PL 15, col. 1649
Expositio Evangelii secundum Lucam (Ambrosius Mediolanensis), J. P. Migne
Et sanabat hos quidem, sed in inferioribus relinquebat. 1367
.
47.
Videns autem turbas, ut legisti, ascendit
in montem. Et cum sedisset, ascenderunt ad eum
discipuli ejus [(Matth. V, 1)]
. Evangelizaturus enim,
et benedictionum de thesauro divinitatis prompturus
oracula, incipit esse sublimior. Hic autem etsi
in humili stabat, tamen oculos alte levavit. Sic
enim etiam cum Lazarum suscitaret, infremuit spiritu [(Joan. XI, 33)] :
sic etiam caput levavit, cum
mulieri adulterae peccata donaret [(Joan. VIII, 10)] . Quid
est enim levare oculos, nisi interius lumen aperire?.
48.
Denique sanctus Matthaeus: Aperuit, inquit, os suum
[(Matth. V, 2)]
, thesauros scilicet sapientiae
et scientiae Dei reclusis adytis templi sui. Ora reseravit:
ergo et tu aperi os tuum, sed prius ut aperiatur
implora. Si enim Paulus in apertione oris sui
implorat auxilium, multo magis implorare te convenit [(Ephes. VI, 19)] .
Ostendit etiam tibi clavem scientiae,
qua os aperire tuum debeas, dicens Propheta: Aperi os tuum verbo Dei
[(Prov. XXXI, 9)]
. Verbum
Dei clavis tui oris est: clavis scientiae oris tui clavis
est, qua laxatis silentii catenis, imperitiae claustra
reserantur.
[(Vers. 20, 21, 22.)] Beati, pauperes spiritu, quia
vestrum est regnum Dei. Beati qui nunc esuriunt et sitiunt,
quia saturabuntur. Beati, qui nunc fletis; quia
ridebitis. Beati eritis, cum vos oderint homines.
.
49.
Quatuor tantum beatudines sanctus Lucas Dominicas
posuit, octo vero sanctus Matthaeus (Matth.
V, 3, et seq.): sed in his octo illae quatuor sunt, et
in istis quatuor illae octo. Hic enim quatuor velut
virtutes amplexus est cardinales: ille in illis octo
mysticum numerum reservavit. Pro octava enim
multi scribuntur psalmi [(Psal. VI, 1, et XI, 1)] , et
mandatum accipis octo illis partem dare fortasse benedictionibus [(Eccles. XI, 2)] ;
sicut enim spei nostrae
octava perfectio est: ita octava summa virtutum est.
50.
Sed prius quae sunt ampliora videamus. Beati,
.
47.
Videns autem turbas, ut legisti, ascendit
in montem. Et cum sedisset, ascenderunt ad eum
discipuli ejus [(Matth. V, 1)]
. Evangelizaturus enim,
et benedictionum de thesauro divinitatis prompturus
oracula, incipit esse sublimior. Hic autem etsi
in humili stabat, tamen oculos alte levavit. Sic
enim etiam cum Lazarum suscitaret, infremuit spiritu [(Joan. XI, 33)] :
sic etiam caput levavit, cum
mulieri adulterae peccata donaret [(Joan. VIII, 10)] . Quid
est enim levare oculos, nisi interius lumen aperire?.
48.
Denique sanctus Matthaeus: Aperuit, inquit, os suum
[(Matth. V, 2)]
, thesauros scilicet sapientiae
et scientiae Dei reclusis adytis templi sui. Ora reseravit:
ergo et tu aperi os tuum, sed prius ut aperiatur
implora. Si enim Paulus in apertione oris sui
implorat auxilium, multo magis implorare te convenit [(Ephes. VI, 19)] .
Ostendit etiam tibi clavem scientiae,
qua os aperire tuum debeas, dicens Propheta: Aperi os tuum verbo Dei
[(Prov. XXXI, 9)]
. Verbum
Dei clavis tui oris est: clavis scientiae oris tui clavis
est, qua laxatis silentii catenis, imperitiae claustra
reserantur.
[(Vers. 20, 21, 22.)] Beati, pauperes spiritu, quia
vestrum est regnum Dei. Beati qui nunc esuriunt et sitiunt,
quia saturabuntur. Beati, qui nunc fletis; quia
ridebitis. Beati eritis, cum vos oderint homines.
.
49.
Quatuor tantum beatudines sanctus Lucas Dominicas
posuit, octo vero sanctus Matthaeus (Matth.
V, 3, et seq.): sed in his octo illae quatuor sunt, et
in istis quatuor illae octo. Hic enim quatuor velut
virtutes amplexus est cardinales: ille in illis octo
mysticum numerum reservavit. Pro octava enim
multi scribuntur psalmi [(Psal. VI, 1, et XI, 1)] , et
mandatum accipis octo illis partem dare fortasse benedictionibus [(Eccles. XI, 2)] ;
sicut enim spei nostrae
octava perfectio est: ita octava summa virtutum est.
50.
Sed prius quae sunt ampliora videamus. Beati,