PL 57, col. 792
Tractatus (Maximus Taurinensis), J. P. Migne
eam, et ab indignatione impiorum refrenat, ac suae
misericordiae . . . . . . obedire magis quam
peccatis hominum et sceleribus inflammari. Exspectat
enim patientia Dei, dum in hoc corpore sunt, hominum
conversionem, quod si usque ad exitum vitae in
impietate perstiterint, tunc jam discedens anima,
quae immortalis est, pro impietatis suae perseverantia
luit poenas immortales. Nos vero, ait ipse sanctus
Petrus, cujus hanc assumpsimus disputationem de
historia beati Clementis ejus discipuli, et nostris in
adjutorium sociavimus dictis. Nos ergo, ait, ad hoc
missi sumus, ut prodamus vobis latebras antiqui serpentis,
et absolventes inimicitias reconciliemus vos
Deo . . . . . . . . . . . . . . . .
et placeat isti . . . . . sed fortasse. . . .
.
nihil curare, et Deo. . . . . ad notitiam ..
. . . possumus pervenire, quomodo. . ..
. gerat humanarum rerum . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . Dei esse . . . . .
nisi enim potestate ex . . . . . nunquam potiora
inferioribus ministraren, et per hoc non solum
curam Dei erga homines, sed et grandem quemdam
habere docetur affectum, quorum ministerio tam praeclara
mancipavit elementa. Sed dices: quid enim
laeditur Deus, si et ista coluntur a nobis, si quis vestrum
honorem . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . .
.
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . vel alia.
. . . . . . . . . . Deus non sit . ..
. . . . . . in his quae facile deprehendere
potuistis animum ad discutiendum noluistis intendere, 734
certum est quia in agnitione Dei impediti estis,
non impossibilitatis, sed ignaviae vitio. Nam si voluissetis,
ex his ipsis inutilibus simulacris profecto accepissetis
intelligentiae viam . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . .
.
. . . . ad nocendum . . . . . . .
tandum, seducentibus . . . . . monibus, ut
quasi mir . . . . . utilia perficerent . . ..
. . de est ambulare statuas . . . . . .
canes aereos, et lapides, . . . . . per aerem
ignis effici, mutari per varias figuras, et caetera, quae
Simonem illum Magum vel caeteros fecisse accepimus;
nam et Jamnes et Mambres faciebant magias
contra Moysen . . . . . est . . . . .
diabolo in . . . . tempus aliqua facere ad seducendum
infideles, ut ma . . . in fide . . .
fidelium mens, et perficiat in dilectione et timore
Dei, nec vincatur a malo . . . . tate. Et pithones
futura et occulta loquuntur, et no. . . .
misericordiae . . . . . . obedire magis quam
peccatis hominum et sceleribus inflammari. Exspectat
enim patientia Dei, dum in hoc corpore sunt, hominum
conversionem, quod si usque ad exitum vitae in
impietate perstiterint, tunc jam discedens anima,
quae immortalis est, pro impietatis suae perseverantia
luit poenas immortales. Nos vero, ait ipse sanctus
Petrus, cujus hanc assumpsimus disputationem de
historia beati Clementis ejus discipuli, et nostris in
adjutorium sociavimus dictis. Nos ergo, ait, ad hoc
missi sumus, ut prodamus vobis latebras antiqui serpentis,
et absolventes inimicitias reconciliemus vos
Deo . . . . . . . . . . . . . . . .
et placeat isti . . . . . sed fortasse. . . .
.
nihil curare, et Deo. . . . . ad notitiam ..
. . . possumus pervenire, quomodo. . ..
. gerat humanarum rerum . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . Dei esse . . . . .
nisi enim potestate ex . . . . . nunquam potiora
inferioribus ministraren, et per hoc non solum
curam Dei erga homines, sed et grandem quemdam
habere docetur affectum, quorum ministerio tam praeclara
mancipavit elementa. Sed dices: quid enim
laeditur Deus, si et ista coluntur a nobis, si quis vestrum
honorem . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . .
.
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . vel alia.
. . . . . . . . . . Deus non sit . ..
. . . . . . in his quae facile deprehendere
potuistis animum ad discutiendum noluistis intendere, 734
certum est quia in agnitione Dei impediti estis,
non impossibilitatis, sed ignaviae vitio. Nam si voluissetis,
ex his ipsis inutilibus simulacris profecto accepissetis
intelligentiae viam . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . .
.
. . . . ad nocendum . . . . . . .
tandum, seducentibus . . . . . monibus, ut
quasi mir . . . . . utilia perficerent . . ..
. . de est ambulare statuas . . . . . .
canes aereos, et lapides, . . . . . per aerem
ignis effici, mutari per varias figuras, et caetera, quae
Simonem illum Magum vel caeteros fecisse accepimus;
nam et Jamnes et Mambres faciebant magias
contra Moysen . . . . . est . . . . .
diabolo in . . . . tempus aliqua facere ad seducendum
infideles, ut ma . . . in fide . . .
fidelium mens, et perficiat in dilectione et timore
Dei, nec vincatur a malo . . . . tate. Et pithones
futura et occulta loquuntur, et no. . . .