Ite et vos

Appointment of Executors. — 20. Derogation of Contrary Provisions. — 21. Authenticity of Transcripts. Leo, bishop, servant of the servants of God, for perpetual remembrance of the matter.

1 Go you also into my vineyard, said the man who hired labourers. Behold the father of the family, who planted a vineyard. Our Lord Jesus Christ, the Saviour and Redeemer of the World, who, although He cares for all things and directs all that He Himself has made; yet, among the other plantations which the heavenly Father¹ planted through Him in the soil of the Church militant, a certain vineyard He has pursued with such burning love that He calls it, as it were, His own: this vineyard indeed He has so cultivated with assiduous, diligent and faithful labourers, that He sent other workers in the early morning, others at the third hour, the sixth, the ninth, and indeed the eleventh hour, as if ceaselessly; This is that sacred Religion of the Friars Minor, which, with the green foliage of ceremonies flourishing, through apostolic men, as through branches extended from sea to sea, and from the river even to the ends of the earth, has irrigated the mountains with the wine of wisdom and knowledge, and filled the earth. This is the holy and immaculate Religion, in which, through a mirror without blemish, the presence of the Redeemer is contemplated, the form of the way of Christ and the Apostles is beheld, through which the norm of the first founders of the Church is brought again before the eyes of the Christian people; which finally represents nothing save the divine, the angelic, filled with all perfection and conformable to Christ alone, so that not undeservedly it is called His own. To cultivate this vineyard in the early morning, the sun already rising, the Father of the family Himself sent that angel ascending from the rising of the sun, having the sign of the living God, blessed Francis, who, accompanied by men of wondrous holiness, laid the first foundations of this vine; there succeeded religious men, who, under blessed Bonaventure as leader, repaired the walls of the vineyard, already threatening on both sides, at the third hour, by the virtue and aid of the holy Trinity. After these, as it were at the sixth hour, there came forth certain brothers fervent in spirit, who, sent and strengthened by the sacred Council of Vienne, as by God, recalled the enfeebled discipline of censure to its original principles. But at the ninth hour, the Lord dying, with evils and scandals of this vineyard's labourers increasing daily, the Lord raised up the spirit of youth in a few brothers, namely, who, under the leadership and presidency of blessed Bernardino, bearer of the name of Jesus, strengthened by the supports of the sacred Council of Constance, vivified throughout the whole world an Order that was languishing, indeed almost dead. Finally in these days, as it were at the last hour, there appeared other men, who, zealous for the house of Israel, cut down groves, and demolished shrines; and, where sin abounded, with the Lord's help, they took care through the introduction of the norm of reform, that grace might superabound. But, just as among those parabolic and evangelical vinedressers, because the last were made equal to the first, a murmur arose not small, so with kings, princes, communities and peoples acclaiming; we have heard that grave disputes and quarrels and dissensions, on occasion of superiorities and degrees of preference, among some of the professors of this Religion throughout the whole world, are increasing daily more and more.

2 § 4. Wherefore We, whose mind, from tender age, has burned with ardent devotion toward the professors of this Order and the Order itself as a whole, now indeed from the common care of administration and pastoral governance, which We unworthily sustain, are driven to compose such disputes of the labourers and to calm the murmurings, in the manner of that evangelical steward, all the more earnestly, the more frequently We recall with intent mind the abundant fruits which from their exemplary life and salutary doctrine We continually see accruing to the universal Church.

3 § 2. Nor less by the continuous petitions and prayers of Christian princes, especially of Our most beloved sons in Christ Maximilian elected Emperor, and Francis the most Christian King of the French, and Charles the Catholic King of Spain, Henry the Eighth of England, and Emmanuel of Portugal and the Algarves, and Louis of Hungary and Bohemia, and Sigismund of Poland, and Christian of Denmark, illustrious kings, and certain other princes, dukes, counts, peoples and communities, are We provoked piously, by which, for the sake of appeasing such divisions arisen in the Order of St. Francis, they cease not even to this day to petition Us.

4 Discord arisen between the brothers of the Observance and Convent of the said Order.

5 For the termination of which the princes instituted [proceedings] before the Pontiff.

6 § 3. Having therefore appointed by us in our secret consistory certain of our venerable brothers, the Cardinals of the Holy Roman Church, we have committed and enjoined upon them to inquire diligently into the causes and sources of such disputes and divisions, and to treat of suitable remedies for settling the aforesaid quarrels; who, after a long and mature examination, most diligently and faithfully fulfilling our commands, having made a report to us, and having weighed by us more carefully those matters which were treated and examined by them for the sake of such concord; having also held mature deliberation upon these matters in our said consistory with the same and the other Cardinals of the same Roman Church, and by their unanimous counsel, we judge that provision must be made for the aforesaid Order in the manner written below.

7 § 4. Because we have first ascertained the diversity of prelates, some of whom held the office of general minister for perpetuity, while others held it for a time, and this unreformed state of affairs, lasting for six years, has greatly contributed to such disputes and divisions; for this reason we will and ordain, as is contained in the Rule of Blessed Francis, that henceforth one general minister of the whole Order be placed over all and each of the brothers of the same Order, with full power which belongs to him from the Rule, to whom all and each of the aforesaid brothers are firmly bound to obey in all things that are not against God, holding fast to their soul and the Rule; which general minister shall hold the office of generalship for six years at most; within which time, if it should at any time appear to the universality of provincial ministers and custodians that the aforesaid general minister is not sufficient for the service and common utility of the brothers, the aforesaid brothers to whom the election of the said general minister was given are bound to elect another for themselves in the name of the Lord, and when the six years (as is aforesaid) are completed, he shall by that very fact be absolved from the office of generalship, and shall be held as such by all.

8 § 5. Moreover, the election of a successor shall be made by the provincial ministers and custodians of the reformed brothers, both those in the mountains and those beyond the mountains, in the general chapter of the said Order, on the feast of Pentecost, in the place which the general minister with the general chapter immediately preceding shall have deemed fit to assign. To which chapter all ministers and custodians, whether vocal, both those in the mountains and those beyond the mountains, are bound to come. And lest the head appear deformed in its members, we will and also ordain that no brother can be elected as general minister unless he leads a reformed life and is held as reformed by the community of the reformed. Moreover, in the aforesaid election of the general minister, no one whatsoever shall have a voice unless he is reformed and is held as reformed by the congregation of the reformed; and if in the future anything contrary to this be attempted, it shall be held as entirely null and void.

9 § 6. Moreover, as to the election of the future general minister, on the next feast of Pentecost, in the convent of Ara Caeli in the City, according to another ordinance of ours contained in letters in the form of a brief, to be celebrated; we establish that all reformed ministers and custodians, and vicars and discretes of the brothers of the Observance or of the Family shall celebrate the said election. And so that the aforesaid election of the general minister, which, according to the aforesaid Rule, ought to be made by the provincial ministers and custodians, may be celebrated freely, according to the intention of the same Rule, and without any scruple, we declare all provincial ministers and vicars of the brothers of the Family or Observance to be true ministers, and we ordain and institute them as such for the purpose of this election. We likewise declare their discretes to be custodians; as to the other reformed brothers, we will that in provinces in which ministers are not now reformed, nor held as reformed, under whom there are some reformed convents, two brothers elected by the aforesaid reformed convents, according to the tenor of our other letters under the form of a brief, shall supply the voices of the non-reformed ministers, as far as the aforesaid provinces are concerned, for this time only. To the brothers moreover of the congregation of brother Amadeus, of Clareno, of the Holy Gospel, or Capuchin, for each province in which they have convents, beyond the voices of their vicars, we grant two for this time only. Which election, to be made by the aforesaid brothers of such a general minister, we define and also declare to be canonical, according to the Rule of the Friars Minor and the form delivered by Blessed Francis in the Rule.

10 § 6. As to the election of the future Minister General, we ordain that it be celebrated in the approaching feast of Pentecost, in the assembly at the Church of Ara Caeli in the City, according to another ordinance of ours contained in letters in the form of a brief ij; and we establish that all reformed ministers and custodians, and vicars and discretes of the brethren of the Observance or of the Family shall celebrate the said election. And in order that the aforesaid election of the Minister General, which, according to the aforesaid Rule, ought to be made by the ministers, provincials and custodians, be celebrated freely, according to the intention of the same Rule, and without any scruple whatsoever, we declare all provincials and vicars of the brethren of the Family or Observance to be true ministers, and we ordain and institute them as ministers for the purpose of this election. We likewise declare their discretes to be custodians; as to the other reformed brethren, we will that in provinces in which ministers are not at present reformed, nor held to be suitable for the reformed, under which there are some reformed convents, two brethren elected by the aforesaid reformed convents, according to the tenor of our other letters in the form of a brief, shall supply the votes of non-reformed ministers, as far as the aforesaid provinces are concerned, for this time only. To the brethren moreover of the congregation of brother Amadeus, of Clareno, of the Holy Gospel, or Capuchin, for each province in which they have convents, beyond the votes of their vicars, we grant two votes for this time only. We define and also declare that this election, to be made by the aforesaid brethren of such a Minister General, is canonical, according to the Rule of the Friars Minor and the form handed down by blessed Francis in the Rule.

