PL 21, col. 80
Hzc cur nou lamen ad hoe ratio vita * purioris admiserit: 107 concedimus ei, qui ſecit hominem, quando $cilicel, qui jam nunc conservantes anima {antum is, qui ab ipso ſactus est, assequi polest? Et $i carnem in castis pudicitis actibus, obedienti cum auri esse propriam venam, et argenti aliam, Sancii Spiritus subjugaverunt, et omni eam vitio- @ris queque longe disparem *, ferri ac plumbi di-
rum labe teuustam, b aique in spiritualem gloriam versam intra speciem terrz latere, mortale depre- ganctificationis virtute mutatam, Angelorum quo- hendat ingenium : divina virtus invenire posse ac que meruerunt inferre congoriiis, discernere non putabitur uniuscujusque carnis pro- 42.
Sed jnfideles © clamant, et dicunt: Quomodo prium * censum, etiam si videatur dispersus ? potest caro, que putrefscta dissolvitur, aut in pul- 43, Sed ad hæc tentemus, animas quæ deſiciunt verem vertitur, maris etiam interdum proſundo sor- detur, floctibugque dispergitur, recolligi rursum et versa semina in unum permisceat, et hac indiscreia
jacium fuerit, competenti tempore secundum natura quod seminas nan vivificatur, nisi prius moriatur.
ET zum speciem germen ! producet, ut statum sus quod reminas, non corpus, quod ſulurum est seminas, forma suique corporis reparet? Ita ergo uniuseu - te nudun granum trifici, aut alicujus caterorum jusque carnis substantia, quamvis varie diverseque eeminum,.
Deus autem dat illi corpus prout vult (1, dispersa sit, ratio tamen ipsa, que inest unicuique Cor. 15.). Quod autem [Al, ergo] in seminibus, quz carni, est immortalis : 100 quia immortalis anime win terram Jacis, per annos singulos fieri vides, caro est * ex eo tempore, quo seminatis in terram
hoe in tas carne, qus lege Dei seminatur in terra, corporibus primum veri Dei voluntati arrisit, col- ſutürum esse non cfedis? Cur quæso * tam angustus lectum terrz allractumque substuntiæ sum censum et invalidus divine potentiz estimator es, ut dis- reddit, ac reparat in illam speciem, quam mors ali- persum unfusceujusque carnis pulverem, in sum ra- quando dissolverat.
Et ita fit ut unicuique anima tonem collig! et reparari posse pon f credas? An non conſusum, aut extraneum corpus, Sed suum non censens, cum ideas, quod etiam mortale inge- quod habuerat reparetur, ut consequenter possit mum demersus in profundum terre metallorum pro agonibus præsentis vite, cum anima sua caro * ita et Baluzius ex cod.
Sangermanensi, et ve- 0 Catechesi XVIII. num. 3. tus edilio Oxoniensis preſert: alii prioris. Tum j In aliis, Sed adknc tentemus. | uns omnes, qui jam non carni serviunt, ted anima * Barræanam lectionem retinemus, que sin verior e carnem pudicitiee ſrenis in obedientia Sanc- est, bene certe habet.
Alii vocibus heic gran et aubjugaverunt. Sed Barrzana leetio, quam mot jactum prætermissis, sie efferynt, boxer Ny p 9 3 licet, audemus, incon- cujasque seminis, quoquumque loci fuerit ratio, com- i, elc., quamquam pro ratio, Þ In allis, e af epiritalem gf 1 Ft : petenti, el | — nomen CL
seminatis in terram corporibus , reri Dei voluntati ar- risit, collectum de terrg altractumque, etc. Ad eum - dem ferme modum, quo Barrzus noster habet, Lad bat
Eodem hoe seminum conzortiis ingerere, Remboldus, Erasmus, exemplo utitur S. Cyrillus in — genaney, quem $ f Morellius misceri. pan'o superius Noster in melallorum 2 in et Oxoniensis vetus editlo, Apud alios, re- venis, edisserit.
num. 2. sua transferentis agnoscas. Puta, ait ille num. 3. 4 Antes iterum erat pro interim. Pro di- diversa seminum grana commizia este. . eaque pugillo | „ Ut vetus quoque editio Oxo- undo two contineri.
Ezine tibi, qui homo es, ardua, vel dicentes preferunt. hem LF 4 vi- contra ſacilis res tuo pugillo contenta discriminare, et mss. et eadem vetus editio et seminum unumguodque secundum naturam li .
Derivavit hc quoque Ruſinus ab Cyrillo queat ? Cetera ule conſeras, nam et reliqua ad buuc ere -— in sun 1 wy * In aliis producit, et culmum zum forme, antique corporis reparat.
Conſer Cyrillum num. 6 et geg. m Voculas ex eo alil 1 quia etiam res z adposita, no vum a Tan densum inchoant a. modum : Tempore * in lerram corporibus, primum verbum Dei voluniate cum arrise- rit collectum de terra attractumque.
