PL 211, col. 584

ore meo, nondum mihi abrasa est vetustas ab animo;
et tu me compellis de novitate vitae philosophari,
quomodo scilicet noviter conversi de saeculo
in novum hominem valeant reformari. Revera necesse
est ut convertentes de saeculo multa diligentia
novae vitae splendoribus informentur, ut secundum
sui nominis rationem deposito veteri homine,
recte novitii nominentur. Sed quomodo a me posset
hoc doceri, qui nunquam in ordine novitius
fui, nec per experientiae magisterium hoc merui
percipere vel aliis impendere documentum. Non
nego certe me magistrum novitiorum aliquando
exstitisse. Sed sufficienter non potui instituere novitios
de regulis artis hujus, qui hoc usurpavi ministerium
inexpertus. Verumtamen ad hoc opus sex

necessaria esse puto, quibus habitis et observatis
mutare potest Aethiops pellem suam et in beatam
albescere novitatem. Primum, est fidei fervor; secundum,
Dei timor; tertium, sapientiae amor; quartum,
religiosa magistri conversatio; quintum, pia
ejusdem circa novitium sollicitudo; sextum, amica
et frequens de spiritualibus aut de observantiis regularibus
collocutio. Fides expellit ignorantiam, et
intelligentiam praestat. Unde Isaias: Nisi credideritis,
non intelligetis [(Isa. VII)]
. Qui enim non credit,
divinae cognitionis lumen non percipit; ac per hoc
illius timore vel amore non afficitur cujus intelligentiam
non meretur. Divini timoris duplex est
effectus; quia et terminat malitiam, et sapientiam
inchoat. De primo effectu scriptum est: Timor Domini

expellit peccatum [(Eccli. I)]
. Et iterum: Timor
Domini mala non operatur [(Prov. VIII)]
. De sancto
timoris effectu Psalmista dicit: Sanctum et terribile
nomen ejus. Initium sapientiae timor Domini (Psal.