PL 195, col. 362
BEATI AELREDI RIEYVALLIS ABBATIS SERMONES DE ONERIBUS IN CAPP. XIII ET SEQ. ISALE PROPHETEZ. * — B. AELREDI ' EPISTOLA AD G. (% LUNDONIENSEM EPISCOPUM. (Bidliotheca Patrum Cistere., t.
V, p. 229.) Dilecio, ei diligendo, et cum omnis devoliouis dulcedine amplectendo sancto Patri, C. Londoniensi ei- #c0po, ſrater Axtusots, pauperum Christi qui sunt in Rievalle, debitum cum omni affectu obsequium.
Audiens te, Pater bealissime, inter innumeras occupationes, quas libi vel regia majestatis auctoritas. vel cure pastoralis jmponit necessitas, ut euliorem $apienliz, quietis amicum, spiritualis scientiæ stu- diosum, lectioni operum dare, ei inter suaves orationum delicias, irruentium curarum molestiam ganela- rum Scripiura rum crcbra meditatione solari; ita tui avidus effectus sum ut non solum ad ius serenitatis
notitiam, sed etiam, quod in insipieutia dicam, ad ipsam audeo aspirare amicitiam. Tam enim we subli- milatis, quam mee humilitatis oblitus, legibus amoris innitor ; cui nihil humile, gibil sublime est; qu; calum terre adzquans, Dominum cali terrenis membris inseruit, ut Verbum caro Geret, et habitaret in nobis (Joan.
Que non igitur alla amor. deponat, aul que ima non sustollat, ut in se unum ſaciat; qui salva nec conſusa naturarum proprietale, tam mirifice, mediante anima, celum terre, Dominum carni, spiritum commigcuit pulveri ? Video præteres in omni creatyra , vel irralionali, vel insensibili.
rw), quibus est ſides una, spes una, charitas una. Aninus proinde meus amoris impetum sequens, omnia, quam tua sunt, non iu; omnia, que circa te sunt, que nee tua sunt, nee iu; Spiritnali quodam : moty pertransiens, ipsam etiam corporis molem sui subtilitate trajiciens, in ipsum ine mentis ginum $8 lawm inſundit, aJectum aſſeciui, sensum sensui, ct spiritum miscet spiritui, ut ex spiritus tui participa-
tione meus spiriius renovelur, ex tui sensus lumine lumen sibi seientia meus sensus mutuetur, mens insuper aſſeetus, twi aſfecius dulcedine ſoveatur. Ibi intneor, quam bonus es; ibi amplector et sentic quam sapiens es; ibi delector et gusto quam amabilis es.
Hinc est. Pater amantissime, quod studium meum, si quod est in litteris sacris, ad tua: discretionis examen credidi reſerendum, ut ubi sanum sapio, ina me confirmet auetoritas; uli besito, te docente, mihi luccat veritas; nbi erro, corrigat me tua sar- eta severitas.
Ab oneribns igitur Babylonis exordiens, et inde per onus Philisthiim d Moabitici oneris secreta pertransiens, cum triginta homilias siylo tradidissem, ne ſorte in vacuum currerem, aut cucurrissem, Sugpendi calamum, 6onec de vultu tuo eorum que seripsi prodiret judicium, viderentque oculi tui eorum omnium rationem, tnzque discretionis arbitrio omnia.
que scripta sunt vel delerentur, vel corrigerentur, vel probarentur. Licet igitur tante sapientiz horum lectio videatur indigna ; audet eam tamen amoris exigere vehementia : qui ita amplectitur chzritatem , ut ſere irreverenter irruat in majeslatem.
V, p. 229.) Dilecio, ei diligendo, et cum omnis devoliouis dulcedine amplectendo sancto Patri, C. Londoniensi ei- #c0po, ſrater Axtusots, pauperum Christi qui sunt in Rievalle, debitum cum omni affectu obsequium.
Audiens te, Pater bealissime, inter innumeras occupationes, quas libi vel regia majestatis auctoritas. vel cure pastoralis jmponit necessitas, ut euliorem $apienliz, quietis amicum, spiritualis scientiæ stu- diosum, lectioni operum dare, ei inter suaves orationum delicias, irruentium curarum molestiam ganela- rum Scripiura rum crcbra meditatione solari; ita tui avidus effectus sum ut non solum ad ius serenitatis
notitiam, sed etiam, quod in insipieutia dicam, ad ipsam audeo aspirare amicitiam. Tam enim we subli- milatis, quam mee humilitatis oblitus, legibus amoris innitor ; cui nihil humile, gibil sublime est; qu; calum terre adzquans, Dominum cali terrenis membris inseruit, ut Verbum caro Geret, et habitaret in nobis (Joan.
Que non igitur alla amor. deponat, aul que ima non sustollat, ut in se unum ſaciat; qui salva nec conſusa naturarum proprietale, tam mirifice, mediante anima, celum terre, Dominum carni, spiritum commigcuit pulveri ? Video præteres in omni creatyra , vel irralionali, vel insensibili.
rw), quibus est ſides una, spes una, charitas una. Aninus proinde meus amoris impetum sequens, omnia, quam tua sunt, non iu; omnia, que circa te sunt, que nee tua sunt, nee iu; Spiritnali quodam : moty pertransiens, ipsam etiam corporis molem sui subtilitate trajiciens, in ipsum ine mentis ginum $8 lawm inſundit, aJectum aſſeciui, sensum sensui, ct spiritum miscet spiritui, ut ex spiritus tui participa-
tione meus spiriius renovelur, ex tui sensus lumine lumen sibi seientia meus sensus mutuetur, mens insuper aſſeetus, twi aſfecius dulcedine ſoveatur. Ibi intneor, quam bonus es; ibi amplector et sentic quam sapiens es; ibi delector et gusto quam amabilis es.
Hinc est. Pater amantissime, quod studium meum, si quod est in litteris sacris, ad tua: discretionis examen credidi reſerendum, ut ubi sanum sapio, ina me confirmet auetoritas; uli besito, te docente, mihi luccat veritas; nbi erro, corrigat me tua sar- eta severitas.
Ab oneribns igitur Babylonis exordiens, et inde per onus Philisthiim d Moabitici oneris secreta pertransiens, cum triginta homilias siylo tradidissem, ne ſorte in vacuum currerem, aut cucurrissem, Sugpendi calamum, 6onec de vultu tuo eorum que seripsi prodiret judicium, viderentque oculi tui eorum omnium rationem, tnzque discretionis arbitrio omnia.
que scripta sunt vel delerentur, vel corrigerentur, vel probarentur. Licet igitur tante sapientiz horum lectio videatur indigna ; audet eam tamen amoris exigere vehementia : qui ita amplectitur chzritatem , ut ſere irreverenter irruat in majeslatem.