Ita vero et Balu- zio visus est hie locus, quem, ait, partim ex Pamelio, ei alis nonnullis, apod quos vo im- mortalis legitur, partim ex Morellio, et ve- tusta editione a Pamelio citata sie libenter emenda- verim : Ratio lamen ipsa, que ines unicuique carni, quia immortalis anime caro est, ex eo | re, quo
rum labe teuustam, b aique in spiritualem gloriam versam intra speciem terrz latere, mortale depre- ganctificationis virtute mutatam, Angelorum quo- hendat ingenium : divina virtus invenire posse ac que meruerunt inferre congoriiis, discernere non putabitur uniuscujusque carnis pro- 42.
Sed jnfideles © clamant, et dicunt: Quomodo prium * censum, etiam si videatur dispersus ? potest caro, que putrefscta dissolvitur, aut in pul- 43, Sed ad hæc tentemus, animas quæ deſiciunt verem vertitur, maris etiam interdum proſundo sor- detur, floctibugque dispergitur, recolligi rursum et versa semina in unum permisceat, et hac indiscreia
jacium fuerit, competenti tempore secundum natura quod seminas nan vivificatur, nisi prius moriatur.
ET zum speciem germen ! producet, ut statum sus quod reminas, non corpus, quod ſulurum est seminas, forma suique corporis reparet? Ita ergo uniuseu - te nudun granum trifici, aut alicujus caterorum jusque carnis substantia, quamvis varie diverseque eeminum,.
Deus autem dat illi corpus prout vult (1, dispersa sit, ratio tamen ipsa, que inest unicuique Cor. 15.). Quod autem [Al, ergo] in seminibus, quz carni, est immortalis : 100 quia immortalis anime win terram Jacis, per annos singulos fieri vides, caro est * ex eo tempore, quo seminatis in terram
hoe in tas carne, qus lege Dei seminatur in terra, corporibus primum veri Dei voluntati arrisit, col- ſutürum esse non cfedis? Cur quæso * tam angustus lectum terrz allractumque substuntiæ sum censum et invalidus divine potentiz estimator es, ut dis- reddit, ac reparat in illam speciem, quam mors ali- persum unfusceujusque carnis pulverem, in sum ra- quando dissolverat.
Et ita fit ut unicuique anima tonem collig! et reparari posse pon f credas? An non conſusum, aut extraneum corpus, Sed suum non censens, cum ideas, quod etiam mortale inge- quod habuerat reparetur, ut consequenter possit mum demersus in profundum terre metallorum pro agonibus præsentis vite, cum anima sua caro * ita et Baluzius ex cod.
Sangermanensi, et ve- 0 Catechesi XVIII. num. 3. tus edilio Oxoniensis preſert: alii prioris. Tum j In aliis, Sed adknc tentemus. | uns omnes, qui jam non carni serviunt, ted anima * Barræanam lectionem retinemus, que sin verior e carnem pudicitiee ſrenis in obedientia Sanc- est, bene certe habet.
Alii vocibus heic gran et aubjugaverunt. Sed Barrzana leetio, quam mot jactum prætermissis, sie efferynt, boxer Ny p 9 3 licet, audemus, incon- cujasque seminis, quoquumque loci fuerit ratio, com- i, elc., quamquam pro ratio, Þ In allis, e af epiritalem gf 1 Ft : petenti, el | — nomen CL
seminatis in terram corporibus , reri Dei voluntati ar- risit, collectum de terrg altractumque, etc. Ad eum - dem ferme modum, quo Barrzus noster habet, Lad bat
Eodem hoe seminum conzortiis ingerere, Remboldus, Erasmus, exemplo utitur S. Cyrillus in — genaney, quem $ f Morellius misceri. pan'o superius Noster in melallorum 2 in et Oxoniensis vetus editlo, Apud alios, re- venis, edisserit.
num. 2. sua transferentis agnoscas. Puta, ait ille num. 3. 4 Antes iterum erat pro interim. Pro di- diversa seminum grana commizia este. . eaque pugillo | „ Ut vetus quoque editio Oxo- undo two contineri.
Ezine tibi, qui homo es, ardua, vel dicentes preferunt. hem LF 4 vi- contra ſacilis res tuo pugillo contenta discriminare, et mss. et eadem vetus editio et seminum unumguodque secundum naturam li .
Derivavit hc quoque Ruſinus ab Cyrillo queat ? Cetera ule conſeras, nam et reliqua ad buuc ere -— in sun 1 wy * In aliis producit, et culmum zum forme, antique corporis reparat.
Conſer Cyrillum num. 6 et geg. m Voculas ex eo alil 1 quia etiam res z adposita, no vum a Tan densum inchoant a. modum : Tempore * in lerram corporibus, primum verbum Dei voluniate cum arrise- rit collectum de terra attractumque.
Ita vero et Balu- zio visus est hie locus, quem, ait, partim ex Pamelio, ei alis nonnullis, apod quos vo im- mortalis legitur, partim ex Morellio, et ve- tusta editione a Pamelio citata sie libenter emenda- verim : Ratio lamen ipsa, que ines unicuique carni, quia immortalis anime caro est, ex eo | re, quo