PG 98, col. 1273
ιδΑροςΕ AD ΒΑ(
Τοῦ Ἐὕραῖκοῦ χαρακτῆρος ἰδιωμάτων ἔστὶν εῐδη
τρία* ὧν τὸ μὲν επὶ τῆς διανοίας εὕροι τις ἂν,
τδ δι ἐπὶ τῆς λέξεως, τὸ δὲ ἐπὶ τῆς συνθέσέως.
Ἀρχὴ τῶν ἐπὶ τῆς διανοίας.
Τὸ μὲν οὖν ἐπὶ τῆς διανοίας ἐστὶ, τδ ἀπὸ τῶν ἡμῖν
, προσόντων τοῦ Θεοῦ σχηματίζειν τὰς ἐνεργείας, ἦτοι
ἐπὶ καλῷ, ἐπὶ κακῷ γινομένας ο φημὶ δὴ, ἢ ἀπὸ
μελῶν, ἢ ἀπὸ αἰσθήσεων, ἢ ἀπὸγκινήσεων ψυχικῶν
[ἢ ἀπὸ κινήσεων-σωματικῶν, ἢ ἀπὸ παθῶν ψυχι-
κῶν], ἢ ἀπὸ παθῶν σωματικῶν, ἢ ἀπὸ διαθέσεων, [ἢ
ἀπὸ κοινῶν δοξῶν, ἢ ἀπὸ ἁξιωμάτων,] ἢ ἀπὸ ἐπιτη-
δευμάτων, ἢ ἀπὸ τόπων, ἢ ἀπὸ στολισμῶν, ἢ ἀπὸ
team ἀπὸ σχημάτων, ἢ ἀπὸ ὅλου τοῦ ζώου.
α’. Ὅπως ἀπὸ μελῶν · ἀπὸ μὲν μελῶν, ὡς τό ο .Τά
βλέφαρα αὐτοῦ ἐξετάζει τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων* θ
καὶ τὸ, ι Ὀφϐαλμοὶ Κυρίου ἐπὶ δικαίουςο ι καὶ,
ι Στόμα Κυρίου ἔλὰλησε ταῦτα’ ι καὶ τὸ, ι ’Δγαθός
μοι ό νόμος τοῦ στόματός σοιν ι καὶ τὸ, «'H μὴν ἐξ-
ελεύσεται ὲκ τοῦ στόματός μου δικαιοσύνη ο ι καὶ,
ι Πρόσωπον Κυρίου ἐπὶ ποιοῦντας κακά · ι καὶ,
ι Ἔπαρον τὰς χεῖράς σου ἐπὶ τὰς ὑπερηφανίας αύ-
τῶν. ι Τὴν δεξιὰν, ἐπὶ τῶν κρειττόνων οἶδεν ὀνο-
μάζειν, ὡς τιμιωτέραν⁶ οἷον τὸ, ι Δεξιὰ Κυρίου
ἐποίησε δύναμιν· ι καὶ τὸ, ι Προσκυνήσωμεν είς
τὸν τόπον οὗ ἔστησαν οἱ πόδες αὑτοῦ ’ ι καὶ ὅσα τού-
τοις παραπλήσια ’τούτων δὲ, τὰ μὲν ἐπὶ σωτηρίᾳ, τὰ
δὲ ἐπὶ τιμωρίᾳ προϐάλλεται.
β’. Ὅπως ἀπὸ· αἰσθήσεων ’ ὡς τὸ, ι Ἐπέσλεψεν
ἐξ ούρανοῦ ό Κύριος, εἶδε πάντας τοὺς υἱοὺς τῶν
ἀνθρώπων »καὶ τὸ, ι Φωνῇ μου πρὸς Κύριον ὲκέ-
κραξα, καὶ ἐπήκουσέ μου ο ι καὶ, ι Κύριος είσακού·
σεταί μου ο ι καὶ, ι Ὠσφράνθη Κύριος ὀσμὴν εύ-
ωδίαςο ι καὶ, ι Ἑξαπόστειλον τὴν χεῖρά σου ο ι καὶ,
σ "Aspar τῶν ὀστέων αὑτοῦ ’ ι mh; Xelp Κυρίου ή
ἁψαμένη μου· ι καὶ, ι Ὀ ἁπτόμενος τῶν ὀρέων,
καὶ καπνίζονταιυ › καὶ, ι Ψηλαφήσω πᾶσαν τὴν ἁδι-
κίαν τῆς· γῆς ἐκείνης · ι καὶ τὸ, ι Μὴ φάγωμαι κρέα
ταύρων· ι καὶ ό Σωτὴρ, ι Ἐγὼ βρῶσιν ἔχω φαγεῖκ
ἢν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε· ι καὶ, ι Ἐμὸν βρῶμά ἐστιν, ἱνα
ξι) Ἐσαγῳνῑι ιείςᾼιςΪ θ. Γραρὰς. Photius , Ἀνεγνώσθη Ἀδριανοῦ Εἰσαγωγὴ τῆς Γραφῆς ⁸ Χρήσιμος
τοῖς εἰσαγομένοις ή βίϐλος.
