AAS 23 (1931), p. 305
potuto non già salvare, ma perdere e distruggere in fatto di religiosità
vera e di educazione, non diciamo cristiana, ma anche solo
morale e civile.
Abbiamo infatti vista in azione una religiosità che si ribella
alle disposizioni della Superiore Autorità Religiosa e ne impone
o ne incoraggia la inosservanza; una religiosità che diventa persecuzione
e tentata distruzione di quello che il Supremo Capo della
Religione notoriamente più apprezza ed ha a cuore; una religiosità
che trascende e lascia trascendere ad insulti di parola e di
fatto contro la Persona del Padre di tutti i fedeli fino a gridarlo
abbasso ed a morte; veri imparaticci di parricidio. Simigliante
religiosità non può in nessun modo conciliarsi con la dottrina e
con la pratica cattolica, ma è piuttosto quanto può pensarsi di
più contrario all'una ed all'altra.
La contrarietà è più grave in sè stessa e più esiziale nei suoi
effetti, quando non è soltanto quella di fatti esteriormente perpetrati
e consumati, ma anche quella di principii e di massime
proclamate come programmatiche e fondamentali.
LTna concezione dello Stato che gli fa appartenere le giovani
generazioni interamente e senza eccezione dalla prima età Ano
alFetà adulta, non è conciliabile per un cattolico colla dottrina
cattolica, e neanche è conciliabile col diritto naturale della famiglia.
Non è per un cattolico conciliabile con la cattolica dottrina
pretendere che la Chiesa, il Papa, devono limitarsi alle pratiche
esterne di religione (Messa e Sacramenti), e che il resto della educazione
appartiene totalmente allo Stato.
Le erronee e false dottrine e massime che siamo venuti fin qua
segnalando e deplorando, già più volte Ci si presentarono nel corso
di questi ultimi anni, e, come è notorio, non siamo mai, coli'aiuto
di Dio, venuti meno al Nostro apostolico dovere di rilevarle e di
contrapporvi i giusti richiami alle genuine dottrine cattoliche ed
agli inviolabili diritti della Chiesa di Gesù Cristo e delle anime nel
Suo divino sangue redente.
Ma, nonostante i giudizi e le aspettative e le suggestioni che
da diverse parti anche molto ragguardevoli a Noi pervenivano, Ci
vera e di educazione, non diciamo cristiana, ma anche solo
morale e civile.
Abbiamo infatti vista in azione una religiosità che si ribella
alle disposizioni della Superiore Autorità Religiosa e ne impone
o ne incoraggia la inosservanza; una religiosità che diventa persecuzione
e tentata distruzione di quello che il Supremo Capo della
Religione notoriamente più apprezza ed ha a cuore; una religiosità
che trascende e lascia trascendere ad insulti di parola e di
fatto contro la Persona del Padre di tutti i fedeli fino a gridarlo
abbasso ed a morte; veri imparaticci di parricidio. Simigliante
religiosità non può in nessun modo conciliarsi con la dottrina e
con la pratica cattolica, ma è piuttosto quanto può pensarsi di
più contrario all'una ed all'altra.
La contrarietà è più grave in sè stessa e più esiziale nei suoi
effetti, quando non è soltanto quella di fatti esteriormente perpetrati
e consumati, ma anche quella di principii e di massime
proclamate come programmatiche e fondamentali.
LTna concezione dello Stato che gli fa appartenere le giovani
generazioni interamente e senza eccezione dalla prima età Ano
alFetà adulta, non è conciliabile per un cattolico colla dottrina
cattolica, e neanche è conciliabile col diritto naturale della famiglia.
Non è per un cattolico conciliabile con la cattolica dottrina
pretendere che la Chiesa, il Papa, devono limitarsi alle pratiche
esterne di religione (Messa e Sacramenti), e che il resto della educazione
appartiene totalmente allo Stato.
Le erronee e false dottrine e massime che siamo venuti fin qua
segnalando e deplorando, già più volte Ci si presentarono nel corso
di questi ultimi anni, e, come è notorio, non siamo mai, coli'aiuto
di Dio, venuti meno al Nostro apostolico dovere di rilevarle e di
contrapporvi i giusti richiami alle genuine dottrine cattoliche ed
agli inviolabili diritti della Chiesa di Gesù Cristo e delle anime nel
Suo divino sangue redente.
Ma, nonostante i giudizi e le aspettative e le suggestioni che
da diverse parti anche molto ragguardevoli a Noi pervenivano, Ci