PL 58, col. 1006
Quanquam vil, ut rerus Deus, et in homine clareret asuνj,Itto, et veritas in ir mitatis hu- man verum plenumque hominem monstraret in Deo. — Dum nostri redemptionis commercium gereretur , pleno veroque homini, plenum rerumque Deum decebat uniri, sic lamen ut in unitate ie tn ri) tiac beoruro; , nal Tühtiag
d - br - 4 — k ou, 415 nut, 6 evo; eo riet val d pνοπ * C o Tpariion tis Tiv itipav, od i ovvberoc XO nuari- B cn gvoy, ale d 8 val Tea dd⁰ Dig di, ore ive xe ynrgoraat, wicy a.
im. Isidorus Hispalensis Sentent. lib. 1, cap. 14. Augustinus ad Maximum Medieum 3, dri peutvmey ixacty puns dvallowrus, -
in toy atwy di 76 tn xd | { wi 2 di cr Tac Kitas as brvov awuarwhiouv — © 00h Ez per ſecia Dela et perſecia humanitate ſactus est unus (Aristus, unus Filius Dei et hominis, idem ipse Deus perſectus, et homo perſectus, totus Deus, lotus homo, naturis inter se unitis INCONFUSE, INCONVERTIBILITER , AC INSEPA-
RABILITER. Inconſuse quidem quia quæque natura uam propriam differentiam retinet : divinitas , increatum , impazsibile esse; humanitas creatum, passibile esse, et que 8unt hujusmodi. Inconvertibiliter vero, quia quæ- que natura i lis permansil, non conversa in al- leram, neque una composita natura inde con lata, zed duc verœ $unt, per petuoque manebunt nature.
Insepa- rabiliter vero denique , quia hypostatice gibi invicem sunt uniiæ, unam haben/es hyposlasin, que cum ſuerit elerna, incorporea et simplex, novissimis temporibus ex sancta el semper Virgine immulabilizer incarnata enim Deus et homo duc nature sunt, quemadmodum C ext; et de Fide orthodoxa lib.
9. Peirus diaconus de Incarnat, Domini cap. 2. | Timoth@&ani | Danæus ad Augustinum de Heres. cap. 90, ex exemplari Gemblensi : Timotheani dicunt Filium Dei verum quidem hominem ex Virgine Maria natum, sed non ila unam reddidisse personam, ut non in unam sit redactus naturam, conflatorium quoddam volentes = interiora virginis, per quod dug nature,
id est, Deus et homo, in unam resolute et co mazssam , unam Dei et hominis exhibuerint ſormam ; immutalam videlicet naturarum proprietatem , e tiarum coitione.
Et ad confirmandam lalem , que Deum aszerit In natura. cogunt evangelis!@ testimonium dicentis : Et Verbum caro ſactum est, quod ita interprelantur, divina natura in humanam conversa est.
O aboliticnem illi inviolabili impingentem zubslantiæ. Hujus impietatis initium Ti- mot heus apud By zam Bithi ni modo exsulans civila- lem conti nentis ei religios@ vite imagine mullis illudit.
Hujus ſurori opposuit se olim Samuel Edessene Ec- clesize presbyter, ostendens verbum carnem ſactum, manente Verbo in sua substantia, et homine in sua natura, Socielate non immixtione , unam Filji Dei reddidisse personam, Gennadius Massilens.
in Cata- log. viror. illustr. in Samuele. Deus hominem assumpeit] Id est, ut Augustinus ait de Fide ad Petrum, cap. 2: Deus Verbum accepit naturam hominis, non Nam contrariunt dicere (seil.
quod persona manens in sua personabi - litate ſuerit assumpia) est error Nestorij, qui posuit in Christo duas personas, vel duo supposita, quo qui adhæret Deo unùs Spiritus est: qui error na- tus est in gyno:lo Chalcedonensi.