Τοῦ Ἐὕραῖκοῦ χαρακτῆρος ἰδιωμάτων ἔστὶν εῐδη
τρία* ὧν τὸ μὲν επὶ τῆς διανοίας εὕροι τις ἂν,
τδ δι ἐπὶ τῆς λέξεως, τὸ δὲ ἐπὶ τῆς συνθέσέως.
Ἀρχὴ τῶν ἐπὶ τῆς διανοίας.
Τὸ μὲν οὖν ἐπὶ τῆς διανοίας ἐστὶ, τδ ἀπὸ τῶν ἡμῖν
, προσόντων τοῦ Θεοῦ σχηματίζειν τὰς ἐνεργείας, ἦτοι
ἐπὶ καλῷ, ἐπὶ κακῷ γινομένας ο φημὶ δὴ, ἢ ἀπὸ
μελῶν, ἢ ἀπὸ αἰσθήσεων, ἢ ἀπὸγκινήσεων ψυχικῶν
[ἢ ἀπὸ κινήσεων-σωματικῶν, ἢ ἀπὸ παθῶν ψυχι-
κῶν], ἢ ἀπὸ παθῶν σωματικῶν, ἢ ἀπὸ διαθέσεων, [ἢ
ἀπὸ κοινῶν δοξῶν, ἢ ἀπὸ ἁξιωμάτων,] ἢ ἀπὸ ἐπιτη-
δευμάτων, ἢ ἀπὸ τόπων, ἢ ἀπὸ στολισμῶν, ἢ ἀπὸ
team ἀπὸ σχημάτων, ἢ ἀπὸ ὅλου τοῦ ζώου.
α’. Ὅπως ἀπὸ μελῶν · ἀπὸ μὲν μελῶν, ὡς τό ο .Τά
βλέφαρα αὐτοῦ ἐξετάζει τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων* θ
καὶ τὸ, ι Ὀφϐαλμοὶ Κυρίου ἐπὶ δικαίουςο ι καὶ,
ι Στόμα Κυρίου ἔλὰλησε ταῦτα’ ι καὶ τὸ, ι ’Δγαθός
μοι ό νόμος τοῦ στόματός σοιν ι καὶ τὸ, «'H μὴν ἐξ-
ελεύσεται ὲκ τοῦ στόματός μου δικαιοσύνη ο ι καὶ,
ι Πρόσωπον Κυρίου ἐπὶ ποιοῦντας κακά · ι καὶ,
ι Ἔπαρον τὰς χεῖράς σου ἐπὶ τὰς ὑπερηφανίας αύ-
τῶν. ι Τὴν δεξιὰν, ἐπὶ τῶν κρειττόνων οἶδεν ὀνο-
μάζειν, ὡς τιμιωτέραν⁶ οἷον τὸ, ι Δεξιὰ Κυρίου
ἐποίησε δύναμιν· ι καὶ τὸ, ι Προσκυνήσωμεν είς
τὸν τόπον οὗ ἔστησαν οἱ πόδες αὑτοῦ ’ ι καὶ ὅσα τού-
τοις παραπλήσια ’τούτων δὲ, τὰ μὲν ἐπὶ σωτηρίᾳ, τὰ
δὲ ἐπὶ τιμωρίᾳ προϐάλλεται.
β’. Ὅπως ἀπὸ· αἰσθήσεων ’ ὡς τὸ, ι Ἐπέσλεψεν
ἐξ ούρανοῦ ό Κύριος, εἶδε πάντας τοὺς υἱοὺς τῶν
ἀνθρώπων »καὶ τὸ, ι Φωνῇ μου πρὸς Κύριον ὲκέ-
κραξα, καὶ ἐπήκουσέ μου ο ι καὶ, ι Κύριος είσακού·
σεταί μου ο ι καὶ, ι Ὠσφράνθη Κύριος ὀσμὴν εύ-
ωδίαςο ι καὶ, ι Ἑξαπόστειλον τὴν χεῖρά σου ο ι καὶ,
σ "Aspar τῶν ὀστέων αὑτοῦ ’ ι mh; Xelp Κυρίου ή
ἁψαμένη μου· ι καὶ, ι Ὀ ἁπτόμενος τῶν ὀρέων,
καὶ καπνίζονταιυ › καὶ, ι Ψηλαφήσω πᾶσαν τὴν ἁδι-
κίαν τῆς· γῆς ἐκείνης · ι καὶ τὸ, ι Μὴ φάγωμαι κρέα
ταύρων· ι καὶ ό Σωτὴρ, ι Ἐγὼ βρῶσιν ἔχω φαγεῖκ
ἢν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε· ι καὶ, ι Ἐμὸν βρῶμά ἐστιν, ἱνα
ξι) Ἐσαγῳνῑι ιείςᾼιςΪ θ. Γραρὰς. Photius , Ἀνεγνώσθη Ἀδριανοῦ Εἰσαγωγὴ τῆς Γραφῆς ⁸ Χρήσιμος
τοῖς εἰσαγομένοις ή βίϐλος.