11 § 7. And so that in the Order itself, as much as with God's help can be done, peace may be preserved, and charity may flourish among the brethren, let...

12 This appears to be OCR noise or corrupted text with no clear translatable sense. The letter combinations and fragments do not form coherent Latin words or phrases. Returning unchanged: m«i de uiinper amplius inter cismonlanos et ullrafflonunis, elsemontanos fratres eiusdem Ordinis nutriamei de cismon» ,. ....

13 We ordain that if the minister general, as aforesaid, shall have been elected from the cismontane brothers for six years, in the following six years he ought to be elected from the ultramontane brothers; which manner, by alternating turns, we wish to be observed by them in perpetuity. But, because we perceive that the same Order has been marvelously expanded throughout all Christendom, lest, on account of such amplitude, it should lack the benefit of due pastoral governance, we decree that if the minister general shall have been elected from the cismontane brothers, he shall institute in the ultramontane regions a general commissary, to be elected by the same ultramontane brothers, to whom the minister general shall commit his authority over the aforesaid ultramontane brothers, as it shall seem expedient to the general chapter. Yet so that the aforesaid commissary shall be properly subject to the minister general, as the other prelates of the said Order are subject, and he shall be bound to obey him in all things according to the Rule.

14 § 8. But when the minister general shall have been elected from the ultramontane brothers, then likewise he ought to institute a general commissary of the cismontane brothers in the same manner as was touched upon and established above concerning the ultramontane commissary. The same general commissary shall exercise the office of general commission for three years only; which three years having elapsed, a new commissary, to be elected by the minister general in the general chapter, as above, according as shall be provided for the ultramontane commissary, ought to be instituted; but the minister general, in the regions in which he shall have been for his six years, and if he shall wish to betake himself to other regions, for the time in which he shall be absent, may leave a commissary in his place, by the counsel and consent of the definitors of the general chapter only. And in the regions in which there shall not be a general commissary during the said six years, the minister general shall be bound to celebrate one general chapter in the first three years of the said six years, to which the vocal members of those regions from which he was assumed shall convene; and likewise he shall have to celebrate another chapter in the regions from which he was not assumed, by himself or his commissary, to which all the vocal members of the said regions shall be bound to attend; or let that be done which the general minister with the general chapter shall have judged to be done.

15 § 9. Furthermore, as to the provincial ministers in the provinces in which ministers are not now reformed, or are not held to be reformed, we declare, ordain and decree that the vicars of the brothers of the Observance or Family of those provinces respectively, from now and in perpetuity, are the true and undoubted ministers of the same provinces, and ought henceforth to be called by that name; to whom we fully submit all and each of the brothers, as well as the houses and places of the same, existing in the said provinces, as aforesaid; and we perpetually grant to the general and other provincial ministers the authority and power, previously attributed and granted to the general and other provincial ministers, vicars of the Family so named, and we decree it to have been granted and attributed.

16 Ministers and

17 provincial office to be completed in three years.

18 They and the custodes may be deposed by the provincial chapter.

19 And let them be of the Observance

20 Observance who are deemed

21 Commanding the aforesaid brothers, even those purely and simply observing the Rule of Blessed Francis, that they obey the said ministers thus declared and ordained by us, as the true ministers of those provinces, according to the Rule, in all things.

22 § 10. Finally, lest from the perpetuity of provincial ministers the Order itself should collapse into ruin, we will and ordain that the aforesaid provincial ministers cannot be continued in their offices beyond three years; which three years having elapsed, they shall be held by all the brothers as absolved from office.

23 § 11. They may, however, within the said three years, by their provincial chapters, as they shall be celebrated according to the Rule and custom, if they shall be found less useful, be absolved from provincial offices; and the same judgment shall be held concerning the custodes in all respects.

24 § 12. No one, however, can be elected as provincial minister or custos, or have a voice in their election, unless he lead a reformed life and be held as such in the community of the reformed of that province to which he is to be placed in charge; but whatever shall have been attempted to the contrary is by that very fact null and void.

25 § 15. Furthermore, because mention is made frequently in the preceding and following sections of the Reformed and those who observe the Rule of blessed Francis in a pure and simple manner, We will and declare that under the name of Reformed and those who observe the Rule of blessed Francis in such a pure and simple manner are to be understood all and each of the following, namely the Observants, both of the Family and Reformed under ministers, and the brothers of Amadei, of Colelanis, of Clarenis, of the Holy Gospel, or of Capucio, and those called Discalceati, or others, and similar ones called by whatever other name and observing the Rule itself of blessed Francis purely and simply; and from all the aforesaid making one body together, We unite the same to one another perpetually, so that henceforth, the aforesaid diversity of names being set aside, the brothers Minor of St. Francis of the regular Observance may be called and may and ought to be called both together and separately. And all and each, as is aforesaid, united to the aforesaid general minister and to the provincial ministers and custodians, in whose provinces and custodies they respectively dwell, ought to be subject in all things and throughout all things according to the Rule. But the Conventuals living according to privileges, in what manner they ought to be subject to and obey the same general and provincial ministers, We shall declare through other letters of Ours to be issued on this matter.

26 § 14. Moreover, in order that the source of dissensions, scandals and partialities may be completely removed from the Order itself, We firmly command and enjoin, under the penalty of excommunication latae sententiae incurred by the very fact, from which no one, except at the point of death, can be absolved save by Us or by the Apostolic See, that no brother of the Order of St. Francis call another brother of the same Order maliciously, mockingly or contemptuously, privilegiatus, coletanus, bullista, amadeilam, clarenum, of the Gospel, or Capucio, bigot or by any other name whatsoever, even newly invented, or perhaps in the future, on account of the former divisions of the Order itself or of this Our holy institution and union, composed by the grace of the Holy Spirit, imposed by anyone, or by any other mocking, injurious or contemptuous name, or what is held to be contemptuous by those who suffer it: and likewise all, both clerics and laymen, that they not call such brothers or their supporters by the aforesaid names, mockingly or maliciously, but that all brothers of the Order itself be named by themselves and by all others brothers Minor, as is aforesaid, or of St. Francis.

27 § 15. Likewise, We decree that henceforth no reformed brother may—And that, the other denominations being set aside, all brothers Minor of St. Francis may be called.

28 The old names, especially in contempt, are forbidden to be used, under the penalties herein.

29 by any prelate of the Order, even the minister general, be sent to dwell at some convent not reformed or not held to be reformed; except that if it should seem to the provincial chapters a lesser evil to dismiss some brother to the not yet reformed than to retain him with the reformed; in such a case the prelates may send a brother or brothers reformed to the not yet reformed. Forbidding, under the penalty of excommunication latae sententiae, all and each of the prelates and brothers of those living according to privileges that they dare to receive any of the aforesaid reformed except in the manner aforesaid. Likewise to the said reformed brothers, under the same penalty, that they in no way recede from the obedience of their ministers except in the manner aforesaid. And lest, from the possible introduction of new sects in the said Order, the Order should again come into quarrels, We will, and in virtue of holy obedience firmly command and enjoin that henceforth no new sects or reformations be introduced or made in the said Order, without the express consent of the general minister or of the provincial ministers of the reformed in their provinces respectively. Yet so that the said reformations are in all things subject to the said general minister and provincial reformed according to the Rule, as is expressed above concerning the other reformed.

30 § 16. Wherefore all houses, places and hermitages of the New Observance, which the brothers of the Observance or of the Reformation, or other reformed brothers under ministers, by whatever name they have been called, have hitherto held and possessed, we do perpetually subject and incorporate to the said minister general and provincial ministers of the reformed and thus instituted and declared in their respective provinces. Willing that those places be perpetually held and possessed, ruled and governed by the said ministers and their successors, the reformed. All disputes arising therefrom, before whatsoever ordinary or delegated judges, even cardinals of the Holy Roman Church and the protector of the said Order or auditors of our sacred Palace or apostolic commissioners, as much in the Roman Curia as outside it, and as much among subjects in whatsoever status or stage, as much concerning possession as concerning claim, or even spoliation, if it can be alleged in any way, pending thereupon, even if such places had previously been of the Obedience and of the chapters of the conventional brothers of the said Order, we call to ourselves entirely and extinguish, imposing perpetual silence upon the parties. We also quash and annul the sentences and proceedings had and rendered by whatsoever judges therein, and whatever followed therefrom, even if the said disputes, by reason of the places, brothers and goods received on either side, or any other matter, occasion or cause, had been moved.

