PL 101, col. 1014
Ve- rum hic non agimns de re ipsa, sed de nomine here- lico, quod eucharislicz veritatis inficiatoribusa Pas- Suram. Cum Paschasio consentit Hincmarus Rhemorum archiepiscopus in prioris opusculi de Pradestina- tione cap.
31, ubi loquitur in hunc modum : « Sunt - Et alia quz vocum novitatibus delectantes, unde sibi inanes comparent rumusculos, contra ſidei catholice veritatem dicunt, ,videlicet : quod trina sit Deitas : quod sacramenta altaris non verum corpus et ve- rus sanguis sit Domini, sed tantum memoria veri corporis et sanguinis ejus.
» Itaque censebat Hinc- marus hujusmodi homines pugnare contra fidei ca- tholice veritatem, ac proinde hxreticos esse Eumdemmet errorem (ut id obiter observem) no- tasse mihi videtur Anastasius Bibliothecarius, cum ait Nicolaum papam primam fecisse in basilica Sal- vatoris, quz C:rsarzea dicta, cruces de argento pu- rissimo, « que pendent ante figuram, sive ( uti
apud Baronium ad annum 838 legitur) ante $acra- mentum $ubstantiz carnis ejusdem Domini nostri Jesu Christi. » Quasi diceret, ante ſiguram substan- tialem carnis Domini nostri Jesu Christi, eum ad modum quo Christus in epistola ad Hebr.
dicitur fi- gura Substantiz Patris : ad quem locum Anastasius hic allusisse videtur. Si vero Baronii lectionem $e- quare, alia, quam preſerendam existimo, inconsulta non minus catholicz fidei favet.
Cur enim, quzso, addidit substantie vocem, nisi ut cam opponeret figure vocabulo, quo heretici tunc temporis abute- bantur? Nimirum hac verba sacramentum subslantice carnis Christi, opponuntur istis : sacramentum figure carnis Christi ; tantumdemque sonant, ac $i dixissct Anastasius, sacramentum continens subslantiam car- nis Christi, non figuram.
Alias inanis et absurda esset ejusmodi vocabulorum geminatio. | Ex his omnibus liquido conficitur tempore Hinc- mari ac Paschasii Radberti, id est paulo post mortem Alcuini, hzreticos dictos fuisse eos qui de veritate corporis Christi in Eucharistia dubitassent : ac proinde immerito Joannem Dallzum Alcuino adjudi- care Confessionem Chiffletianam ea ratione quod
heretico spiritu deceptos hujusmodi homines appellet. Duplici vero ex causa eos ab antiquis hereticos dictos existimo, nimirum quod eo nomine dignos D z$stimarent eos qui a recepta catholicorum fide rece- derent, et quod antiquorum Patrum decretis damnati crederentur.
Scilicet hc fuit veterum quorumdam catholicorum persuasio, in concilio Ephesiuo (n) satt- citam ſuisse de Eucharistia ſidem nostram, atque diris addictos qui contrarium dogma secuti essent.
In hac sententia ſuit Lanſrancus, ut patet ex Dia- logo adversns Berengarium edito, ubi notat hreses duas antiquis temporibus ortas fuisse, omnibus ta- - men tum consentientibus, « quod panis e&t YE num in veram filii hominis carnem, yerumque ejus - sanguinem converterentur; » $ed quis esset ille filins hominis, aliis in alios pugnantibus.
« Quidam enim, inquit, arbitrati sunt hune oportere intelligi quemlibet hominem. sive justum-sive peccatorem,
31, ubi loquitur in hunc modum : « Sunt - Et alia quz vocum novitatibus delectantes, unde sibi inanes comparent rumusculos, contra ſidei catholice veritatem dicunt, ,videlicet : quod trina sit Deitas : quod sacramenta altaris non verum corpus et ve- rus sanguis sit Domini, sed tantum memoria veri corporis et sanguinis ejus.
» Itaque censebat Hinc- marus hujusmodi homines pugnare contra fidei ca- tholice veritatem, ac proinde hxreticos esse Eumdemmet errorem (ut id obiter observem) no- tasse mihi videtur Anastasius Bibliothecarius, cum ait Nicolaum papam primam fecisse in basilica Sal- vatoris, quz C:rsarzea dicta, cruces de argento pu- rissimo, « que pendent ante figuram, sive ( uti
apud Baronium ad annum 838 legitur) ante $acra- mentum $ubstantiz carnis ejusdem Domini nostri Jesu Christi. » Quasi diceret, ante ſiguram substan- tialem carnis Domini nostri Jesu Christi, eum ad modum quo Christus in epistola ad Hebr.
dicitur fi- gura Substantiz Patris : ad quem locum Anastasius hic allusisse videtur. Si vero Baronii lectionem $e- quare, alia, quam preſerendam existimo, inconsulta non minus catholicz fidei favet.
Cur enim, quzso, addidit substantie vocem, nisi ut cam opponeret figure vocabulo, quo heretici tunc temporis abute- bantur? Nimirum hac verba sacramentum subslantice carnis Christi, opponuntur istis : sacramentum figure carnis Christi ; tantumdemque sonant, ac $i dixissct Anastasius, sacramentum continens subslantiam car- nis Christi, non figuram.
Alias inanis et absurda esset ejusmodi vocabulorum geminatio. | Ex his omnibus liquido conficitur tempore Hinc- mari ac Paschasii Radberti, id est paulo post mortem Alcuini, hzreticos dictos fuisse eos qui de veritate corporis Christi in Eucharistia dubitassent : ac proinde immerito Joannem Dallzum Alcuino adjudi- care Confessionem Chiffletianam ea ratione quod
heretico spiritu deceptos hujusmodi homines appellet. Duplici vero ex causa eos ab antiquis hereticos dictos existimo, nimirum quod eo nomine dignos D z$stimarent eos qui a recepta catholicorum fide rece- derent, et quod antiquorum Patrum decretis damnati crederentur.
Scilicet hc fuit veterum quorumdam catholicorum persuasio, in concilio Ephesiuo (n) satt- citam ſuisse de Eucharistia ſidem nostram, atque diris addictos qui contrarium dogma secuti essent.
In hac sententia ſuit Lanſrancus, ut patet ex Dia- logo adversns Berengarium edito, ubi notat hreses duas antiquis temporibus ortas fuisse, omnibus ta- - men tum consentientibus, « quod panis e&t YE num in veram filii hominis carnem, yerumque ejus - sanguinem converterentur; » $ed quis esset ille filins hominis, aliis in alios pugnantibus.
« Quidam enim, inquit, arbitrati sunt hune oportere intelligi quemlibet hominem. sive justum-sive peccatorem,