PL 143, col. 1246
Sed post quando rediit ſides et invaluit, usi sunt Lalini pane azymo, sicut prius. » Idem Fentit Richardus in eumdem locum, APUYENDIX AD OPERA HUMBERTI. In secundo ordiue eost Alexander Alensis in 4 quiest.
32, membro 3, ad ulimum ; euuque $e- culus Bonaventura tolicem verbis; et Sanctus Tho- 1246 mas in prolixiuri commentariv in 4 dist. x1, quzz$t. 2, art.
2; qui auctores testem afferunt Leo- new papam diceulem, imminente heresi Ebionita- rum, Sauctos * Palres praecepisse ut sacrificium ex ſermentato conliceretur ad tempus. | Denique Nurandus in 4 dist.
x1, quest. 4, in cor- pore ait apostolos in primitiva Ecclesia. usum azy- morum tenuisse, et ab iis hunc morem accepisse Ecclesiam Romana. Postea increscente hwresi Ebio- nitazum, qui dicebant simut cum Evangelio legalia observanda, sanctos Patrecs, ne eis consentire vide- rentur, voluisse ad tempus hoc sacramentum cx ſermentato conlici ; at cessante heresi Ecclesiam
Romanam ad pristinum rediisse morem , Gracos vero noluisse redire. Hzxc de placitis scholastico- rum Yeterum, quibus recentiores plerique, alii allis pro $ua quisque Secla, adhzrent.
Joannes Gerson in Tractatu de communione censet Latinos quon- dam $acerdotes conſecisse Eucharistiam in ſermen- talo ; at quo lempore, quave. occasione, non Cx- primit. Aliam iniere viam historici quidam recentiores : ximirum Martinus Polonus et Platina, quibus Joau- | zes Calvinus astipulatur.
Ex his primus ad an- num 132, ubi de Alexandro papa agit, hc habet : « Hicetiam $(atuit ut vino aqua miscerelur.... et ut oblatio fieret ex azymo et in modica quantitate , giceus : Hxc oblatio quanto polior, tanto rarior.
» Nescio an ex eodem fſonte Barlaamus Hieracensis episcopus, Martini ſere xqualis, idem tradit in epi- stola de unione utriusque Ecclesiz. Platina id ab Alexandro statutum dicit, « ut Ebionitis h:erelicis calumniaudi occasio auferretur.
» Et Calvinus in In- Slitutionum lib. iv : « Fermentatum, inquit, et vulga- tum panem fuisse ante tempus Alexandri Romani episcopi narrant historiz, qui primus azymo pane gelectatus est.
Qua id ratione, non video, nisi ut plebis oculos novo $spectaculo in admirationem tra- _ heret magis quam ut animos proba religione in- - $trueret. » Eidem $ententiz accedit Radulfus Tun- grensis de canonum observantia, cap.
23. D Tai puguantes hominum $entlentias retulisse huc Sallem juverit, ut intelligant omnes quam iulricala Sit controversia de azymo, quantis ambagibus in- ' voluta ; tum quantum intersit, non ex trivio falsa- rum traditionum, aut ex SupPosi:itiis auctoribus,.
8edex oplimis anliquilatis monumentis eruere Ve- ritatem. Quam viam quicunque non lenuerunt in SUpinos et insignes errores detapsi sunt. tate ve- terum schoulasticorum circumferecbantur nesciv que SCripla seu decrela Leonis et Alexaudri, spuria cerle,, Sed nondum notz ſalsitalis ; quibus adduct auctores superiores, Yarias de azymo Sententias le- nuerunt.
Forsan etiam qui dixere occasione k#e- resis Ebiouice cautum ſuisse ut cessaretur ab
32, membro 3, ad ulimum ; euuque $e- culus Bonaventura tolicem verbis; et Sanctus Tho- 1246 mas in prolixiuri commentariv in 4 dist. x1, quzz$t. 2, art.
2; qui auctores testem afferunt Leo- new papam diceulem, imminente heresi Ebionita- rum, Sauctos * Palres praecepisse ut sacrificium ex ſermentato conliceretur ad tempus. | Denique Nurandus in 4 dist.
x1, quest. 4, in cor- pore ait apostolos in primitiva Ecclesia. usum azy- morum tenuisse, et ab iis hunc morem accepisse Ecclesiam Romana. Postea increscente hwresi Ebio- nitazum, qui dicebant simut cum Evangelio legalia observanda, sanctos Patrecs, ne eis consentire vide- rentur, voluisse ad tempus hoc sacramentum cx ſermentato conlici ; at cessante heresi Ecclesiam
Romanam ad pristinum rediisse morem , Gracos vero noluisse redire. Hzxc de placitis scholastico- rum Yeterum, quibus recentiores plerique, alii allis pro $ua quisque Secla, adhzrent.
Joannes Gerson in Tractatu de communione censet Latinos quon- dam $acerdotes conſecisse Eucharistiam in ſermen- talo ; at quo lempore, quave. occasione, non Cx- primit. Aliam iniere viam historici quidam recentiores : ximirum Martinus Polonus et Platina, quibus Joau- | zes Calvinus astipulatur.
Ex his primus ad an- num 132, ubi de Alexandro papa agit, hc habet : « Hicetiam $(atuit ut vino aqua miscerelur.... et ut oblatio fieret ex azymo et in modica quantitate , giceus : Hxc oblatio quanto polior, tanto rarior.
» Nescio an ex eodem fſonte Barlaamus Hieracensis episcopus, Martini ſere xqualis, idem tradit in epi- stola de unione utriusque Ecclesiz. Platina id ab Alexandro statutum dicit, « ut Ebionitis h:erelicis calumniaudi occasio auferretur.
» Et Calvinus in In- Slitutionum lib. iv : « Fermentatum, inquit, et vulga- tum panem fuisse ante tempus Alexandri Romani episcopi narrant historiz, qui primus azymo pane gelectatus est.
Qua id ratione, non video, nisi ut plebis oculos novo $spectaculo in admirationem tra- _ heret magis quam ut animos proba religione in- - $trueret. » Eidem $ententiz accedit Radulfus Tun- grensis de canonum observantia, cap.
23. D Tai puguantes hominum $entlentias retulisse huc Sallem juverit, ut intelligant omnes quam iulricala Sit controversia de azymo, quantis ambagibus in- ' voluta ; tum quantum intersit, non ex trivio falsa- rum traditionum, aut ex SupPosi:itiis auctoribus,.
8edex oplimis anliquilatis monumentis eruere Ve- ritatem. Quam viam quicunque non lenuerunt in SUpinos et insignes errores detapsi sunt. tate ve- terum schoulasticorum circumferecbantur nesciv que SCripla seu decrela Leonis et Alexaudri, spuria cerle,, Sed nondum notz ſalsitalis ; quibus adduct auctores superiores, Yarias de azymo Sententias le- nuerunt.
Forsan etiam qui dixere occasione k#e- resis Ebiouice cautum ſuisse ut cessaretur ab