὦν οὕτως ὲχόν-
των, τίς οὐκ ἂν ἐκπλαγείη, τοὺς ὁμοῦ μὲν ταῦτα
περὶ αὐτοῦ γεγραφότας, ὁμοῦ δὲ τάναντία τούτοις
μεμαρτυρηκόταςς Οὔτε γὰρ διάδοχον αὑτὸν τῆς τοῦ
Δαυῒδ βασιλείας ἄγουσιν, οὔτε ἐπὶ τὸν θρόνον κεκα-
θικέναι Δαυῖδ ἱστοροῦσιν ο ἀλλ’ οὐδὲ τὴν ίσην Ἡρώδῃ.
οῦδέ τε Ποντίῳ Πιλάτῳ τῆς ἀρχῆς ἐξουσίαν ἐπαν-
ῃρημένον · πλὴν εἰ μὴ κατὰ τὸν τῆς ἀναγωγῆς μυστι-
κώτατον λόγον ταῦτ’ ἐκλαμϐάνειν πειρῷτό τις ο ὡς
τὸ, Ἠβασιλειά ἠ ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου
τουτου.
Καί μοι παρίτω νῦν Ἰακὼρ ὁ μέγας ἐν πατριάρ-
χαις, ἐπὶ καιροῦ τὰ περὶ Χριστοῦ διεξιών. Ἐν οἷς
τὰ μέλλοντα τοῖς υἱέσι προγράφων, τὸν Ἰούδαν είσ-
άγει, καὶ προαναζωγραφεί πως ὲν αὐτῷ μυστικωτέρα
τινὶ χρωματουργὶᾳ τοῦ Χριστοῦ τὴν εἰκόνα ° ὡς ὁρᾶ-
σθαι μὲν, οἷόν τι σῶμα τὸν Ἰούδαν κατὰ τὸ αἰσθητὸν
λαμϐανόμενον,τὸν δὲ Δαυῒδ, οἷόν τι χρῶμα κατὰ θεω-
ρίαν νοούμενον. Προέσται γὰρ ,ἐντεῦθεν ἡμῖν εἰκὸς
τοῦ σκοποῦ περιέπεσθαι, τῆς μὲν Ἰούδα ’φυλῆς τὸν
Δαυῒὸ ἀνευρίσκουσιν, ἐκ Δαυῖδ δὲ τὸν Χριστὸν κατ·
αγόμενον,’1“ούτου δὲ δεικνυμένου σαφῶς, καὶ τὴν Παρ·
θένον εὑρήσομεν ἐκ γένους οὖσαν Δαυῒδ τοῦ ἐξ Ἰούδα
βλαστήσαντος, εἴπερ γεννῴτο τὸ γέννημα ὁμογενὲς,
καὶ ὁμόφυλον, δεῦρο δὴ τοίνυν διέξιθι, πατριαρχῶν
ἄριστε καὶ πολυτεκνότατε, τίς ἡ ὲν εὐλογίαις κλη-
ροδοσία, ἣν ὑπελείῴω τοῖς τέκνοις σονς τίς ἡ τούτων
ἑκάστου με ρίς; ἂ δὲ καὶ τελευτῶν αὐτοῖς ἀπεκλήρω-
σας τίνα, καὶ οἷα ; Ναὶ, φησὶν ὁ πατριάρχης καταλλή-
λως τούτων ἑκάστῳ τὰ εἰκότα τὸ πνεῦμα διένειμε,
καθὼς ἂν εἶχε φύσεώς τε καὶ τάξεως ἕκαστος, καὶ
οὐκ ἀπὸ σκοποῦ τῆς πάντα διεξαγούσης προνοίας,
οὐδὲν οῦ τί που πρὸς ἐμοῦ πεφιλοσόφηται’ ἀλλ’ ὡς
ἂν αὐτῇ προδιώρισται, προϐλεπτικῶς τὰ καθ’ ἔκα-
στον προηγόρευσα. Καὶ γοῦν ἐξέστω τῷ βουλομένῳ
ί llebr. ru, ‘24, ‘25. iJoan. xvttt,36.
(19) Intelligo duplicem. (1st,.