Vid. Durandus Sentent. lib. in, distinct. 5, quent. 1. Petrus Lom- bardus lib. mn Sentent., distinct. 5. Damascenus de Fide orthodoxa lib. ul, cap. 1. Fulgentius ad Trasi- mundum regem lib.
d - br - 4 — k ou, 415 nut, 6 evo; eo riet val d pνοπ * C o Tpariion tis Tiv itipav, od i ovvberoc XO nuari- B cn gvoy, ale d 8 val Tea dd⁰ Dig di, ore ive xe ynrgoraat, wicy a.
im. Isidorus Hispalensis Sentent. lib. 1, cap. 14. Augustinus ad Maximum Medieum 3, dri peutvmey ixacty puns dvallowrus, -
in toy atwy di 76 tn xd | { wi 2 di cr Tac Kitas as brvov awuarwhiouv — © 00h Ez per ſecia Dela et perſecia humanitate ſactus est unus (Aristus, unus Filius Dei et hominis, idem ipse Deus perſectus, et homo perſectus, totus Deus, lotus homo, naturis inter se unitis INCONFUSE, INCONVERTIBILITER , AC INSEPA-
RABILITER. Inconſuse quidem quia quæque natura uam propriam differentiam retinet : divinitas , increatum , impazsibile esse; humanitas creatum, passibile esse, et que 8unt hujusmodi. Inconvertibiliter vero, quia quæ- que natura i lis permansil, non conversa in al- leram, neque una composita natura inde con lata, zed duc verœ $unt, per petuoque manebunt nature.
Insepa- rabiliter vero denique , quia hypostatice gibi invicem sunt uniiæ, unam haben/es hyposlasin, que cum ſuerit elerna, incorporea et simplex, novissimis temporibus ex sancta el semper Virgine immulabilizer incarnata enim Deus et homo duc nature sunt, quemadmodum C ext; et de Fide orthodoxa lib.
9. Peirus diaconus de Incarnat, Domini cap. 2. | Timoth@&ani | Danæus ad Augustinum de Heres. cap. 90, ex exemplari Gemblensi : Timotheani dicunt Filium Dei verum quidem hominem ex Virgine Maria natum, sed non ila unam reddidisse personam, ut non in unam sit redactus naturam, conflatorium quoddam volentes = interiora virginis, per quod dug nature,
id est, Deus et homo, in unam resolute et co mazssam , unam Dei et hominis exhibuerint ſormam ; immutalam videlicet naturarum proprietatem , e tiarum coitione.
Et ad confirmandam lalem , que Deum aszerit In natura. cogunt evangelis!@ testimonium dicentis : Et Verbum caro ſactum est, quod ita interprelantur, divina natura in humanam conversa est.
O aboliticnem illi inviolabili impingentem zubslantiæ. Hujus impietatis initium Ti- mot heus apud By zam Bithi ni modo exsulans civila- lem conti nentis ei religios@ vite imagine mullis illudit.
Hujus ſurori opposuit se olim Samuel Edessene Ec- clesize presbyter, ostendens verbum carnem ſactum, manente Verbo in sua substantia, et homine in sua natura, Socielate non immixtione , unam Filji Dei reddidisse personam, Gennadius Massilens.
in Cata- log. viror. illustr. in Samuele. Deus hominem assumpeit] Id est, ut Augustinus ait de Fide ad Petrum, cap. 2: Deus Verbum accepit naturam hominis, non Nam contrariunt dicere (seil.
quod persona manens in sua personabi - litate ſuerit assumpia) est error Nestorij, qui posuit in Christo duas personas, vel duo supposita, quo qui adhæret Deo unùs Spiritus est: qui error na- tus est in gyno:lo Chalcedonensi.
Vid. Durandus Sentent. lib. in, distinct. 5, quent. 1. Petrus Lom- bardus lib. mn Sentent., distinct. 5. Damascenus de Fide orthodoxa lib. ul, cap. 1. Fulgentius ad Trasi- mundum regem lib.