PG 98, col. 1203
periodi 55, 52, 71, qui lunares omnes ordinarii, A et mihi non dederit, quidquid tandem de re paschali
die vel serius vel citius diil‘erant ab Iudaeorum
Phase.
XXI. Ad paschalis quod attinet translationem a
Nisan ad Jiar, quoties Phase praecedat mquinoclium
vernale, non hoc primum Christianis in mentem
venit, sed Judaeorum exemplo factum. Etenim hi,
rum illud contingeret, veteri religione obstricti non
putabant Pascha omittendum mense Nisae; quia
vero tot ante sarculis nunquam legalia azyma eo-
niedissenl, nisi post vernale aequinoctium, idcirco
Azymorum mandatum rursus exsequebantur 15 .liar,’
ita ut uno anno duplex Pascha occurreret; quod
sugillat magnus Ctesar Constantinus in epistola fl RomanoPaschadecernentediem26Martii,Theophila
quadam ad Ecclesias, quam exhibet Eusebius
lib. ιιι ejus Vitae cap. 17. Caeterum si in antiquis-
sima Christianae Ecclesia: tempora inquiramus,
manifestum nobis erit, terminos paschales habitos
adeo dies antaequinoctiales, quod potissimum li-
quet ex heccaedecaeteride Hippolyti Portuensis
episcopi annoChristi 222 conscripta, in qua ler-
min‘alis praabetur dies 17 Martii annis 6, et 16,
unde in laterculo Dominicali repraesentetur, si
terminus incidat in Α, hoc est feriam ι Pascha
celebrandum 25 Martii; si in Ζ, hoc est feriam vtt,
26 Martii; si in S, hoc est feriam vi, 20 Martii; si
in Ε, hoc est feriam v, 21 Martii; si in Δ, hoc est
feriam tv, 22 Martii; si in Γ, hoc est teriam ιιι,
25 Martii; si in Β, hoc est feriam ιι, 24 Martii. (ἶ superioris anni Septembri, vel Augu sto initi, et
Quid, quod vel anno 405 Ecclesia Romana piaculo
haud duxit ad antequinoctialem terminum Pascha
suum componere? Tum strenue pugnavit innocen-
tius P. M. pro indicendo Paschate 22 Martii, quod
modis omnibus oppugnabat Theophilus Alexandri-
nus episcopus, neque passus, ut id sua in Ecclesia
committeretur ; cum verus Paschalis dies sibi visus
29 Martii. Ut paschalia peragerentur 22 Martii, non
potuit terminus 20, Martii serior haberi; nam si
in 21 concurrisset, nullae fuissent dissidii causze:
cum enim 2| Martii character fuerit feria vn pro
antiquissimo Romana: Ecclesia more, qui vel Ilip-
polyli Perluensis avo vigebat, ut patet ex ejus
“ cauOne, prorogandam Pascha ad Doruinicam alte— ο ipsum loquentem deprehendamus. Erat annusille928
. ram, eoque pacto Romana cum Alexandrina conve- “’ Seleuciam epochze, proindeque 70 periodi 15.Phase
uisset Ecclesia. Paschalis igitur terminus, cui reo
spexit Innocentius, aequinoctium praecessit; siqui-
dem Pascba consignavit ad 22 Martii. Quae cum ila
sint, quis inficias iverit, paschalem illum saltum
Iudaicum fuisse inventum ante Nicaznum concilium,
eum mullos post annos nondum mos ille a Chri-
stianis ascitus? nam quod anno 405 Theophilus
paschalia solemnia contulerit in 29 Martii, in causa
fuit, quod legitimum Paschalis terminum duxerit
22 Martii, idque ex ejus cyclo patetzcum enim
annus 1 fuerit cycli lunaris Alexandrini, novilu-
nium paschale ascriptum. l3 Phamenoth, 9 Martii,
indeque terminus 26 Phamenuth, Martii 22. Quis
die vel serius vel citius diil‘erant ab Iudaeorum
Phase.
XXI. Ad paschalis quod attinet translationem a
Nisan ad Jiar, quoties Phase praecedat mquinoclium
vernale, non hoc primum Christianis in mentem
venit, sed Judaeorum exemplo factum. Etenim hi,
rum illud contingeret, veteri religione obstricti non
putabant Pascha omittendum mense Nisae; quia
vero tot ante sarculis nunquam legalia azyma eo-
niedissenl, nisi post vernale aequinoctium, idcirco
Azymorum mandatum rursus exsequebantur 15 .liar,’
ita ut uno anno duplex Pascha occurreret; quod
sugillat magnus Ctesar Constantinus in epistola fl RomanoPaschadecernentediem26Martii,Theophila
quadam ad Ecclesias, quam exhibet Eusebius
lib. ιιι ejus Vitae cap. 17. Caeterum si in antiquis-
sima Christianae Ecclesia: tempora inquiramus,
manifestum nobis erit, terminos paschales habitos
adeo dies antaequinoctiales, quod potissimum li-
quet ex heccaedecaeteride Hippolyti Portuensis
episcopi annoChristi 222 conscripta, in qua ler-
min‘alis praabetur dies 17 Martii annis 6, et 16,
unde in laterculo Dominicali repraesentetur, si
terminus incidat in Α, hoc est feriam ι Pascha
celebrandum 25 Martii; si in Ζ, hoc est feriam vtt,
26 Martii; si in S, hoc est feriam vi, 20 Martii; si
in Ε, hoc est feriam v, 21 Martii; si in Δ, hoc est
feriam tv, 22 Martii; si in Γ, hoc est teriam ιιι,
25 Martii; si in Β, hoc est feriam ιι, 24 Martii. (ἶ superioris anni Septembri, vel Augu sto initi, et
Quid, quod vel anno 405 Ecclesia Romana piaculo
haud duxit ad antequinoctialem terminum Pascha
suum componere? Tum strenue pugnavit innocen-
tius P. M. pro indicendo Paschate 22 Martii, quod
modis omnibus oppugnabat Theophilus Alexandri-
nus episcopus, neque passus, ut id sua in Ecclesia
committeretur ; cum verus Paschalis dies sibi visus
29 Martii. Ut paschalia peragerentur 22 Martii, non
potuit terminus 20, Martii serior haberi; nam si
in 21 concurrisset, nullae fuissent dissidii causze:
cum enim 2| Martii character fuerit feria vn pro
antiquissimo Romana: Ecclesia more, qui vel Ilip-
polyli Perluensis avo vigebat, ut patet ex ejus
“ cauOne, prorogandam Pascha ad Doruinicam alte— ο ipsum loquentem deprehendamus. Erat annusille928
. ram, eoque pacto Romana cum Alexandrina conve- “’ Seleuciam epochze, proindeque 70 periodi 15.Phase
uisset Ecclesia. Paschalis igitur terminus, cui reo
spexit Innocentius, aequinoctium praecessit; siqui-
dem Pascba consignavit ad 22 Martii. Quae cum ila
sint, quis inficias iverit, paschalem illum saltum
Iudaicum fuisse inventum ante Nicaznum concilium,
eum mullos post annos nondum mos ille a Chri-
stianis ascitus? nam quod anno 405 Theophilus
paschalia solemnia contulerit in 29 Martii, in causa
fuit, quod legitimum Paschalis terminum duxerit
22 Martii, idque ex ejus cyclo patetzcum enim
annus 1 fuerit cycli lunaris Alexandrini, novilu-
nium paschale ascriptum. l3 Phamenoth, 9 Martii,
indeque terminus 26 Phamenuth, Martii 22. Quis