PG 98, col. 750
suspicio cadere posset, sapienter admodum, 6 ι mii
David ι silentio praetermisit: atque apposito hu- ’
jusmodi praetermisso , et dativo casu usurpato ε
illud est assecutus , ut orationis ambiguitate sub-
lata, sententiam omnem Cantici canticorum, in
quo dicit: ι Quod est Salomoni, ι in unum Chri-
δ stum Deumque nostrum egregie transferret.
ι Regis (Israel) ι (15). ΕρεΙεείιιειιεηε, qui mo-
do est appellatus, regis, an Davidis? equidem de
utroque arbitror dictum esse promiscue; quoniam
uterque in lsraele regnavit. Nam si quis illud'sc-
paratim de Davide interpretari maluerit; quod Sad-
lomon nempe, non Ecclesiastes rex lsraelis agno-
sceretur : jam is in aliam statim sententiam ipso
Ecclesiaste auctore trahetur, cum paulo post aper;
tissime dicat: ι Ego Ecclesiastes Fui rex Israel in
Jerusalem (16). ι Igitur promiscue hic istud,
ι Rex Israel ι usurpari, convenienter opinemur.
Nam quod additur, ι super Jerusalem, ι siquis
dem obviam attendas sententiam , urbem quoque
ostendit, in qua uterque dominatus est et David et.
Ecclesiastes: ut a loci etiam majestate digni-
tas atque Splendor loquentis interlucent.
Caeterum, vulgari sensu delibato, gradum facere
praestat ad multo ampliorem dicti significationem,
et perfecuim aliquid cogitare atque dicere: nam
quia nomen Jerusalem Visio Pacis redditur, quems
admodum ab iis, qui haec ante nos pertractarunt
(l7), accepimus, fortasse cum 7 ι super Jctusa-~
lem ι dicit, super cor ille dicit cupiditatum in
Scholiaijuitgi possunt in Proverbia et Ecclesiasten.
uae ith-‘llis‘eril Bibliotheca Α fuisse consul: (Mont-
lI$B ιη ι’1·1115θ1’11 mnuorneca IIIISSB constat (ΜΟΝΙ-
ἓιιιε. Β. Β. p. H98 E); ac Venetiis etiam in Mar.
ciagafsserrari, a Zanctto accepimus (Bibi. Gr. Marc.
p. .
. 21 .
IT Coinm‘eutarios contra. quos nunc quidem desi-
ο 8116
derari,_et olim in, hominum manibus'l’nisse, et a
Gregorio nostro ‘lectosesse, verisimile est, quis
omnes recenseat} [nulli enim e Graecis, quoque
,Patribus in divinis Libris explanandis sedulam'ac
diuturnam operam posuerunt. Mitto Diodorum Tar-
sensem ac Joannem Cbrysostontum, quos in onines
libros Testauienti‘ utriusque Scholia reliquisse.
testatur Suidas :_.Cy_rill_i llierosolymitani tempori-
bus plures rjam in Ecclesiasten legebantur Com-
mentarii primorum Patrum, quos ille memorat Ca-e
tet-hrsi ἰν, n. eo. inquiens, Ὧς δὲ οἱ ἐξηγηταί
φασιν, nempe ad caput Χιι Ecclesiastae, v. ιξᾋιψω
exhorum. opinor, numero erat Hippolytus martyr,
cui Cotntnetilarium itt Ecclesiasten tribuit, Theo;
duretus (t. IV, ι). 88). Al) Origene etiam librum
eumdem illustratum esse, SCI‘lpSll Xystus Senensis
(Bibi. Sanct. lib. tv,__in Orig.),_.\lethiidii usus testi-
monio, quod tamen lluctiusiinMethodio sc reperire
non pctuisse allirtuat (in Oiigenian. l. ιιι, ιι. 4.
sect. 2); sed id ipsum .a‘Dionysio Alexandrino prie;
stilum esse, potiori auctoritate rompt-ulmtur : ιιιιιιιι
enim ipse mentionem die commentario suo ῐι-‹·ἰι ιιι
cpistola ad Basdidem (apud Euseb. l. vii, c. i6);
David ι silentio praetermisit: atque apposito hu- ’
jusmodi praetermisso , et dativo casu usurpato ε
illud est assecutus , ut orationis ambiguitate sub-
lata, sententiam omnem Cantici canticorum, in
quo dicit: ι Quod est Salomoni, ι in unum Chri-
δ stum Deumque nostrum egregie transferret.
