PL 202, col. 892
Sermones (Petrus Cellensis), J. P. Migne
Ecce vinea Domini plebs Christiana, Ecclesia
Catholica: in hac est botrus ille cypri grandis
valde quem in vecte crucis duo homines, duo populi
suspensum de terra promissionis attulerunt ad
demonstrandam fertilitatem terrae, ut plantetur, ut
colatur, ut putetur, ut fodiatur, ut cingatur, ut
claudatur, ut custodiatur ab avibus, a furibus, a
vulpibus; ut colligatur ut torculetur et vinum salvetur. Speculatorem dedi te domui Israel.
Plantetur
itaque per regenerationem baptismatis, colatur per
instructionem sanctae religionis, putetur per amputationem
carnalis desiderii, fodiatur per confessionem
cordis et oris, cingatur vel ligetur per districtionem
sancti propositi, claudatur per remotionem
saecularis conversationis, custodiatur per auxilium
angeli et praelati sui, colligatur per resignationem
bonorum operum et meritorum ab angelo
in die judicii, torqueatur interim in torcularibus
mundanae tribulationis, reponatur in doliis aeternae
felicitatis, quod vobis praestare dignetur Jesus
Christus Domini qui vivit et regnat.
SERMO LXXXIV. SYNODALIS.
Nolite sanctum dare canibus, neque mittatis margaritas
vestras ante porcos [(Matth. VII, 6)]
.
Stultum et impudicum est ad mensam Domini
vel communicando ei, vel disponendo de illo, non
vocatum accedere; temerarium et praesumptuosum,
per excommunicationem repulsum se ingerere; infidum
et damnosum, vocatum cum mala conscientia
irreverenter confidere. Praesumptio in primo, protervia
in secundo, injuria in tertio damnatur; de
primo dicitur: Nemo sibi sumat honorem, nisi qui
vocatur a Deo tanquam Aaron [(Hebr. V, 4)]
; de secundo
dicitur Adae: Ne comedas de ligno scientiae
boni et mali [(Gen. II, 17)]
; de tertio: Cum intraret
rex ut videret discumbentes, etc. [(Matth. XXII, 11.)]
Primus cum venerit ad eum amicus suus de via,
id est animus ad se ipsum conversus fuerit de ignorantia,
non habet licentia sacerdotali quod ponat
ante illum recreandum et redimendum; secundus
ad vesperam conversus, famem patitur ut canes,
quia de peccato confusus, cum venerit ad Babylonem,
ibi liberabitur; tertius quia indigne manducat
et bibit, judicium sibi manducat et bibit.
Primus infidelis; secundus excommunicatur ab
Ecclesia; tertius hypocrita et nequam, cujus contaminatur
mens et conscientia; de primo quia jam
judicatus est, tanquam non habens loqui et judicare;
Dominus agit de secundo et tertio sic: Nolite
sanctum dare canibus, etc.
Videndum est de hoc sancto et de his margaritis,
et sciendum quia diversae sunt significationes hujus
nominis: sancti; sanctum enim non solum dicitur
in animatis, sed etiam in inanimatis, ut terra sancta,
locus sanctus, ignis sanctus, vasa sancta, et
similia. Dicitur et Deus sanctus, et angelus sanctus,
et homo sanctus, et corpus Christi sanctum
et Evangelium sanctum. Locus dicitur sanctus,
Catholica: in hac est botrus ille cypri grandis
valde quem in vecte crucis duo homines, duo populi
suspensum de terra promissionis attulerunt ad
demonstrandam fertilitatem terrae, ut plantetur, ut
colatur, ut putetur, ut fodiatur, ut cingatur, ut
claudatur, ut custodiatur ab avibus, a furibus, a
vulpibus; ut colligatur ut torculetur et vinum salvetur. Speculatorem dedi te domui Israel.
Plantetur
itaque per regenerationem baptismatis, colatur per
instructionem sanctae religionis, putetur per amputationem
carnalis desiderii, fodiatur per confessionem
cordis et oris, cingatur vel ligetur per districtionem
sancti propositi, claudatur per remotionem
saecularis conversationis, custodiatur per auxilium
angeli et praelati sui, colligatur per resignationem
bonorum operum et meritorum ab angelo
in die judicii, torqueatur interim in torcularibus
mundanae tribulationis, reponatur in doliis aeternae
felicitatis, quod vobis praestare dignetur Jesus
Christus Domini qui vivit et regnat.
SERMO LXXXIV. SYNODALIS.
Nolite sanctum dare canibus, neque mittatis margaritas
vestras ante porcos [(Matth. VII, 6)]
.
Stultum et impudicum est ad mensam Domini
vel communicando ei, vel disponendo de illo, non
vocatum accedere; temerarium et praesumptuosum,
per excommunicationem repulsum se ingerere; infidum
et damnosum, vocatum cum mala conscientia
irreverenter confidere. Praesumptio in primo, protervia
in secundo, injuria in tertio damnatur; de
primo dicitur: Nemo sibi sumat honorem, nisi qui
vocatur a Deo tanquam Aaron [(Hebr. V, 4)]
; de secundo
dicitur Adae: Ne comedas de ligno scientiae
boni et mali [(Gen. II, 17)]
; de tertio: Cum intraret
rex ut videret discumbentes, etc. [(Matth. XXII, 11.)]
Primus cum venerit ad eum amicus suus de via,
id est animus ad se ipsum conversus fuerit de ignorantia,
non habet licentia sacerdotali quod ponat
ante illum recreandum et redimendum; secundus
ad vesperam conversus, famem patitur ut canes,
quia de peccato confusus, cum venerit ad Babylonem,
ibi liberabitur; tertius quia indigne manducat
et bibit, judicium sibi manducat et bibit.
Primus infidelis; secundus excommunicatur ab
Ecclesia; tertius hypocrita et nequam, cujus contaminatur
mens et conscientia; de primo quia jam
judicatus est, tanquam non habens loqui et judicare;
Dominus agit de secundo et tertio sic: Nolite
sanctum dare canibus, etc.
Videndum est de hoc sancto et de his margaritis,
et sciendum quia diversae sunt significationes hujus
nominis: sancti; sanctum enim non solum dicitur
in animatis, sed etiam in inanimatis, ut terra sancta,
locus sanctus, ignis sanctus, vasa sancta, et
similia. Dicitur et Deus sanctus, et angelus sanctus,
et homo sanctus, et corpus Christi sanctum
et Evangelium sanctum. Locus dicitur sanctus,