AAS 23 (1931), p. 147
di questa altissima funzione salvatrice e santifìcatrice della Chiesa
e della sua Gerarchia, funzione alla quale fin dai primi giorni del
cristianesimo il laicato è chiamato a collaborare nell'Azione Cattolica,
abbiamo desiderato che non mancasse a questa un posto
ed un presidio nel Concordato.
Si oppone o, come fu detto, si fa «semplicemente osservare che
il Concordato è stato dalla Santa Sede stipulato col Regime tota-,
litario fascista e con lo Stato corporativo fascista ».
Accogliamo molto volontieri l'invito ad una tale osservazione;
perchè, se nuUa vediamo, essa conduce per necessità di logica
evidenza a conclusioni, che probabilmente non furono nelle intenzioni
dell'onorevole oratore.
Respingiamo risolutamente e riproviamo come ingiuriosa ad
entrambi le alte parti contraenti la conclusione che qualcuno in
Italia e fuori ha creduto, falsamente, di poter formulare, che dunque
il Regime, lo Stato ha teso un'insidia alla Santa Sede.
Le Nostre conclusioni sono altrimenti vere e liete. Riprendendo
la proposta osservazione, le difficoltà (se difficoltà sono o possono
prevedersi) devono dunque dipendere dall'uno o dall'altro capo:
o da ciò, che si tratta di Regime e Stato totalitario e corporativo 9
o da ciò, che si tratta di Regime e Stato fascista.
Cominciando dal primo capo, non si vede come possa derivarne
difficoltà alcuna.
Regime e Stato totalitario? Crediamo di bene intenderlo nel
senso che per tutto quello che è di competenza dello Stato, secondo
il suo proprio fine, la totalità dei soggetti dello Stato, dei cittadini,
deve far capo allo Stato, al Regime e da esso dipendere:
dunque una totalitarietà, che diremo soggettiva, può certamente
attribuirsi allo Stato, al Regime. Non altrettanto può dirsi di
una totalitarietà oggettiva, nel senso cioè che la totalità dei citta^
dini debba far capo allo Stato e da esso (peggio poi nel senso,
che da esso solo o principalmente) dipendere per la totalità di
quello che è o può divenire necessario per tutta la loro vita anche
individuale, domestica, spirituale, soprannaturale.
Per non parlare se non di quello che presentemente ci occupa.
e della sua Gerarchia, funzione alla quale fin dai primi giorni del
cristianesimo il laicato è chiamato a collaborare nell'Azione Cattolica,
abbiamo desiderato che non mancasse a questa un posto
ed un presidio nel Concordato.
Si oppone o, come fu detto, si fa «semplicemente osservare che
il Concordato è stato dalla Santa Sede stipulato col Regime tota-,
litario fascista e con lo Stato corporativo fascista ».
Accogliamo molto volontieri l'invito ad una tale osservazione;
perchè, se nuUa vediamo, essa conduce per necessità di logica
evidenza a conclusioni, che probabilmente non furono nelle intenzioni
dell'onorevole oratore.
Respingiamo risolutamente e riproviamo come ingiuriosa ad
entrambi le alte parti contraenti la conclusione che qualcuno in
Italia e fuori ha creduto, falsamente, di poter formulare, che dunque
il Regime, lo Stato ha teso un'insidia alla Santa Sede.
Le Nostre conclusioni sono altrimenti vere e liete. Riprendendo
la proposta osservazione, le difficoltà (se difficoltà sono o possono
prevedersi) devono dunque dipendere dall'uno o dall'altro capo:
o da ciò, che si tratta di Regime e Stato totalitario e corporativo 9
o da ciò, che si tratta di Regime e Stato fascista.
Cominciando dal primo capo, non si vede come possa derivarne
difficoltà alcuna.
Regime e Stato totalitario? Crediamo di bene intenderlo nel
senso che per tutto quello che è di competenza dello Stato, secondo
il suo proprio fine, la totalità dei soggetti dello Stato, dei cittadini,
deve far capo allo Stato, al Regime e da esso dipendere:
dunque una totalitarietà, che diremo soggettiva, può certamente
attribuirsi allo Stato, al Regime. Non altrettanto può dirsi di
una totalitarietà oggettiva, nel senso cioè che la totalità dei citta^
dini debba far capo allo Stato e da esso (peggio poi nel senso,
che da esso solo o principalmente) dipendere per la totalità di
quello che è o può divenire necessario per tutta la loro vita anche
individuale, domestica, spirituale, soprannaturale.
Per non parlare se non di quello che presentemente ci occupa.