ι Regis (Israel) ι (15). ΕρεΙεείιιειιεηε, qui mo-
do est appellatus, regis, an Davidis? equidem de
utroque arbitror dictum esse promiscue; quoniam
uterque in lsraele regnavit. Nam si quis illud'sc-
paratim de Davide interpretari maluerit; quod Sad-
lomon nempe, non Ecclesiastes rex lsraelis agno-
sceretur : jam is in aliam statim sententiam ipso
Ecclesiaste auctore trahetur, cum paulo post aper;
tissime dicat: ι Ego Ecclesiastes Fui rex Israel in
Jerusalem (16). ι Igitur promiscue hic istud,
ι Rex Israel ι usurpari, convenienter opinemur.
Nam quod additur, ι super Jerusalem, ι siquis
dem obviam attendas sententiam , urbem quoque
ostendit, in qua uterque dominatus est et David et.
Ecclesiastes: ut a loci etiam majestate digni-
tas atque Splendor loquentis interlucent.
Caeterum, vulgari sensu delibato, gradum facere
praestat ad multo ampliorem dicti significationem,
et perfecuim aliquid cogitare atque dicere: nam
quia nomen Jerusalem Visio Pacis redditur, quems
admodum ab iis, qui haec ante nos pertractarunt
(l7), accepimus, fortasse cum 7 ι super Jctusa-~
lem ι dicit, super cor ille dicit cupiditatum in
Scholiaijuitgi possunt in Proverbia et Ecclesiasten.
uae ith-‘llis‘eril Bibliotheca Α fuisse consul: (Mont-
lI$B ιη ι’1·1115θ1’11 mnuorneca IIIISSB constat (ΜΟΝΙ-
ἓιιιε. Β. Β. p. H98 E); ac Venetiis etiam in Mar.
ciagafsserrari, a Zanctto accepimus (Bibi. Gr. Marc.
p. .
. 21 .
IT Coinm‘eutarios contra. quos nunc quidem desi-
ο 8116
derari,_et olim in, hominum manibus'l’nisse, et a
Gregorio nostro ‘lectosesse, verisimile est, quis
omnes recenseat} [nulli enim e Graecis, quoque
,Patribus in divinis Libris explanandis sedulam'ac
diuturnam operam posuerunt. Mitto Diodorum Tar-
sensem ac Joannem Cbrysostontum, quos in onines
libros Testauienti‘ utriusque Scholia reliquisse.
testatur Suidas :_.Cy_rill_i llierosolymitani tempori-
bus plures rjam in Ecclesiasten legebantur Com-
mentarii primorum Patrum, quos ille memorat Ca-e
tet-hrsi ἰν, n. eo. inquiens, Ὧς δὲ οἱ ἐξηγηταί
φασιν, nempe ad caput Χιι Ecclesiastae, v. ιξᾋιψω
exhorum. opinor, numero erat Hippolytus martyr,
cui Cotntnetilarium itt Ecclesiasten tribuit, Theo;
duretus (t. IV, ι). 88). Al) Origene etiam librum
eumdem illustratum esse, SCI‘lpSll Xystus Senensis
(Bibi. Sanct. lib. tv,__in Orig.),_.\lethiidii usus testi-
monio, quod tamen lluctiusiinMethodio sc reperire
non pctuisse allirtuat (in Oiigenian. l. ιιι, ιι. 4.
sect. 2); sed id ipsum .a‘Dionysio Alexandrino prie;
stilum esse, potiori auctoritate rompt-ulmtur : ιιιιιιιι
enim ipse mentionem die commentario suo ῐι-‹·ἰι ιιι
cpistola ad Basdidem (apud Euseb. l. vii, c. i6);