PL 177, col. 206
Excerptiones allegoricae (Auctor incertus), J. P. Migne
exstinctionem designat libidinis. Forma, quia candida
est, munditiam designat boni operis. Persona
significat, ut Isaac significat Deum Patrem, Jacob
gentilium populum. Numeri significant novem modis
in divino eloquio. Secundum ordinem positionis,
ut unitas, qui prima est in numeris, rerum omnium
principium significat. Binarius, quia secundus est,
et primus ab unitate recedit, peccatum significat,
quo a primo bono deviatum est. Secundum qualitatem
dispositionis, ut idem binarius, qui sectionem
recipit, et in duo dividi potest, corruptibilia et
transitoria significat. Ternarius vero, quia unitate
media interveniente sectionem non recipit, ut in
duo aequa dividatur, incorruptibilia significat. Secundum
modum porrectionis, ut septenarius ultra senarium,
requiem post operationem; secundum formam
dispositionis, ut denarius, quia in longum tenditur,
rectitudinem fidei significat; centenarius,
quia in latum expanditur, amplitudinem charitatis;
millenarius, quia in altum levatur, altitudinem spei.
Secundum computationem, ut denarius perfectionem
quia in eo porrectio computationis finem facit; secundum
multiplicationem, ut duodenarius universitatem
significat, quia ex ternario et quaternario invicem
multiplicatis perficitur, quoniam quaternarius
corporalium, ternarius spiritualium forma est. Secundum
partium aggregationem, ut senarius forma
est perfectionis, propterea quod ejus ternarius, binarius,
et unitas, aggregatae simul totum complent,
et nec ultra exuberant, nec infra subsistunt, secundum
multitudinem, ut binarius propter duas unitates
charitatem Dei, et proximi significat, ternarius
propter tres Trinitatem; secundum exaggregationem,
quale est illud in Levitico: Addam correptiones
vestras septuplum propter peccata vestra [(Levit. XXVI)]
.
Ubi nihil aliud, quam multiplicitas signatur poenae
expressa per septenarium. Loca significant, ut Jericus
significat defectionem mundanam; stabulum,
ecclesiam; Jerusalem, vitam aeternam. Tempus significat,
ut quod leguntur facta encaenia Jerosolymis,
et hiems erat. Hiems in hoc loco frigidam infidelitatem
designat Judaeorum. Gestum significat, ut
venit Jesus in Bethaniam, et suscitavit Lazarum.
Bethania dicitur domus obedientiae, et ad obedientem
venit Christus, ut resuscitet Lazarum, id est
animam mortuam in peccatis.
CAP. VI. Quare Scriptura primum ponat opera conditionis.
Sicut supradictum est, scriptura saecularis materiam
habet opus conditionis. Sacra vero Scriptura
materiam habet opus restaurationis. Primum factum
est ut stanti homini subesset. Secundum factum est
ut lapsum erigeret. Et sacra quidem Scriptura, ut
ad materiam suam tractandam competentius accedat,
primum opus conditionis commemorat. Sicut
namque spiritus humanus propter Deum, et sicut
corpus propter spiritum, ita factus est mundus propter
corpus, ut mundus serviret corpori, corpus spiritui,
spiritus Creatori. Nec posset eloquium sacrum
est, munditiam designat boni operis. Persona
significat, ut Isaac significat Deum Patrem, Jacob
gentilium populum. Numeri significant novem modis
in divino eloquio. Secundum ordinem positionis,
ut unitas, qui prima est in numeris, rerum omnium
principium significat. Binarius, quia secundus est,
et primus ab unitate recedit, peccatum significat,
quo a primo bono deviatum est. Secundum qualitatem
dispositionis, ut idem binarius, qui sectionem
recipit, et in duo dividi potest, corruptibilia et
transitoria significat. Ternarius vero, quia unitate
media interveniente sectionem non recipit, ut in
duo aequa dividatur, incorruptibilia significat. Secundum
modum porrectionis, ut septenarius ultra senarium,
requiem post operationem; secundum formam
dispositionis, ut denarius, quia in longum tenditur,
rectitudinem fidei significat; centenarius,
quia in latum expanditur, amplitudinem charitatis;
millenarius, quia in altum levatur, altitudinem spei.
Secundum computationem, ut denarius perfectionem
quia in eo porrectio computationis finem facit; secundum
multiplicationem, ut duodenarius universitatem
significat, quia ex ternario et quaternario invicem
multiplicatis perficitur, quoniam quaternarius
corporalium, ternarius spiritualium forma est. Secundum
partium aggregationem, ut senarius forma
est perfectionis, propterea quod ejus ternarius, binarius,
et unitas, aggregatae simul totum complent,
et nec ultra exuberant, nec infra subsistunt, secundum
multitudinem, ut binarius propter duas unitates
charitatem Dei, et proximi significat, ternarius
propter tres Trinitatem; secundum exaggregationem,
quale est illud in Levitico: Addam correptiones
vestras septuplum propter peccata vestra [(Levit. XXVI)]
.
Ubi nihil aliud, quam multiplicitas signatur poenae
expressa per septenarium. Loca significant, ut Jericus
significat defectionem mundanam; stabulum,
ecclesiam; Jerusalem, vitam aeternam. Tempus significat,
ut quod leguntur facta encaenia Jerosolymis,
et hiems erat. Hiems in hoc loco frigidam infidelitatem
designat Judaeorum. Gestum significat, ut
venit Jesus in Bethaniam, et suscitavit Lazarum.
Bethania dicitur domus obedientiae, et ad obedientem
venit Christus, ut resuscitet Lazarum, id est
animam mortuam in peccatis.
CAP. VI. Quare Scriptura primum ponat opera conditionis.
Sicut supradictum est, scriptura saecularis materiam
habet opus conditionis. Sacra vero Scriptura
materiam habet opus restaurationis. Primum factum
est ut stanti homini subesset. Secundum factum est
ut lapsum erigeret. Et sacra quidem Scriptura, ut
ad materiam suam tractandam competentius accedat,
primum opus conditionis commemorat. Sicut
namque spiritus humanus propter Deum, et sicut
corpus propter spiritum, ita factus est mundus propter
corpus, ut mundus serviret corpori, corpus spiritui,
spiritus Creatori. Nec posset eloquium sacrum