PL 184, col. 476
De colloquio Simonis cum Jesu ex sermonibus Bernardi (Gaufridus Claraevallensis) · Scala claustralium (Auctor incertus (Guigo V prior Carthusiae)), J. P. Migne
ad solatium utique et remedium laboris hujus,
ne deficiamus in via, et ut de exhibitione praesentium
munerum firma sit exspectatio futurorum, qui venit
ut vitam habeamus, et abundantius habeamus, Jesus
Christus Dominus noster, qui cum Patre et Spiritu
sancto vivit et regnat per infinita saecula saeculorum.
Amen.
proprietates et officia quidem singula quid circa nos
efficiant, quomodo inter se invicem differant et
praeemineant, si quis diligenter inspiciat, quidquid
laboris aut studii impenderit in eis, breve reputabit
et facile, prae utilitatis et dulcedinis magnitudine.
Est autem lectio, sedula Scripturarum cum animi
intentione inspectio. Meditatio, est studiosa mentis
actio, occultae veritatis notitiam ductu propriae rationis
investigans. Oratio, est devota cordis intentio
in Deum pro malis 313 amovendis, et bonis adipiscendis.
Contemplatio, est mentis in Deum suspensae
elevatio, aeternae dulcedinis gaudia degustans.
CAPUT II. Descriptio officiorum quatuor graduum.
2.
Assignatis ergo quatuor graduum descriptionibus,
restat ut eorum officia videamus. Beatae igitur
vitae dulcedinem lectio inquirit, meditatio invenit,
oratio postulat, contemplatio degustat. Unde ipse
Dominus dicit: Quaerite, et invenietis, pulsate, et
aperietur vobis [(Matth. VII, 7)]
. Quaerite legendo, et
invenietis meditando: pulsate orando, et aperietur
vobis contemplando. Lectio quasi solidum cibum
ori apponit: meditatio masticat et frangit: oratio
saporem acquirit: contemplatio est ipsa dulcedo quae
jucundat et reficit. Lectio, in cortice; meditatio, in
adipe; oratio, in desiderii postulatione; contemplatio,
in adeptae dulcedinis delectatione. Quod ut
expressius videri possit, unum de multis supponam
exemplum. In lectione audio: Beati mundo corde,
quoniam ipsi Deum videbunt [(Id. V, 8)]
. Ecce breve
verbum, sed suavi et multiplici sensu refertum. Ad
ne deficiamus in via, et ut de exhibitione praesentium
munerum firma sit exspectatio futurorum, qui venit
ut vitam habeamus, et abundantius habeamus, Jesus
Christus Dominus noster, qui cum Patre et Spiritu
sancto vivit et regnat per infinita saecula saeculorum.
Amen.
proprietates et officia quidem singula quid circa nos
efficiant, quomodo inter se invicem differant et
praeemineant, si quis diligenter inspiciat, quidquid
laboris aut studii impenderit in eis, breve reputabit
et facile, prae utilitatis et dulcedinis magnitudine.
Est autem lectio, sedula Scripturarum cum animi
intentione inspectio. Meditatio, est studiosa mentis
actio, occultae veritatis notitiam ductu propriae rationis
investigans. Oratio, est devota cordis intentio
in Deum pro malis 313 amovendis, et bonis adipiscendis.
Contemplatio, est mentis in Deum suspensae
elevatio, aeternae dulcedinis gaudia degustans.
CAPUT II. Descriptio officiorum quatuor graduum.
2.
Assignatis ergo quatuor graduum descriptionibus,
restat ut eorum officia videamus. Beatae igitur
vitae dulcedinem lectio inquirit, meditatio invenit,
oratio postulat, contemplatio degustat. Unde ipse
Dominus dicit: Quaerite, et invenietis, pulsate, et
aperietur vobis [(Matth. VII, 7)]
. Quaerite legendo, et
invenietis meditando: pulsate orando, et aperietur
vobis contemplando. Lectio quasi solidum cibum
ori apponit: meditatio masticat et frangit: oratio
saporem acquirit: contemplatio est ipsa dulcedo quae
jucundat et reficit. Lectio, in cortice; meditatio, in
adipe; oratio, in desiderii postulatione; contemplatio,
in adeptae dulcedinis delectatione. Quod ut
expressius videri possit, unum de multis supponam
exemplum. In lectione audio: Beati mundo corde,
quoniam ipsi Deum videbunt [(Id. V, 8)]
. Ecce breve
verbum, sed suavi et multiplici sensu refertum. Ad