31 § 17. And nevertheless to the said conventional brothers, as well as to whatsoever judges and all others whatsoever, we forbid, command and mandate that they presume not to attempt, procure, judge or pronounce anything against this our declaration, institution, innovation, union and incorporation, in judgment or outside, even if it has been or shall be committed to them by us, under penalty of excommunication incurred by the very fact of the sentence, and deprivation of the benefices which they hold, and also disqualification from obtaining others hereafter.

32 § 18. Finally, so that, according to the exigency of the preservation of this reformation in the chapters, all things concerning the places, persons and morals which shall appear to conduce to the maintenance of the reformation, which by divine grace has already been introduced throughout Christendom in the said Order, may justly, providently and discreetly be established and ordained, we will that the next general chapter to be celebrated be held by deputies, some of the more approved, learned and most experienced brothers, assumed from diverse regions, who shall collect together all and singular things which they shall have judged fitting for the maintenance of the reformation and true observance of the Rule and due execution of this our constitution, to be approved by the whole chapter or the greater part thereof, and finally to be fortified by the protection of our apostolic confirmation.

33 § 19. And nevertheless to the present auditor general of the Apostolic Chamber for the time being, as well as to all archbishops and prelates of churches, and to whatsoever persons constituted in ecclesiastical dignity, by apostolic letters we command that they and each of them, publishing these our letters and whatsoever is contained therein, where and when it shall be necessary, and as often as they shall be required on behalf of the said general and provincial ministers of the reformed or any of them concerning this matter, solemnly publishing them and assisting them with the protection of effective defense in the premises, cause them to enjoy and possess peacefully all and singular the aforesaid, not permitting them to be molested thereupon in any way induly by whatsoever persons, exercising any authority. Compelling the contradictors by ecclesiastical censures and other remedies of law, invoking to this end also, if it shall be necessary, the aid of the secular arm, appeal being set aside. § 20. Notwithstanding whatsoever contrary apostolic letters and indults, even of the sacred Council of Constance, granted to the brothers, families, congregations or any of them of the said Religion, or to the authors and founders thereof, conventional or reformed or of the Family brothers, under whatsoever forms of words, solemnities and stronger and unusual clauses, granted or perhaps to be granted in the future, even if such were to be, so that special, express, individual and word-for-word mention would have to be made of them and their whole tenor, which, as far as the premises are concerned, we expressly derogate, and all other things contrary whatsoever.

34 § 21. Moreover, because it would be difficult to carry these our present letters to whatsoever places where it shall be necessary, etc.

35 our present letters to whatsoever places where it shall be necessary, etc.

36 Let no one at all, etc.

37 If anyone, however, shall attempt this, etc. Given at Rome at St. Peter, in the year of the Lord's Incarnation one thousand five hundred and seventeen, on the twenty-fourth day of May, in the fifth year of our pontificate. Given on 29 May 1517, pontificate year v.

XXVIII (1).

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

Execulorum deputalio. — 20. Contrariorum derogatio. — 21. Transumptorum fides. Leo episcopus servus servormn Dei , ad perpetuane rei memoriam.

1 Ite et vos in vineam meam, ait homo commend. Orille paterfamilias, qui plantaveral vineam. c^l'u Mundi Salvator atque Redemptor Dominus noster Iesus Chiistus, qui, elsi curam gerat de omnibus, cunclaque dirigat quae ipse fecit; atlamen, inter caeleras plantationes, quas per ipsum Pater coelestis¹ io solo plantavit militantis Ecclesiae, vineam quamdam, lam ardenti proseculus est amore, ut suam velut propriam ubi vis illam appellet: hanc siquidem vineam sic assiduis, solertibus ac fìdelibus excoluit agricolis, ut alios primo mane, alios bora lertia, sexta, nona, decima vero et undecima, quasi incessanter cultores transmiserit. Haec est sacra illa Minorum fratrum Religio, quae, virentibus caeremoniarum foliis, per viros apostolicos, tamquam per palmites extensos a mare usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis lerrarum, vino sapientiae et scienliae irrigavil montes, et implevit lerram. Haec est Religio sancta et immaculata, in qua, per speculum sine macula, Redemptoris contemplatur praesentia, viiae Christi et apostolorum inspicitur forma, per quam primorum Ecclesiae fundatorum ante oculos chrislianae plebis reducitur norma; quae demum nihil nisi divinum, angelicum, omni perfectione refertum Christoque nil nisi conforme, ut non immerito sua dicatur, repraesentat. Ad hanc vineam excolendam primo mane, oriente iam sole, misit ipse Palerfamilias angelum illuni ascendentem ab ortu solis, habenlem signum Dei vivi, beatum Franciscum, qui, comilantibus mirae sanctitatis viris, prima vitis huius duceret fundamenta; iis successerunt viri religiosi, qui, duce beato Ronavenlura, muros vineae, iam ulrinque minano minanles, hora tertia, Trinitatis sanctae virtute et adiutorio, reparaverunt. Post hos, veluti hora sexln, prodierunt spiritu ferventes fralres nonnulli, qui a sacro Viennensi concilio, tamquam a Deo, missi et confortali, enervatam pene disciplinae censurano, ad sua principia revocaverunl. Hora vero nona, moriente Domino, surgentibus in dies malis et scandalosis huius vineae agricolis, suscitavi! Dominus spiritum adolescentiae paucorum videlicet fralrum, qui, signifero nomini» Iesu beato Bernardino ductore et praeside , sacri concilii Constantieusis fieli praesidiis, languentem, immo pene mortuum, perorbem universum Ordinem vivificarunt. Novissime vero diebus istis, quasi hora ultima, apparuerunl viri alii, qui, zelantes prò domo Israel, succiderunt lucos, el demoliti sunt delubra; ac, ubi abundabat peccatimi, adiuvanle Domino, curaverunl per inlroductam reformationis normam,ut superabundaret etgraiia. Sed, veluti inter parabolicos et evangelicos illos viticolas, quia novissimi aequabantur prioribus, murmur surrexit non parvum, sic acclamanlibus regibus, principibus, commuuitatibus et populis ; graves lites et iurgia ac dissensiones , occasione superioritatum et praefeclionis graduum, inter aliquos huius Religionis professores per tolum mundum , magis ac magis augeri dietim accepimus.

2 § 4. Quarenos, cuius animus, ab aetate tenera , ardenti devotione efferbuit ad huius Ordinis professores et Ordinem ipsum totum, nunc vero ex communi cura procurationis et pastoralis regiminis, quam immerili sustinemus, ad componendas huiusmodi agricolarum lites et sedandas murmurationes, illius evangelici procuratoris more, tanto provocamur ardentius, quanto frequentius intenta mente recolimus fructus uberes, quos ex eorum exempiari vita et salubri doctrina universali Ecclesiae continue cernimus provenire.

3 § 2. Nec minus conlinuis principum christianorum, praesertim carissimorum in Christo filiorum noslrorum Maximiliani in imperatorem electi, et Francisci chrislianissimi Francorum, ac Caroli catholici Hispaniarum , Henrici octavi Angliae, ac Emanuelis Portugalliae et Algarbiorum , el Ludovici Ungariae et Bohemiae, ac Sigismundi Poloniae, necnonChristiani Daciae, regum illustrium , ac nonnullorum principum aliorum, ducum, comilum, populorum et communitatum, piis provocamur supplicalionibus et precibus, quibus, prò pacandis huiusmodi divisionibus in Ordine divi Francisci exortis, non cessant usque hodie apud nos postulare.

4 Discordia orla inter fralres do Observanlia et Conrentu. dicti Ordinis.

5 Pro cuius terminatione princip. inslilerunl apud Pontif.

6 § 3. Deputatis igitur a nobis in secreto Qui ile provinostro concistorio aliquibus ex venerabidend. censuit, „ .. • n r» -n t Mioisler libus fratribus noslris S. R. E. cardinalibus, causas et seminaria huiusmodi iurgiorum et divisionum diligenter perquirere, ac de remediis opportunis, prò sedandis praefatis litibus, pertraclare commisimus et iniunximus; qui, longo maturae discussionis examine , diligentissime ac fidelissime iussa complentes, relatione per ipsos nobis faela, necnon pensatis per nos aculius, quae per ipsos, prò huiusmodi concordia, traclata et examinata fuerunt; habita etiam super iis in dicto concistorio nostro cum eisdem ac reliquis eiusdem Romanae Ecclesiae cardinalibus matura deliberatione, et de eorum unanimi Consilio, praefato Ordini modo infrascripto iudicamus providendum.

