PL 177, col. 470
De canone mystici libaminis (Auctor incertus (Joannes Cornubiensis)), J. P. Mign · Miscellanea (Auctor incertus (Hugo de S. Victore)), J. P. Migne
sanguinem transeat, pluribus et majoribus auxiliis indigemus,
et quinquies sensuum perfectione multiplicandi
et consummandi sumus. Post consecrationem
pauciores, id est quindecim et minoris auctoritatis
ideo ordinantur sancti, ut eorum meritis et precibus
quindecim gradibus charitatis ascendamus, et uniti
in sanctorum consortium transeamus. Multo quidem
mirabilius et majus est substantiam panis et vini
verum corpus et sanguinem Christi fieri, quam nos
in sanctorum consortium admitti. Idcirco per Abel
vera innocentia, per Abraham vera et perfecta obedientia,
per Melchisedech fides designatur devota et
integra. Istae tres virtutes veraciter in illis redolent
qui omnipotenti Deo corporis et sanguinis Christi
sacrificium fideliter immolant. Sancti patres magna
subtilique consideratione instituerunt, ut in canone
missae nullus confessorum vel virginum, nisi qui
martyrio sanguinis purgatus est, nominetur, quoniam
de martyribus nulla dubietas est quin statim
de corporibus egredientes eorum animae regnum
coelorum conscenderint. De caeteris autem qui in
pace Ecclesiae transierunt, incertum est utrum adhuc
in alia vita aliquid expiandum habeant. Sicut de
Paschasio diacono refert beatus Gregorius, quod et
post mortem miracula fecerit, et tamen a sancto Germano
poenitentiam agens repertus sit pro levissima
culpa, quam nec culpam esse credidit, et ideo fletibus
non exstinxit. Salutari hostia post mortem liberari
merebimur, si ante mortem Deo ipsi hostia fuerimus.
Videte, ipsum videre petiit, et ille omne bonum se
ostensurum promisit. Quasi aliud offerre videtur
quam fuerat rogatus; sed non aliud est, sed ipsum
idem. Omne bonum ipse est, et ipsum videre, omne
bonum videre est. Qualis ergo putas est species ista
in qua omnis pulchritudo videtur? Multum tibi confert
lumen hoc corporale, quando per ipsum vides,
non tamen totum confert, quia et aliud vides et totum
in ipso non vides, quoniam aliud vides quod
lumen non est ipsum, quamvis et hoc videas per lumen.
Quoniam autem per hoc lumen vides, totum
per ipsum vides, et totum in ipso vides; et totum
quod in ipso vides, ipsum est quod vides. Tale lumen
est spirituale, quod cum se illuminandis praestat,
qui ipsum vident totum vident. Ex hoc ipsum bonum
quod spiritualibus oculis lumen est et species, spiritualibus
auribus canticum est. Quaerunt oculi gaudium
suum; venit bonum hoc, et dicit: Lumen sum.
et quinquies sensuum perfectione multiplicandi
et consummandi sumus. Post consecrationem
pauciores, id est quindecim et minoris auctoritatis
ideo ordinantur sancti, ut eorum meritis et precibus
quindecim gradibus charitatis ascendamus, et uniti
in sanctorum consortium transeamus. Multo quidem
mirabilius et majus est substantiam panis et vini
verum corpus et sanguinem Christi fieri, quam nos
in sanctorum consortium admitti. Idcirco per Abel
vera innocentia, per Abraham vera et perfecta obedientia,
per Melchisedech fides designatur devota et
integra. Istae tres virtutes veraciter in illis redolent
qui omnipotenti Deo corporis et sanguinis Christi
sacrificium fideliter immolant. Sancti patres magna
subtilique consideratione instituerunt, ut in canone
missae nullus confessorum vel virginum, nisi qui
martyrio sanguinis purgatus est, nominetur, quoniam
de martyribus nulla dubietas est quin statim
de corporibus egredientes eorum animae regnum
coelorum conscenderint. De caeteris autem qui in
pace Ecclesiae transierunt, incertum est utrum adhuc
in alia vita aliquid expiandum habeant. Sicut de
Paschasio diacono refert beatus Gregorius, quod et
post mortem miracula fecerit, et tamen a sancto Germano
poenitentiam agens repertus sit pro levissima
culpa, quam nec culpam esse credidit, et ideo fletibus
non exstinxit. Salutari hostia post mortem liberari
merebimur, si ante mortem Deo ipsi hostia fuerimus.
Videte, ipsum videre petiit, et ille omne bonum se
ostensurum promisit. Quasi aliud offerre videtur
quam fuerat rogatus; sed non aliud est, sed ipsum
idem. Omne bonum ipse est, et ipsum videre, omne
bonum videre est. Qualis ergo putas est species ista
in qua omnis pulchritudo videtur? Multum tibi confert
lumen hoc corporale, quando per ipsum vides,
non tamen totum confert, quia et aliud vides et totum
in ipso non vides, quoniam aliud vides quod
lumen non est ipsum, quamvis et hoc videas per lumen.
Quoniam autem per hoc lumen vides, totum
per ipsum vides, et totum in ipso vides; et totum
quod in ipso vides, ipsum est quod vides. Tale lumen
est spirituale, quod cum se illuminandis praestat,
qui ipsum vident totum vident. Ex hoc ipsum bonum
quod spiritualibus oculis lumen est et species, spiritualibus
auribus canticum est. Quaerunt oculi gaudium
suum; venit bonum hoc, et dicit: Lumen sum.