PL 157, col. 19
tis : apnd homines in ſama, apud Deum in conscien- A Quot noctibus recedi:, tot Gichus redit. Abeunti fla; apud homines ut cognoscalur, apud Deum ut gloriſicetur.
« Et dixit ei Jesus : Quid mihi et tibi est, mulier? nondum venit hora mea. » Quid commune es tibj mater, secundum cariem, et mihi aterne Dei virtuti ac Dei sapicntia”, ex qua D tur, $ed volu prime noctis iter est per superhiam, qua Deum de- serit ; Secunde noctis iter cst per concupiscenuam,
Duodecim annorum in Hierusalem ascendit, quia pos perſectionem operis et duplicatam virtutem chatitalis ad pacem contemplationis profi- cit, Parentcs Jesu ab Hierusalem xinere unius diei redeunt, quia sensus carnis per exercitium boni operis internam veritatem nutriunt, per exteriorum delectationem retracti diu in interna pace persistere non possunt.
Unus dies, una claritas, unum gau- dium, una benedictio quam Esau accepit, qui du- plicem $stolam non potuit promereri. Hic est ille unus dies, in quo puer unius diei Sine peecalo es8C non potuit super terram, quia sensus carnis, qui quantum ad se semper puerilia appetit, hujus tan- tum vitz claritatem amans in ea nunquam Sine pec -
eati macula consistit. Non enim venit ad alium diem, de quo dictum est : « Nuntiate diem de die (Pal. xcy): » et rursum : « Dies super dies regis adji- cies (Psal.
1x). » Propterea unius diei iter est clon-- gantibus ab Hierusalem, quia delectalio prasentium Icnge facit animos a contemplatione zternorum. Post triduum Jesus in templo invenitur , quia post corre- ctionem cogitationis, locutionis ct operis, veritas in corde mundo percipitur.
Invenitur autem inter do- cores et $apientes, quia in lege. et prophetis, et evangelistis, et apostolis, et sacri verbi doctoribus, ve- ritas coguoscitur. Legitur quoque de itinere trium dierum, in quibus jerant filii Isracl in desertum, ut ibi sacrilicarent Domino Deo $suo (Exod.
mn). Est quidam accessus, el recessus aniime ad Deum, sive a Deo; accessus ad Dcum, reccssus a Deo. Abcun- ti, iter cst per noctem, redeunti iter est per diew.
DOMINICA SECUNDA « Nupliz ſacl sunt in Cana Galilzz, et erat ma- tzr Jesu ibi. Vocatus est autem Jesus et discipuli ejus, a | nuplias (Joan.
n).» Volui Dominus suis nec non miraculo nuptias commendare , ne eas hzretici (amnare praesumerent. Mystice desiderio Patrum precedentium ante legem, $sub lege vocatus est »ponsus, ad Ecclesiam $ponsam venire, et in gratia L.yangelii venit.
Vocati sunt et discipuli, ut ministri j 1 nuptiis. Hanc sponsam conjunxit sibi sponsus, in utero Virginis. Verbum enim sponsus, et sponsa caro humana est. In Cana Galilz:z, in ccelo trans- wigrationis fiunt nuplize, quia hi sunt digni Christo, qui ſervore devotionis de vitliis ad virtutes, de terra a.l ceelos migrant.
« Et deficiente vino, dicit mater Jesus ad eum : Vinum non habent ». Quasi dicat : Vinum da cis. Vinum deficit, quia $piritalis intelligentia legis ſalla- cem Phariseorum expositionem latere ceperal.
« Et dixit ei Jesus : Quid mihi et tibi est, mulier? nondum venit hora mea. » Quid commune es tibj mater, secundum cariem, et mihi aterne Dei virtuti ac Dei sapicntia”, ex qua D tur, $ed volu prime noctis iter est per superhiam, qua Deum de- serit ; Secunde noctis iter cst per concupiscenuam,
Duodecim annorum in Hierusalem ascendit, quia pos perſectionem operis et duplicatam virtutem chatitalis ad pacem contemplationis profi- cit, Parentcs Jesu ab Hierusalem xinere unius diei redeunt, quia sensus carnis per exercitium boni operis internam veritatem nutriunt, per exteriorum delectationem retracti diu in interna pace persistere non possunt.
Unus dies, una claritas, unum gau- dium, una benedictio quam Esau accepit, qui du- plicem $stolam non potuit promereri. Hic est ille unus dies, in quo puer unius diei Sine peecalo es8C non potuit super terram, quia sensus carnis, qui quantum ad se semper puerilia appetit, hujus tan- tum vitz claritatem amans in ea nunquam Sine pec -
eati macula consistit. Non enim venit ad alium diem, de quo dictum est : « Nuntiate diem de die (Pal. xcy): » et rursum : « Dies super dies regis adji- cies (Psal.
1x). » Propterea unius diei iter est clon-- gantibus ab Hierusalem, quia delectalio prasentium Icnge facit animos a contemplatione zternorum. Post triduum Jesus in templo invenitur , quia post corre- ctionem cogitationis, locutionis ct operis, veritas in corde mundo percipitur.
Invenitur autem inter do- cores et $apientes, quia in lege. et prophetis, et evangelistis, et apostolis, et sacri verbi doctoribus, ve- ritas coguoscitur. Legitur quoque de itinere trium dierum, in quibus jerant filii Isracl in desertum, ut ibi sacrilicarent Domino Deo $suo (Exod.
mn). Est quidam accessus, el recessus aniime ad Deum, sive a Deo; accessus ad Dcum, reccssus a Deo. Abcun- ti, iter cst per noctem, redeunti iter est per diew.
DOMINICA SECUNDA « Nupliz ſacl sunt in Cana Galilzz, et erat ma- tzr Jesu ibi. Vocatus est autem Jesus et discipuli ejus, a | nuplias (Joan.
n).» Volui Dominus suis nec non miraculo nuptias commendare , ne eas hzretici (amnare praesumerent. Mystice desiderio Patrum precedentium ante legem, $sub lege vocatus est »ponsus, ad Ecclesiam $ponsam venire, et in gratia L.yangelii venit.
Vocati sunt et discipuli, ut ministri j 1 nuptiis. Hanc sponsam conjunxit sibi sponsus, in utero Virginis. Verbum enim sponsus, et sponsa caro humana est. In Cana Galilz:z, in ccelo trans- wigrationis fiunt nuplize, quia hi sunt digni Christo, qui ſervore devotionis de vitliis ad virtutes, de terra a.l ceelos migrant.
« Et deficiente vino, dicit mater Jesus ad eum : Vinum non habent ». Quasi dicat : Vinum da cis. Vinum deficit, quia $piritalis intelligentia legis ſalla- cem Phariseorum expositionem latere ceperal.