PL 143, col. 1222
pane eucharistico; quod, nusquam hactenus eilitum, al cujus calcem $ubjunxi opusculum Eldefonsi jam probationis loco erit.
Pro usu ſermentali multa ego congessi; nunquam tamen, nt monni post pri ſationem, nsum azymi negavi. Nixi enim apostolos * panem consecrasse, qualem in domibus fdelinm re periebant, sive azymun, sive ſermentatum.
Tu vero = 2zymis mulla profers in wa prafatione, de qui- ns quid sentiam, non coutradicendi, +e | inveniemle verilatis studio breviler indicabo. Num. 65, a facto Christi a: gumentaris, sed hc ratio nimis probat, ut supra dixi.
Num. 66, testem producis Isidorum, qui, agens de coumposilione _ cucharislici, non meminit ſer- menti. Porro Isiorus illam sententiam transeripsit ex epistola 65 Cypriani ad Czcilium; $ei nibil certi ex ea concluditur.
Nam non excludit ſermentnm, e: ſortasse inteliigitur illa voce « copulatum » cum aft corpus Domini esse non posse similam golam aut aquam $olam : « nisi utrumque acunatum ſuerit et copulatum, ct panis unius compage solidatum.
» Quod autem copulat, adunat et $olidat, ſermenturm est. Epistola vero lsidori ad Redem:um procul dubio <uppositilia es{, ut ipse agnoscis. Au-toritalem com- ciiti Toletani tw pro azymo affers, qua ego pro ſer- mentalo u$4s Sum.
Quis vero wentem iltlorum Pa- {tum mel.us perceperit non esl menmn jndicare. Num. 67, tes{imonium profers Kitdefongi Toletaui ex relatione Y. C. Emerici Bigolii; $ed quid de eo Sentiendum Sit, ipse cum legeris, pronuntiabis.
In- legrum enim [ractatum ad te miltlo ex codice Vati- cano, quem hlaudabat Holstenius, accuralc traus- criptum. + Ann. 68, Bed et Paschasii testimonia usum uni- versalem azymorum non prola'il, neque e&t.am Ra- banus Maurus i4 evincii.
Ex eo tlamcn Constal, $i non ubique, sallem in aliquikus'Keclesiis cecider. ta. li'ms, azymorum usum viguisse lempore Photti. Clare enim loquitur, et 8uspicio interpolationis 1toifi- tur, quandoquidem asseris anliquissimos codicns mss.
cum editis consentire. Nimis tainen probut, cum ait 0portere panem infermentatum es8e. Num. 69, ex oblatis ferro charactera:o impressis inſers quod sine ſermento ſuerint. Et hoc ctiam - magni momentli es ad probaudum quod sxculs nono azymi panes in ugu es+ent in Occidente.
An D vero hic mos ubique vignerit non liquet. Num. 70, Leo: en nonum teslem adhibes perpe- tnum in Kecel:8ia Romana azymorum usnm aslruen- tem. At ego Sanclissimum poutificem sic interpre- tabar ut non de ritu, 8ed de dogmale intellignnidus Sil, Declamat eni:n adversns har.
ticos et agit de lide Petri qua nunquam deficit; t uw Gracos per - $tringit, qui tjcebant azymum hon CsSC verum panen, el Chrisluin consecrasse in ſermentato, facia ultima cena ante diem azymorum; Non igitur ad ritam qui m:1lationem acnyilit, sed ad lidei «.ogmala Specia C mihi videniur verba S.
L-onis, $i serio perpeman- tur, Humber.us autem, Rup«r.us ab: as, et alii L:Sles SUL SHOrUM lemporum : nec CsL improtabile quoi perpeluam fuise cre.liderint eam cons4etudi- - nem quz, ipsis viventibus, in us erat.
Tu vero nosti quz lides illis praeslanda Sit qui a Christo ad $ua Llempora morem aliquem viguisse testau.tur, nullo tele adhibito qui gecwiis priecedentibus vize-
Pro usu ſermentali multa ego congessi; nunquam tamen, nt monni post pri ſationem, nsum azymi negavi. Nixi enim apostolos * panem consecrasse, qualem in domibus fdelinm re periebant, sive azymun, sive ſermentatum.
Tu vero = 2zymis mulla profers in wa prafatione, de qui- ns quid sentiam, non coutradicendi, +e | inveniemle verilatis studio breviler indicabo. Num. 65, a facto Christi a: gumentaris, sed hc ratio nimis probat, ut supra dixi.
Num. 66, testem producis Isidorum, qui, agens de coumposilione _ cucharislici, non meminit ſer- menti. Porro Isiorus illam sententiam transeripsit ex epistola 65 Cypriani ad Czcilium; $ei nibil certi ex ea concluditur.
Nam non excludit ſermentnm, e: ſortasse inteliigitur illa voce « copulatum » cum aft corpus Domini esse non posse similam golam aut aquam $olam : « nisi utrumque acunatum ſuerit et copulatum, ct panis unius compage solidatum.
» Quod autem copulat, adunat et $olidat, ſermenturm est. Epistola vero lsidori ad Redem:um procul dubio <uppositilia es{, ut ipse agnoscis. Au-toritalem com- ciiti Toletani tw pro azymo affers, qua ego pro ſer- mentalo u$4s Sum.
Quis vero wentem iltlorum Pa- {tum mel.us perceperit non esl menmn jndicare. Num. 67, tes{imonium profers Kitdefongi Toletaui ex relatione Y. C. Emerici Bigolii; $ed quid de eo Sentiendum Sit, ipse cum legeris, pronuntiabis.
In- legrum enim [ractatum ad te miltlo ex codice Vati- cano, quem hlaudabat Holstenius, accuralc traus- criptum. + Ann. 68, Bed et Paschasii testimonia usum uni- versalem azymorum non prola'il, neque e&t.am Ra- banus Maurus i4 evincii.
Ex eo tlamcn Constal, $i non ubique, sallem in aliquikus'Keclesiis cecider. ta. li'ms, azymorum usum viguisse lempore Photti. Clare enim loquitur, et 8uspicio interpolationis 1toifi- tur, quandoquidem asseris anliquissimos codicns mss.
cum editis consentire. Nimis tainen probut, cum ait 0portere panem infermentatum es8e. Num. 69, ex oblatis ferro charactera:o impressis inſers quod sine ſermento ſuerint. Et hoc ctiam - magni momentli es ad probaudum quod sxculs nono azymi panes in ugu es+ent in Occidente.
An D vero hic mos ubique vignerit non liquet. Num. 70, Leo: en nonum teslem adhibes perpe- tnum in Kecel:8ia Romana azymorum usnm aslruen- tem. At ego Sanclissimum poutificem sic interpre- tabar ut non de ritu, 8ed de dogmale intellignnidus Sil, Declamat eni:n adversns har.
ticos et agit de lide Petri qua nunquam deficit; t uw Gracos per - $tringit, qui tjcebant azymum hon CsSC verum panen, el Chrisluin consecrasse in ſermentato, facia ultima cena ante diem azymorum; Non igitur ad ritam qui m:1lationem acnyilit, sed ad lidei «.ogmala Specia C mihi videniur verba S.
L-onis, $i serio perpeman- tur, Humber.us autem, Rup«r.us ab: as, et alii L:Sles SUL SHOrUM lemporum : nec CsL improtabile quoi perpeluam fuise cre.liderint eam cons4etudi- - nem quz, ipsis viventibus, in us erat.
Tu vero nosti quz lides illis praeslanda Sit qui a Christo ad $ua Llempora morem aliquem viguisse testau.tur, nullo tele adhibito qui gecwiis priecedentibus vize-