7 § 4. Quia in primis compertum habe- «r genemus praelatorum diversitatem, quorumdam ralii unus eli- ' , ■ '.

8 gaiurtotiusOrperpetuilalem, ceterorum vero tratrum vidi™, eiusque tam non reformalam huiusmodi litibus et omemm sex an- ...... . nos duret (i); di visioiubus plunmum causae praebuisse, ea propler volumus et ordinamus, prout in dieta Regula Beali Francisci, unum ministrumgeneralern totiusOrdinis decelero, omnibus et singulis fratribus eiusdem Ordinis, cum plenaria potestate, quae ex Regula sibi coni petit, praefici, cui omnes et singoli praedicti fratres, in omnibus, quae non sunt contia Deum, ammani suam et Regulam, fìrmiter teneantur obedire; qui quidem roinister generalis per sex annos ad plus generalati^ fungetur officio; infra quem lerminum, si aliquo tempore apparerei universilati ministrorum provincialium et custodum praedictum ministrum generalem non esse sufficientem ad servitium et communem ulilitalem fratrum, teneantur praedicti fratres, quibus eleclio dicti ministri generalis data est, in nomine Domini alium sibi eligere, quibuscumque sex annis, quibus (ut praeferlur) expletis, ipso facto sit absolutus a generalatus officio, et prò tali ab omnibus babeatur.

9 § 5. Electio vero successoris fieri de- Et «He""" d< , ° ,. ... ..... fratribus Obserbeatasolis minislns provmcialibuset cu- Tinuae et per stodibusreformatis,tamcismontanis, quam eo!; ultramontanis, in caputilo generali dicti Ordinis,infestoPentecostes, in loco, quem minister generalis cum capitulo generali proximo praecedenti, duxerint assignandum. Ad quod capitulum omnes ministri et custodes sive vocales, tam cismontani quam ultramontani, accedere teneantur. Et ne caput suis membris difforme appareat, volumus et etiam ordinamus quod nullus frater possit eligi in ministrum generalem, nisi vilam ducat reformatam, et prò reformato a communitale reformatorum habeatur. In praefata vero electione ministri generalis, nullus penitus vocem habeat nisi reformalus et prò reformalo a congregatone reformatorum habealur; quod si in futuro quicquam in contrarium attentalum fuerit, irrilum penilus et inane habeatur.

10 § 6. Quo vero ad electionem futuri miac per toh nistri generalis, in proximo festo Pente- ™^sali'°retPcucostes, in conventu de Ara Caeli de Urbe, «i°<ium (ij; iuxta aliam nostrana ordinationem, in literis in forma brevis contentam, celebrandam, statuimus omnes ministros et custodes reformatos, ac vicarios et discrelos fratrum de Observanlia seu de Familia diclam electionem debere celebrare. Et ut praefata electio ministri generalis, quae, secundum praedictam Regulam, aministris, provincialibus et cuslodibus fieri deberet , libere, secundum intentionem eiusdem Regulae, et absque quovis scrupulo celebretur, declaramus omnes provinciales, vicarios fratrum de Familia seu Observantia veros ministros esse, ipsosque, ad effectum electionis huiusmodi, in ministros ordinamus et instituimus. Discrelos etiam ipsorum similiter declaramus esse custodes; quo vero ad alios fratres reformatos, volumus quod in provinciis, in quibus ministri prò nunc non sunt reformali, nec pio reformatis habili , sub quibus sunt aliqui conventus reformati, duofratres electi a praefatis conventibus reformalis, secundum aliarum literarum nostrarum tenorem sub forma brevis, voces ministrorum non reformalorum, quantum ad praefatas provincias, prò hac vice dumtaxat suppleant. Fratribus vero de congregatione fratrisAmadei,de Clarenis, de Sancto Evangelio, seu Capucio, prò singulis provinciis, in quibus habent conventus, ultra suorum vicariorum voces, duaspro hac solum vice conccdimus, Quam quidem eleclionem, a praefatis fratribus de huiusmodi generali ministro faciendam, canonicam,secundum Minorum fratrum Regulam et formam a beato Francisco in Regula tradilam, esse diffinimus et etiam declaramus.

11 § 7. Et utin Ordine ipso, quantum cum AiieraitiTeque Deo fierj potest, pax conservetur, et caritas Dal eleolio, se- ,'..'. .

12 m«i de uiinper amplius inter cismonlanos et ullrafflonunis, elsemontanos fratres eiusdem Ordinis nutriamei de cismon» ,. ....

13 unis. tur, ordinamus quod si minister generalis, ut praefertur, per sex anuos de cismonlanis fratribus electus fuerit, sequentibus sex annis de ultramonlanis fratribus eligi debeai; quem modum, alternatis vicibus, in perpetuum volumus ab ipsis observari. Veruni, quia conspicimus ipsum Ordinem per universam christianitatem rnirum in modum dilatalum esse, ne, ob huiusmodi amplitudinem, debito pastoralis regiminis careat beneficio , decernimus quod si ministcr generalis de cismontanis electus fuerit, instiluat in partibus ullramoDtanisunum generalem commissarium, ab eisdem ullramontanis fratribus eligendum, cui minister generalis super praefatos fratres ultramonlanos vices suas committat, prout capitulo generali expedire videbitur. Ita tamen quod commissarius praefato ministro generali commode subiiciatur, ut caeleri dicti Ordinis praelati subiiciunlur, ac illi per omnia secundum Regulam obedire teneatur.

14 § 8. Dura vero minister generalis fuerit ex ullramontanis fratribus electus, tunc pariter commissarium generalem cismon- Q»> mi"|'- e«- 1 . , . ° . , ner. quolib. tritanum instituere debeat pan modo, quo ennio commisde ultramontano commissario superius di- "/'XamJntactum et statutum est. Qui quidem geneni», si ipse >u ralis commissarius per triennium solum f™"'™"'; *' generalis commissionis fungetur officio; quo triennio elapso, novus commissarius per minislrum generalem in capitulo generali, ut supra eligendus, secundum quod ullramontanis de commissario fuerit providendum institui debeat; minister vero generalis in partibus, in quibus suis sex annis fuerit, et ad alias partes se conferre voluerit, proeo tempore, quo absens fuerit, commissarium loco sui, de Consilio etassensu diffìnitorum capituli generalis huiusmodi dumtaxat, relinquere possit. Et in partibus, quibus dictis sex annis non erit commissarius generalis, tenebitur minister generalis primo triennio dictorum sex annorum celebrare unum capitulum generale, ad quod convenient vocales illarum parlium, a quibus assumplus fuerit; et similiter aliud capitulum in partibus, a quibus assumptus non fuerit, per se vel suum commissarium, ad quod omnes vocales dictarum partium accedere teneanlur, celebrare habebil; aut super hoc fiat quod generalis minister cum capitulo generali iudicaverit faciendum.

15 § 9. Porro, quantum ad ministros prò- Vica™ ameni vinciales in provinciis, in quibus ministri T^tal"""* prò nunc non sunt reformali, seu prò vere «an'", reformatis non habeniur, declaramus, ordinamus et decernimus, vicarios fratrum de Observantia seu Familia illarum provinciarum respeclive, ex nunc et in perpetuum, veros et indubitalos earumdem provinciarum esse ministros, illoque de celerò nomine debere appellali ; quibus omnes et singulos fratres , necnon domos et loca eorumdem , in dictis provinciis , ut praefertur, consistentes, plenarie submiltimus; ac generali et aliis provincialibus minislris auctoritatem et potestatem, antea generali et aliis provincialibus, vica- (l) Quoad electionera commissari!, videPium V.

16 Mmistiorumq.

17 proTincial. officium trienn. eiplealur.

18 Ipsique et custode; a, capitulo provinciali deponi poisint.

19 Et de Obser- Tanti» sint.

20 Obsenantu qui censeanlur

21 BUIXARIUM riis, de Familia nuncupatis, attributam et concessam, perpetuo concedimus, ac concessami et attributam essedecernimns.Mandanies praefatis fratribus, etiam Regulam B. Francisci pure et simplicilcrobservantibus, ut dictis minislris sic per nosdeclaralis et ordinatis, utveris illarum provinciarum ministris, secnndum Regulam, per omnia obediant.

22 §10. Denique, ne ex minislrorum provincialium perpetuitate Ordinem ipsum in ruinam ilerum collabi conlingat, volumus et Ordinamus praefatos provinciales minislros ultra Iriennium in suis non posse continuari officiis; quo triennio elapso, prò absolutis ab officio a cunctis fratribus babeantur.

