PL 101, col. 1016
8, Gerardus Cameracensis atque Atrebatensis- episcopus fidem catholicam de OY mentium perversa doctrina, et noli surda aure et. qui Dominici corporis et sanguinis sacramentum re- Jiciebant, uti legitur in synodo contra eos Atrebati habita, quam propediem typis editurus est noster Acherius in Spicilegii tom.
XII. Cum enim idem episcopus in ea urbe diebus Nativitatis et Appari- tionis Domini de rebus ecclesiasticis tractaret, « re- latum est ei quosdam ab Italiz finibus viros eo loci advenisse, qui, quamdam novz- hareseos sectam introducentes, evangelice atque apostolice $an- ctionis disciplinam pervertere tentabant; et quam- dam juslitiam przeſerentes, hac $ola purificari homi-
_ nes asserebant, nullumque in sancta Ecclesia aliud esse Sacramentum per quod ad salutem pervenire potuissent. » Hi coram episcopo adducti, « referunt se esse auditores GanDULF1 cujusdam ab Italiz partibus viri, et ab eo evangelicis mandatis et apostolicis in- formatos : nullamque preter hanc Scripturam se recipere, sed hanc verbo et opere tenere.
» Tum accuratius interrogati, $acri baptismatis mysterium negant, simulque Eucharistie, Poenitentiz et Matri- monii sacramenta. Pro erroribus singulis singula ca- - Pitula condit Gerardus, primum quidem de baptismo, secundum de corpore et sanguine Domini, in quo hereticos compellat his verbis : « Jam nunc his omissis transitum ſaciamus ad illud sacrum et im-
mutabile Dominici corporis et sanguinis sacramen- tum, quod vos ad vestram confusionem, nisi resi- pueritis, adversum divinam et apostolicam traditio- nem impugnantes evertere tentatis. » Tum ipsius sacramenti naturam explicans post aliqua hzc sub- dit: « Quod quidem sacrificium dum de pane et vino cum aqua mixto ineffabili sanctificatione, cruce et verbis illius in altari consecratur, dumque pas-
Quod cum illi confiterentur, nec ab eo errore a os ws © A _ Aa a -—'\-— - ww a E443 > a—_— _ xc. caueadS aA ÞUm£mm
sionis et resurrectionis ejus atque in celum ascen- sionis ibidem salutifera memoria agitur, verum ac proprium corpus ipsius Domini Jesu Christi, et san- guis verus et proprius efficitur, quamvis aliud esse videatur.
Videtur namque panis naturalis, sed veris- sime eflicitur corpus Christi, sicut ipsa eadem Veri- tate attestante didicimus. » Ex quibus intelligimus in $ynoeio Atrebatensi ass8ertam fſuisse- Eucharistiz verilatem annis amplius 25 ante damnatum Beren- garium.
Hunc locum paulo ſusius retuli, tum quia p Þec synodus antehac, si non fallor, incognita fuit, tum quia rebus subsequentibus illustrandis pluri- mum conducit. Sub idem tempus, hoc est anno 1017, testante Glabro Rodulſo in Hist.
lib. 11, cap. 8, in urbe Au- relianorum flammis traditi sunt ejusdem hereseos assSerlores; quorum praecipui erant Herbertus alque Lisoius. Horum errores ſucatz $anctitatis simulacro palliatos detexit Arefastus, qui prasente Rotberto rege, ut synodi acta probant in Spicilegii tom.
II, inter cxtera conlestatus est ab eis se didicisse, pa- nem &t vinum, quod super altare manibus sacerdotum sancli Spiritus sanctificatione effici videtur sacramen- lum, conrerli non posse in corpus et sanguinem Chri- s!i.
XII. Cum enim idem episcopus in ea urbe diebus Nativitatis et Appari- tionis Domini de rebus ecclesiasticis tractaret, « re- latum est ei quosdam ab Italiz finibus viros eo loci advenisse, qui, quamdam novz- hareseos sectam introducentes, evangelice atque apostolice $an- ctionis disciplinam pervertere tentabant; et quam- dam juslitiam przeſerentes, hac $ola purificari homi-
_ nes asserebant, nullumque in sancta Ecclesia aliud esse Sacramentum per quod ad salutem pervenire potuissent. » Hi coram episcopo adducti, « referunt se esse auditores GanDULF1 cujusdam ab Italiz partibus viri, et ab eo evangelicis mandatis et apostolicis in- formatos : nullamque preter hanc Scripturam se recipere, sed hanc verbo et opere tenere.
» Tum accuratius interrogati, $acri baptismatis mysterium negant, simulque Eucharistie, Poenitentiz et Matri- monii sacramenta. Pro erroribus singulis singula ca- - Pitula condit Gerardus, primum quidem de baptismo, secundum de corpore et sanguine Domini, in quo hereticos compellat his verbis : « Jam nunc his omissis transitum ſaciamus ad illud sacrum et im-
mutabile Dominici corporis et sanguinis sacramen- tum, quod vos ad vestram confusionem, nisi resi- pueritis, adversum divinam et apostolicam traditio- nem impugnantes evertere tentatis. » Tum ipsius sacramenti naturam explicans post aliqua hzc sub- dit: « Quod quidem sacrificium dum de pane et vino cum aqua mixto ineffabili sanctificatione, cruce et verbis illius in altari consecratur, dumque pas-
Quod cum illi confiterentur, nec ab eo errore a os ws © A _ Aa a -—'\-— - ww a E443 > a—_— _ xc. caueadS aA ÞUm£mm
sionis et resurrectionis ejus atque in celum ascen- sionis ibidem salutifera memoria agitur, verum ac proprium corpus ipsius Domini Jesu Christi, et san- guis verus et proprius efficitur, quamvis aliud esse videatur.
Videtur namque panis naturalis, sed veris- sime eflicitur corpus Christi, sicut ipsa eadem Veri- tate attestante didicimus. » Ex quibus intelligimus in $ynoeio Atrebatensi ass8ertam fſuisse- Eucharistiz verilatem annis amplius 25 ante damnatum Beren- garium.
Hunc locum paulo ſusius retuli, tum quia p Þec synodus antehac, si non fallor, incognita fuit, tum quia rebus subsequentibus illustrandis pluri- mum conducit. Sub idem tempus, hoc est anno 1017, testante Glabro Rodulſo in Hist.
lib. 11, cap. 8, in urbe Au- relianorum flammis traditi sunt ejusdem hereseos assSerlores; quorum praecipui erant Herbertus alque Lisoius. Horum errores ſucatz $anctitatis simulacro palliatos detexit Arefastus, qui prasente Rotberto rege, ut synodi acta probant in Spicilegii tom.
II, inter cxtera conlestatus est ab eis se didicisse, pa- nem &t vinum, quod super altare manibus sacerdotum sancli Spiritus sanctificatione effici videtur sacramen- lum, conrerli non posse in corpus et sanguinem Chri- s!i.