PL 22, col. 553

initia, sed finis. Paulus male coepit, sed bene
finivit. Judae laudantur exordia; sed finis proditione
damnatur. Lege Ezechielem: « Justitia justi non liberabit
eum, in quacumque die peccaverit. Et impietas
impii non nocebit ei, in quacumque die conversus
fuerit ab impietate sua » [(Ezech. 33)] . Ista est
scala Jacob, per quam Angeli ascendunt, et descendunt;
cui Dominus innititur lapsis porrigens
manum, et fessos ascendentium gradus, sui contemplatione
sustentans. Sed sicut non vult mortem peccatoris,
tantum [al. tantum quantum ] ut convertatur
et vivat: ita tepidos odit, et cito ei nauseam faciunt. 286
Cui plus dimittitur, plus diligit.
7.
Vestium cultus. --Meretrix illa in Evangelio
baptizata lacrymis suis, et crine, quo multos ante
deceperat, pedes Domini tergens, salvata est [(Luc.
7)] . Non habuit crispantes mitras, nec stridentes calceolos,
nec orbes stibio fuliginatos. Quanto foedior,
tanto pulchrior. Quid facit in facie Christianae purpurissus
et cerussa? quorum alterum ruborem genarum
labiorumque mentitur: alterum candorem oris
et colli: ignis juvenum, fomenta libidinum, impudicae
mentis indicia. Quomodo flere potest pro peccatis
suis, quae lacrymis cutem nudat, et sulcos ducit in
facie? Ornatus iste non Domini est; velamen istud
Antichristi est. QUA FIDUCIA erigit ad coelum vultus,
quos Conditor non agnoscat? Frustra obtenditur
adolescentia, et aetas puellaris asseritur. Vidua quae
marito placere desivit, et juxta Apostolum vere vidua
est, nihil habet necessarium, nisi perseverantiam.
Meminit pristinae voluptatis, scit quid amiserit,
quo delectata sit. Ardentes diaboli sagittae, jejuniorum
et vigiliarum rigore [al. frigore ] restinguendae
sunt. Aut loquendum nobis est, ut vestiti sumus:
aut vestiendum, ut loquimur. Quid aliud pollicemur,
et aliud ostendimus? LINGUA personat castitatem, et
totum corpus praefert impudicitiam.
8.
Hoc quantum ad habitum pertinet et ornatum.
Caeterum vidua quae in deliciis est (non est meum, sed
Apostoli) vivens mortua est. Quid sibi vult hoc quod
ait: vivens mortua est? [(1. Tim. 5. 6.)]
Vivere quidem
videtur ignorantibus, et non esse peccato mortua,
sed Christo, quem secreta non fallunt, mortua est.
« Anima quae peccaverit, ipsa morietur » [(Ezech. 18)] .
« Quorumdam hominum peccata manifesta sunt, praecedentia
ad judicium: quosdam autem et subsequuntur.
Similiter et facta bona manifesta sunt: et quae
aliter se habent, abscondi non possunt » [(1. Tim. 5.
24. et 25)] . Quod dicit istiusmodi est: Quidam tam
libere et palam peccant, ut postquam eos videris,
statim intelligas peccatores. Alios autem, qui callide
occultant vitia sua, ex sequenti conversatione cognoscimus.
Similiter et bona apud aliquos in propatulo