23 §11. Poterunt tamen infra clictum Iriennium a suis capitulis provincialibus, proul secundum Regulam et consuetudinem celebrabuntur, si minus utiles inventi fuerint, ab officiis provincialibus absolvi ; et idem iudiciumdecuslodibusper omnia babeatur.

24 § 12. Nullus vero in ministrum provincialem aut custodem eligi, aut in ipsorum electione vocem habere poterit, nisi vitam ducal reformatam, et in communitale reformatorum illius provinciae , cui praeficiendus est, prò tali habeatur; quicquid autem in contrarium attentatum fuerit ipso facto irritum sit et inane.

25 § 15. Praeterea, quia de Reformatis ac pure et simpliciter Regulam beati Francisci buiusmodi observantibus saepe saepius in praecedentibusetsequentibus mentio habetur, volumus et declaramus, sub nomine Reformatorum ac pure et simpliciter Regulam beati Francisci buiusmodi observanlium comprebendi omnes et singulos infrascriptos, videlicet observantes, tam de Familia, quam Reformatos sub minislris, ac fratres Amadei, de Colelanis, de Clarenis, de Sanclo Evangelio, seu de Caputio, ac Discalceatos nuncupatos, aut alios, similesque quocumque alio nomine nuncupatos et Regulam ipsam beati Francisci pure et simpliciter observantes ; et ex quiKOMANUM bus omnibus supradictis unum corpus insimul fucientes, eosdem ad invicem perpetuo unimus, ita quod de celerò, omissa diversilate nominum praedictorum, fratres Minores sancii Francisci regularis Observantiae, vel simul vel disiunclive, nuncupenlur et nuncupari possint et debeant. Omnesque et singulos, ut praeferlur, unitos generali ministro praedicto ac provincialibus ministris et cuslodibus, in quorum provinciis et custodiis respective morantur, in omnibus et per omnia secundum Regulam subiici debere. Convenluales vero secundum privilegia viventes, quomodo eisdem ministris generalibus et provincialibus subiici et obedire debeant, per alias nostras desuper edendas literas declarabimus.

26 § 14. Ceterum, utdissensionum, scandalorum et partialilalum fomes penitus ab ipso Ordine tollatur, praecipimus firmiter etmandamus,sub |ioei)aexcommunicationis latae sententiae ipso faclo incurrenda, a qua nullus, praelerquam in morlis articulo , nisi a nobis aut a Sede Apostolica possit absolvi, ne aliquis frater Ordinis sancii Francisci appellet alium fratrem eiusdem Ordinis malitiose , irrisorie seu improperiose, privilegiatum coletanum, buliistam, amadeilam,clarenum, de Evangelio, seu Capucio, bigotum aut alio quovis nomine, etiam de novo reperto, seu forte in futurum, occasione priorumdivisionum ipsius Ordinis vel huius nostrae sanctae inslitutioniset unionis, Spiritus Sancti gralia compositae, a quocumque imponendo, seu alio quovis irrisorio, iniurioso seu improperioso nomine, aut quod prò improperioso a patientibus habetur: necnon omnibus, tam clericis quam laicis, ne fratres buiusmodi aut eorum fautores, praefatis nominibus, irrisorie seu malitiose appellent, sed omnes fratres ipsius Ordinis fratres Minores, ut praeferlur, seu sancii Francisci, a se ipsis et omnibus aliis nominentur.

27 § 15. Item, slatuimus quod de cetero nullus fraler reformatus possit per quem- Quodque, dimissis aliis denominationibus, omnes fratres Minores sancti Francisci tocentur.

28 Velerà nomina, maxime in contemptum, adhibere vetttum , sub poenis tic.

29 ob..rv»n. aucumque praelatiim Ordinis, etiam minitem ad conven- ' ' . ... tuai.snoniran-slrum generalem, mitti ad morandum ad «eant. aliquem convenlum non refòrmatum aut prò reformato non habitum ; excepto quod si capitulis provincialibus videretur minus malum aliquem fratrem licentiare ad nondum reformatos, quam ipsum cum reformalis retinere; tali casu possint praelati mittere fralrem seu fratres reformatos ad nondum reformatos. Inhibenles, sub excommunicationis lalae sententiae poena, omnibus etsingulis conventualium secundum privilegia vivenlium praelatis ac fratribns ne aliquem ex praefatis reformatis, nisi modo praediclo, recipere audeant. Similiteretdiclis reformatis fralribus, subeadem poena, ne ab obedienlia suorum ministrorum ullatenus, quam modo praedicto, recedane Et ne, ex novarum seclarum in •lieto Ordine forsan introductione facienda, Ordinem iterimi in rixas devenire oporteat, volumus, et in virtù te sanctae obedientiae firmiter praecipimus et mandamus quod de celerò nullae novae sectae vel reformationes in dicto Ordine introducanlur aut fiant , absque ministri generalis aut provincialium ministrorum reformatorum in suis provinciis respective expresso assensu.Ita tamen quod dictae reformaliones ipsi ministro generali et provincialibus reformatis per omnia, iuxtaReguIam, subiiciautur, ut supra expressum est de aliis reformatis.

30 § 16. Quapropter omnes domos, loca Novae reforet eremitoria, quae fratres de Observantia mationes non i ri •!• i" e . • i ìnducantur. seu de ramina, seu alu rerormati sub ministris, quocumque nomine appellali fuerint, haclenus tenuerunt et possederunt, ipsi ministro generali ac provincialibus minislris reformatis etpernos sic institutis et declaratis in suis provinciis respective perpetuo subiicimus et incorporamus. Volentes loca ipsa per ipsos ministros ac eorum successores reformatos perpetuo teneri et possideri, regi et gubernari. Quascumque lites desuper exortas, coram quibuscumque iudicibus ordinariis vel delegatis, eliam S. R. E. cardinalibus etdicti Ordinis protectore aul sacri Palatii nostri auditoribus sive commissariis aposlolicis, tamin Romana Curia quam extra eamdem et tam inler subdilos, in quibuscumque slalu vel inslantia, lam super possessorio quam petitoiio, seu etiam spoìio, si quomodolibet praetendi possit, desuper pendentes, eliam si huiusmodi loca de Obedientia et de capitulis fratrum convenlualium dicti Ordinis prius fuissent, ad nos advocamus penilus et exlinguimus, silentium perpettium parlibus imponenles.Sententias quoque et processus per quoscumque iudices ineis habitos et latas, ac inde secuta quaecumque, etiam si lites ipsae, ratione locorum, fralrum et honorum bine inde receptorum, aut cuiuscumque alterius rei occasione vel causa, motae fuissent , cassamus et annullamus.

31 § 17. Et nihilominus diclis fratribus coimnt. eoi conventualibus, necnon quibusvis ludici- ^ent."0" m°~ bus ac aliis quibuscumque, ne quicquam contra huiusmodi nostram declarationem, inslitulionem, innovationem, unionem el incorporalionem, in iudicio vel extra, allentare, procurare, iudicare vel pronunciare, etiam si eis per nos commissum existat, seu in futurum commillatur, praesumant, sub poena excommunicalionis lalae sententiae ac privationis beneficiorum , quae obtinent, ac eliam inhabilitationis ad alia in posterum obtinenda eo ipso incurrenda, inhibemus, praecipimus et mandamus.

32 § 18. Demum, ut, secundum exigentiam Praeservatom , , huiiis reformalocorum, personarum et morum cuncta, tionis in capiquae conducere videbunlur prò manute- '"g"^'"™1"" nentia reformationis, per totam christianitatem in dicto Ordine iam divina gralia introductae, iuste, provide et discrete valeant statui et ordinari , volumus capitulum generalissimum proxime celebrandum teneri per deputalos, ex probatioribus, docloribus ac magis expertis fralribus, nonnullos ex diversis regionibus assumptos, qui omnia et singula, quae, prò manute- Itilo nentia reformationis et vera Regulae observantia ac huius noslrae constitutionis debila execulione, accommoda iudicaverint, in unum recolligant, approbanda per tolum capilulum,velmaioreni parlem eiusdem, ac tandem per nos apostolicae confirmalionis patrocinio munienda.

