PL 217, col. 923

Sacra docente Scriptura, didicimus quatuor esse
species Nuptiarum juxta quatuor theologicos intellectus:
Historicum, Allegoricum, Tropologicum, et
Anagogicum. Primum inter virum, et legitimam
feminam. Secundum inter Christum, et sanctam
Ecclesiam. Tertium inter Deum, et justam animam.
Quartum inter Verbum, et humanam naturam. De
primis nuptiis Protoplastus evigilans prophetavit:
Propter hoc relinquet homo patrem suum, et matrem,
et adhaerebit uxori suae: et erunt duo in carne
una. De secundis nuptiis Angelus in Apocalypsi loquitur
ad Joannem: Veni, et ostendam tibi sponsam,
uxorem Agni. De tertiis nuptiis ait Dominus
per Prophetam Oseam: Sponsabo te mihi in justitia,
et judicio, et in misericordia, et miserationibus.

De quartis nuptiis sponsa dicit in Canticis:
Egredimini, filiae Sion, et videte Regem Salomonem
in diademate, quo coronavit eum mater sua in
die desponsationis suae: quasi dicat: O filiae Sion,
id est Judaei fragiles, et carnales, egredimini de
tenebris infidelitatis, et ignorantiae, et videte non
oculis corporis, sed oculis cordis, id est credite, Regem Salomonem,
id est Christum verum pacificum,
qui fecit utraque unum, in diademate, quo coronavit
eum mater sua, id est in illa gratia singulari,
qua concepit eum Virgo Maria sine pruritu carnis,
sine fervore libidinis, sine labe peccati, sanctum,
mundum et immaculatum: juxta quod Angelus inquit
ad Virginem: Spiritus Sanctus superveniet
in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi: ideoque

quod nascetur ex te Sanctum, vocabitur Filius Dei.
In die desponsationis, id est Incarnationis suae,
quando Verbum caro factum est, et naturam desponsavit
humanam.
De quadripartita specie Nuptiarum.
In hac quadripartita specie Nuptiarum quoddam,
et admiratione pariter et veneratione dignissimum
reperimus; et quod per primam efficitur, ut sint
duo in una carne, per secundam efficitur, ut sint
duo in uno corpore: per tertiam efficitur, ut sint
duo in uno spiritu; per quartam efficitur, ut sint duo
in una persona. De prima namque testatur auctoritas:
Erunt duo in carne una; propter quam
unionem Veritas intulit: Itaque jam non sunt
duo, sed una caro. De secunda dicit Apostolus:
Omnia membra corporis cum sint multa, unum corpus
sunt. Ita et nos
unum corpus sumus in Christo;