33 § 19. Et nihilominus moderno et prò Exocui. deputempore exislenti Camerae Apostolicae generali auditori, necuon universis archiepiscopis et ecclesiarum praelatis, ac qui— buscumque in dignilate ecclesiastica constitutis personis , per apostolica scripta mandamus quatenus ipsi et eorum singuli praesenles nostras literas et in eis contenta quaecumque, ubi et quando opus fuerit, ac quotiens prò parte dicti generalis ac provincialium ministrorum reformatorum seu alicuius eorum super hoc requisiti fuerint, solemniler publicantes, eisque in praemissis efficacis defensionis praesidio assistentes, faciant eos omnibus et singulis praediclis pacifìce frui etgaudere, non permittentes eos desuper per quoscumque, quavis auctoritate fungenles, quomodolibet indebile molestari. Contradictores per censuras ecclesiaslicas et alia iuris remedia, invocato ad hoc etiam, si opus fuerit, auxilio brachii saecularis, appellatone postposila, compescendo. § 20. Non obslantibus quibuscumque contrarioma literis apostolicis et indultis, eliam sacri concini Lonslantiensis, diclae Religionis fralribus, familiis , congregationibiis aut alieni eorum , sive illarum aucloribus et instituloribus , convenlualibus sive reformatis aut de Familia fralribus, sub quibusvis verborum formis, solemnitatibus et clausulis fonioribus et insolitis, concessis seu forsan in fulurum concedemlis, cliam si tales forent, quod de illis eorumque tolis lenoribus specialis, expressa, individua ac de verbo ad verbum meniio esset babenda,quibtis, quoadpraemissa, expresse derogamus, celerisque contrariis quibuscumque.

34 § 21. Ceterum, quia difficile foret has derogatio.

35 nostras praesentes literas ad quaelibel loca, Transumptorum ubi opus fuerit, deferre, etc.

36 Nulli ergo omnino hominum etc.

37 Si quis autem hoc attentare eie. Dalum Romae apud Sanclum Petrum, anno Incarnationis dominicae millesimo quingentesimo decimo septimo, ivkalendas iunii, pontificatus nostri anno v. Dat. die 29 maii 1517, pontif. anno v.

XXVIII (1).

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 5 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

Deputazione degli esecutori. — 20. Deroga dei contrari. — 21. Fede dei transunti. Leone vescovo servo dei servi di Dio, a perpetua memoria della cosa.

1 Andate anche voi nella mia vigna, dice l'uomo che commanda. Quel padre di famiglia, che aveva piantato una vigna. Il nostro Salvatore e Redentore del mondo, il Signore Gesù Cristo, il quale, sebbene abbia cura di tutte le cose e diriga tutto ciò che egli stesso ha fatto; tuttavia, tra le altre piantagioni, che il Padre celeste¹ per mezzo di lui solo ha piantato della Chiesa militante, una certa vigna ha coltivato con amore così ardente, che la chiama quasi come sua propria dovunque: questa vigna infatti ha coltivato con agricoltori così assidui, solleciti e fedeli, che ha mandato altri al primo mattino, altri all'ora terza, sesta, nona, e infine all'undicesima, quasi incessantemente come coltivatori. Questa è quella sacra Religione dei Frati Minori, la quale, verdeggiando di foglie di cerimonie, per mezzo di uomini apostolici, come per tralci estesi da mare a mare, e da fiume fino ai confini della terra, ha irrigato i monti con vino di sapienza e di scienza, e ha riempito la terra. Questa è la Religione santa e immacolata, nella quale, per mezzo di uno specchio senza macchia, si contempla la presenza del Redentore, si vede la forma della via di Cristo e degli apostoli, per mezzo della quale la norma dei primi fondatori della Chiesa si riduce davanti agli occhi del popolo cristiano; la quale infine non rappresenta nulla se non il divino, l'angelico, pieno di ogni perfezione e conforme a Cristo in nulla se non, e non immeritamente si dice sua. A questa vigna da coltivare al primo mattino, già sorto il sole, mandò egli stesso il Padre di famiglia quell'angelo che ascendeva dall'oriente, avente il segno del Dio vivente, il beato Francesco, il quale, accompagnato da uomini di meravigliosa santità, gettasse i primi fondamenti di questa vigna; a questi succedettero uomini religiosi, i quali, sotto la guida del beato Bonaventura, i muri della vigna, già minacciati da ambo i lati, all'ora terza, con la virtù e l'aiuto della santa Trinità, ripararono. Dopo questi, come all'ora sesta, si presentarono alcuni frati fervorosi nello spirito, i quali da quel sacro concilio di Vienne, come da Dio, mandati e confortati, la disciplina quasi snervata dalla censura, ai suoi principi richiamarno. All'ora nona poi, morendo il Signore, sorgendo ogni giorno mali e scandali tra gli agricoltori di questa vigna, il Signore suscitò lo spirito di gioventù di pochi cioè frati, i quali, sotto la guida e la presidenza del beato Bernardino, insegna del nome di Gesù, con i presidi del sacro concilio di Costanza, vivificarono per tutto l'universo mondo l'Ordine languente, anzi quasi morto. Infine poi in questi giorni, come all'ora ultima, apparvero altri uomini, i quali, zelanti per la casa di Israele, abbatterono i boschi, e demolirono i templi; e, dove abbondava il peccato, aiutati dal Signore, curarono per mezzo della introdotta norma di riforma, affinché sovrabbondasse anche la grazia. Ma, come tra quei viticoltori parabolici ed evangelici, perché i novissimi erano uguagliati ai primi, sorse un mormorio non piccolo, così acclamando re, principi, comunità e popoli; gravi liti e contese e dissensioni, occasione di superioritati e di gradi di prefettura, tra alcuni professori di questa Religione per tutto il mondo, sempre più e più crescere ogni giorno abbiamo udito.

2 § 4. Noi, il cui animo, da tenera età, è stato infiammato da ardente devozione verso i professori di questo Ordine e verso l'Ordine stesso tutto, ora però dalla comune cura della procurazione e del governo pastorale, che indegnamente sosteniamo, a comporre siffatte liti degli agricoltori e a sedare i mormoramenti, alla maniera di quel procuratore evangelico, siamo spinti tanto più ardentemente, quanto più frequentemente con mente intenta ricordiamo i frutti abbondanti, che dalla loro vita esemplare e dalla salutare dottrina vediamo continuamente provenire alla Chiesa universale.

3 § 2. Non meno dalle continue e pie supplicazioni e preghiere dei principi cristiani, soprattutto carissimi in Cristo nostri figli Massimiliano eletto imperatore, e Francesco cristianissimo dei Francesi, e Carlo cattolico delle Spagne, Enrico ottavo d'Inghilterra, ed Emanuele del Portogallo e dell'Algarve, e Luigi d'Ungheria e di Boemia, e Sigismondo di Polonia, nonché Cristiano di Danimarca, re illustri, e di alcuni altri principi, duchi, conti, popoli e comunità, siamo provocati, i quali, per placare siffatte divisioni sorte nell'Ordine di san Francesco, non cessano fino ad oggi presso di noi di supplicare.

4 Discordia sorta tra i frati dell'Osservanza e della Convenienza del detto Ordine.

5 Per la cui terminazione i principi istituirono presso il Pontefice.

6 § 3. Avendo dunque da noi deputati nel nostro concistoro segreto alcuni dei venerabili nostri fratelli cardinali della Santa Romana Chiesa, affinché ricercassero diligentemente le cause e i seminari di tali liti e divisioni, e trattassero dei rimedi opportuni per sedare le predette liti, abbiamo loro commesso e ingiunto; i quali, dopo un lungo e maturo esame della discussione, adempiendo diligentissimamente e fedelissimamente i nostri ordini, fattaci relazione da parte loro, e da noi attentamente considerato ciò che da parte loro, per tale concordia, è stato trattato ed esaminato; avuta inoltre su di ciò nel detto nostro concistoro con gli stessi e con gli altri cardinali della medesima Chiesa Romana una matura deliberazione, e dal loro unanime consiglio, giudichiamo che al predetto Ordine si debba provvedere nel modo qui sotto scritto.

7 § 4. Poiché in primo luogo abbiamo accertato la diversità dei prelati, di cui alcuni eleggono uno per la perpetuità,

8 mentre altri eleggono fratelli per il tempo, e tale mancanza di riforma di tale genere di liti e divisioni ha durato per ben sei anni 1; per questo motivo vogliamo e ordiniamo, come nella detta Regola del Beato Francesco, che d'ora innanzi un ministro generale di tutto l'Ordine sia preposto a tutti e singoli i fratelli del medesimo Ordine, con la pienaria potestà che dalla Regola gli compete, al quale tutti e singoli i predetti fratelli, in tutte le cose che non sono contro Dio, fermamente si tengano obbedienti secondo la loro anima e la Regola; il quale ministro generale funzionerà nell'ufficio di generalato per sei anni al massimo; entro il quale termine, se in qualche tempo apparisse all'universalità dei ministri provinciali e dei custodi che il predetto ministro generale non sia sufficiente al servizio e all'utilità comune dei fratelli, i predetti fratelli, ai quali è stata data l'elezione del detto ministro generale, siano tenuti nel nome del Signore a eleggersene un altro; compiuti comunque i sei anni, di cui sopra si è detto, ipso facto sia assolto dall'ufficio di generalato, e come tale sia tenuto da tutti.

9 § 5. L'elezione poi del successore si faccia dai soli ministri provinciali e dai custodi riformati, tanto cisalpini quanto ultramontani, nel capitolo generale del detto Ordine, nella festa di Pentecoste, nel luogo che il ministro generale con il capitolo generale immediatamente precedente avranno designato. A quale capitolo tutti i ministri e i custodi, sia vocali, tanto cisalpini quanto ultramontani, siano tenuti ad accedere. E affinché il capo non appaia difforme dalle sue membra, vogliamo e inoltre ordiniamo che nessun fratello possa essere eletto a ministro generale, se non conduce vita riformata, e non sia tenuto per riformato dalla comunità dei riformati. Nella predetta elezione poi del ministro generale, nessuno assolutamente abbia voce se non è riformato e non sia tenuto per riformato dalla congregazione dei riformati; e se in futuro qualcosa fosse tentato in contrario, sia tenuto per completamente nullo e vano.

10 § 6. Quanto poi all'elezione del futuro ministro generale, nella prossima festa di Pentecoste, nel convento di Ara Caeli dell'Urbe 2; secondo un'altra nostra ordinazione, contenuta nelle lettere in forma di breve, da celebrarsi, stabiliamo che tutti i ministri e i custodi riformati, e i vicari e i discreti dei fratelli dell'Osservanza o della Famiglia debbano celebrare tale elezione. E affinché la predetta elezione del ministro generale, che, secondo la predetta Regola, dovrebbe farsi dai ministri provinciali e dai custodi, si celebri liberamente, secondo l'intenzione della medesima Regola, e senza alcuno scrupolo, dichiariamo che tutti i provinciali, i vicari dei fratelli della Famiglia o dell'Osservanza sono veri ministri, e li ordiniamo e istituiamo a tale effetto dell'elezione. Dichiariamo similmente che i loro discreti sono custodi; quanto poi agli altri fratelli riformati, vogliamo che nelle province, nelle quali i ministri per ora non sono riformati, né tenuti per riformati, sotto i quali sono alcuni conventi riformati, due fratelli eletti dai predetti conventi riformati, secondo il tenore di altre nostre lettere in forma di breve, suppliscano le voci dei ministri non riformati, per quanto riguarda le predette province, per questa volta soltanto. Ai fratelli poi della congregazione del fratello Amedeo, di Clareno, di Santo Evangelio, o Cappuccini, per singole province, nelle quali hanno conventi, oltre le voci dei loro vicari, concediamo due voci per questa sola volta. La quale elezione, da farsi dai predetti fratelli di tale ministro generale, definiamo e dichiariamo essere canonica, secondo la Regola dei Frati Minori e la forma da san Francesco nella Regola tramandata.

11 § 7. E affinché nell'Ordine stesso, per quanto con Dio si può fare, si conservi la pace, e la carità,

12 non sia più nutrita tra i fratelli cisalpini e ultramontani del medesimo Ordine,

13 unis. tur, ordiniamo che se il ministro generale, come sopra detto, per sei anni sarà eletto dai frati cismontani, nei sei anni seguenti dovrà essere eletto dai frati ultramontani; quale modo, alternando le volte, vogliamo che da essi sia osservato in perpetuo. Tuttavia, poiché vediamo che lo stesso Ordine per tutta la cristianità in modo meraviglioso si è dilatato, affinché, a causa di tale ampiezza, non manchi del beneficio del dovuto governo pastorale, decerniamo che se il ministro generale sarà eletto dai cismontani, istituisca nelle parti ultramontane un commissario generale, da essere eletto dagli stessi frati ultramontani, al quale il ministro generale commetta le sue veci sui predetti frati ultramontani, come al capitolo generale parrà opportuno. Così tuttavia che il predetto commissario sia convenientemente sottoposto al ministro generale, come gli altri prelati del detto Ordine sono sottoposti, e a lui per ogni cosa secondo la Regola obbedire sia tenuto.

14 § 8. Quando invece il ministro generale sarà stato eletto dai frati ultramontani, allora parimente un commissario generale cismontano istituire debba nello stesso modo, come del commissario ultramontano sopra è stato detto e stabilito. Il quale commissario generale per il triennio soltanto funzionerà dell'ufficio di commissione generale; trascorso il quale triennio, un nuovo commissario dal ministro generale nel capitolo generale, come sopra, da eleggersi, secondo che ai ultramontani del commissario sarà stato provveduto, istituito debba essere; il ministro vero generale nelle parti, nelle quali per i suoi sei anni sarà stato, e ad altre parti se volesse trasferirsi, per quel tempo, nel quale sarà assente, un commissario al suo posto, dal Consiglio e dal consenso dei diffinitori del capitolo generale soltanto, lasciare potrà. E nelle parti, nelle quali per i detti sei anni non sarà commissario generale, sarà tenuto il ministro generale nel primo triennio dei detti sei anni di celebrare un capitolo generale, al quale convengano i vocali di quelle parti, dalle quali assunto sarà; e similmente un altro capitolo nelle parti, dalle quali assunto non sarà, per se stesso o per suo commissario, al quale tutti i vocali delle dette parti accedere saranno tenuti, celebrare avrà; oppure su questo sia fatto quello che il ministro generale col capitolo generale avrà giudicato di fare.

15 § 9. Inoltre, quanto ai ministri provinciali nelle province, nelle quali ministri per ora non sono riformati, o per vere riformati non sono tenuti, dichiariamo, ordiniamo e decerniamo, i vicari dei frati dell'Osservanza o Famiglia di quelle province rispettivamente, da ora e in perpetuo, veri e indubitati ministri delle medesime province essere, e con quel nome da qui innanzi dovere essere chiamati; ai quali tutti e singoli i frati, nonché le case e i luoghi delle medesime, nelle dette province, come sopra detto, consistenti, pienamente sottomettiamo; e al generale e agli altri ministri provinciali l'autorità e la potestà, prima al generale e agli altri provinciali, vicari,

16 ministri e

17 provinciali. L'ufficio triennale sia esercitato.

18 E essi e i custodi dal capitolo provinciale possono essere deposti.

19 E dell'Osservanza siano.

20 Osservanti che siano ritenuti

21 della Famiglia attribuita e concessa, perpetuamente concediamo, e concessa e attribuita essere decerniamo. Ordinando ai predetti frati, anche la Regola di san Francesco puramente e semplicemente osservanti, che ai detti ministri così da noi dichiarati e ordinati, come ai veri ministri di quelle province, secondo la Regola, per ogni cosa obbediscano.

22 § 10. Infine, affinché dalla perpetuità dei ministri provinciali non accada che lo stesso Ordine nella rovina di essi collassi, vogliamo e ordiniamo che i predetti ministri provinciali oltre il triennio nei loro uffici non possano continuare; trascorso il quale triennio, per assolti dall'ufficio da tutti i frati siano tenuti.

23 § 11. Potranno tuttavia entro il detto triennio dai loro capitoli provinciali, come secondo la Regola e la consuetudine saranno celebrati, se meno utili trovati saranno, dagli uffici provinciali essere assolti; e il medesimo giudizio dei custodi per ogni cosa sia tenuto.

24 § 12. Nessuno veramente in ministro provinciale o custode potrebbe essere eletto, o nell'elezione di essi voce avere, se non vita conduca riformata, e nella comunità dei riformati di quella provincia, alla quale dovrà essere preposto, per tale sia tenuto; qualunque cosa tuttavia in contrario tentata sarà ipso facto nulla e vana sia.

25 § 15. Inoltre, poiché dei Riformati e di coloro che osservano pura e semplicemente la Regola del beato Francesco in tal modo spesso e frequentemente nei precedenti e nei seguenti si fa menzione, vogliamo e dichiariamo, sotto il nome di Riformati e di coloro che osservano pura e semplicemente la Regola del beato Francesco in tal modo comprendersi tutti e singoli i sottoscritti, cioè gli osservanti, tanto della Famiglia quanto i Riformati sotto i ministri, e i frati di Amedei, di Colelani, di Clareni, di Santo Evangelio, ossia di Capuccio, e i Discalceati così chiamati, o altri, e simili con qualunque altro nome chiamati e la Regola stessa del beato Francesco pura e semplicemente osservanti; e da tutti questi suddetti, formando un solo corpo insieme, gli stessi perpetuamente gli uni agli altri uniamo, così che da ora innanzi, omessa la diversità dei nomi suddetti, i frati Minori di san Francesco della regolare Osservanza, o insieme o disgiuntamente, si chiamino e possano e debbano chiamarsi. E tutti e singoli, come si è detto, uniti al ministro generale predetto e ai ministri provinciali e ai custodi, nelle cui province e custodie rispettivamente dimorano, in tutte le cose e per tutte le cose secondo la Regola debbono essere sottoposti. I Conventuali invece viventi secondo i privilegi, come agli stessi ministri generali e provinciali debbono essere sottoposti e obbedire, per altre nostre lettere su ciò da emanarsi dichiareremo.

26 § 14. Del resto, affinché il germe delle discordie, degli scandali e delle faziosità sia completamente tolto dallo stesso Ordine, ordiniamo fermamente e comandiamo, sotto pena di scomunica latae sententiae incorsa ipso facto, dalla quale nessuno, se non nel momento della morte, se non da noi o dalla Sede Apostolica possa essere assolto, che nessun frate dell'Ordine di san Francesco chiami un altro frate dello stesso Ordine maliziosamente, irrisoriamente o ingiuriosamente, privilegiato coletano, bulistà, amadeilà, clareno, di Evangelio, ossia Cappuccio, bigotto o con qualunque altro nome, anche di nuovo trovato, o forse in futuro, occasione delle precedenti divisioni dello stesso Ordine o di questa nostra santa istituzione e unione, composta dalla grazia dello Spirito Santo, da chiunque imposto, o con qualunque altro nome irrisorio, ingiurioso o offensivo, o che per offensivo sia ritenuto da coloro che lo patiscono: né pure a tutti, tanto chierici quanto laici, che i frati di tal genere o i loro fautori, con i nomi suddetti, irrisoriamente o maliziosamente chiamino, ma tutti i frati dello stesso Ordine frati Minori, come si è detto, ossia di san Francesco, da se stessi e da tutti gli altri si nominino.

27 § 15. Inoltre, stabiliamo che da ora innanzi nessun frate riformato possa da parte di qualunque prelato dell'Ordine, anche ministro, essere mandato a dimorare in qualche convento non riformato o per riformato non ritenuto; eccetto che se ai capitoli provinciali paresse minore il male licenziare qualche frate ai non ancora riformati, che mantenerlo con i riformati; in tal caso possono i prelati mandare il frate o i frati riformati ai non ancora riformati. Vietando, sotto pena di scomunica latae sententiae, a tutti e singoli i prelati e i frati dei conventuali viventi secondo i privilegi che nessuno dei suddetti riformati, se non nel modo predetto, ricevano. Similmente ai detti frati riformati, sotto la medesima pena, che dall'obbedienza dei loro ministri in nessun modo, se non nel modo predetto, si allontanino. E affinché, dall'introduzione forse da farsi di nuove sette nel detto Ordine, l'Ordine di nuovo in liti non debba venire, vogliamo, e in virtù della santa obbedienza fermamente ordiniamo e comandiamo che da ora innanzi nessune nuove sette o riformazioni nel detto Ordine si introducano o si facciano, senza l'esplicito assenso del ministro generale o dei ministri provinciali riformati nelle loro province rispettivamente. Così però che le dette riformazioni allo stesso ministro generale e ai provinciali riformati in tutte le cose, secondo la Regola, siano sottoposte, come sopra è stato espresso degli altri riformati.

28 I vecchi nomi, massime in dispregio, usare vietato, sotto le pene suddette.

29 osservanza. Comunque alcun prelato dell'Ordine, anche minimo, alla conventicella dei non riformati nostri generale, sia mandato a dimorare in alcun convento non riformato o per riformato non tenuto; eccetto che se ai capitoli provinciali paresse minor male licenziare alcun frate ai non ancora riformati, che retenerlo stesso con i riformati; in tal caso possono i prelati mandare frate o frati riformati ai non ancora riformati. Inibendo, sotto pena di scomunica latae sententiae, a tutti e singoli dei conventi viventi secondo i privilegi prelati e frati di non osare ricevere alcuno dei predetti riformati, se non nel modo predetto. Similmente ai detti frati riformati, sotto la medesima pena, di non recedere in alcun modo dall'obbedienza dei loro ministri, se non nel modo predetto. E affinché, dall'introduzione forse da farsi di nuove sette nel detto Ordine, l'Ordine non debba di nuovo venire in liti, vogliamo, e in virtù della santa obbedienza fermamente precettiamo e comandiamo che da ora innanzi nulle nuove sette o riformazioni nel detto Ordine s'introducano o si facciano, senza l'espresso assenso del ministro generale o dei ministri provinciali riformati nelle loro province rispettivamente. Così però che le dette riformazioni al medesimo ministro generale e ai provinciali riformati per tutto, secondo la Regola, si sottomettano, come sopra è espresso degli altri riformati.

30 § 16. Perciò tutti i conventi, i luoghi e gli eremitaggi della Nuova Osservanza, che i frati dell'Osservanza o della Riforma, o comunque altrimenti denominati, hanno finora tenuto e posseduto sotto i ministri, li sottoponiamo e incorporiamo perpetuamente a questo ministro generale e ai ministri provinciali dei riformati così istituiti e dichiarati nelle loro province rispettivamente. Volendo che questi luoghi siano perpetuamente tenuti e posseduti, retti e governati dagli stessi ministri e dai loro successori riformati. Tutte le liti sorte su questo, davanti a qualsiasi giudice ordinario o delegato, anche cardinali della Santa Romana Chiesa e protettore dell'Ordine o uditori del nostro sacro Palazzo o commissari apostolici, tanto nella Curia Romana quanto fuori di essa, e tanto tra i sudditi, in qualsiasi stato o istanza, tanto su questioni possessorie quanto petitorie, o anche di spoglio, se in qualche modo potesse essere contestato, pendenti su questo, anche se questi luoghi fossero stati precedentemente dell'Obbedienza e dei capitoli dei frati conventuali dello stesso Ordine, li richiamiamo completamente a noi e li estinguiamo, imponendo silenzio perpetuo alle parti. Cassamo e annulliamo anche le sentenze e i processi condotti e pronunciati da qualsiasi giudice in essi, e tutto ciò che ne è seguito, anche se le liti stesse fossero state mosse per ragione di questi luoghi, dei frati e dei beni ricevuti da una parte e dall'altra, o per qualsiasi altra occasione o causa.

31 § 17. E tuttavia ai detti frati conventuali, come pure a qualsiasi giudice e a chiunque altro, proibiamo, ordiniamo e comandiamo sotto pena di scomunica latae sententiae e di privazione dei benefici che posseggono, e anche di inabilitazione a ottenerne altri in futuro, incorrendo in queste pene ipso facto, che non osino tentare, procurare, giudicare o pronunciare alcunché contro questa nostra dichiarazione, istituzione, innovazione, unione e incorporazione, in giudizio o fuori, anche se da noi fosse loro commesso, o in futuro fosse commesso.

32 § 18. Infine, affinché, secondo l'esigenza della conservazione di questa riforma nei luoghi, nelle persone e nei costumi, tutto ciò che sembrerà condurre al mantenimento della riforma, che per grazia divina è già stata introdotta in questo Ordine in tutta la cristianità, possa essere stabilito e ordinato giustamente, prudentemente e discretamente, vogliamo che il prossimo capitolo generalissimo sia celebrato per mezzo di deputati, scelti tra i più provati, dotti e esperti frati, alcuni assunti dalle diverse regioni, i quali raccolgano in uno tutto ciò che avranno giudicato conveniente per il mantenimento della riforma e la vera osservanza della Regola e la dovuta esecuzione di questa nostra costituzione, da approvarsi per tutto il capitolo, o per la maggior parte di esso, e infine da munirsi del patrocinio della nostra conferma apostolica.

33 § 19. E tuttavia al generale revisore della Camera Apostolica attualmente esistente, come pure a tutti gli arcivescovi e ai prelati delle chiese, e a chiunque sia costituito in dignità ecclesiastica, per apostolica scrittura comandiamo affinché essi e ciascuno di loro, pubblicando solennemente queste nostre lettere e tutto ciò che in esse è contenuto, dove e quando sarà necessario, e quante volte per parte del detto ministro generale e dei ministri provinciali dei riformati o di alcuno di essi su questo saranno richiesti, assistendoli con il presidio di efficace difesa nei predetti, li facciano godere e fruire pacificamente di tutte e singole le cose predette, non permettendo che siano indebilmente molestati su questo da chiunque, rivestito di qualsiasi autorità. Reprimendo i contradittori per mezzo di censure ecclesiastiche e altri rimedi di diritto, invocato a questo anche, se sarà necessario, l'aiuto del braccio secolare, tralasciata l'appellazione. § 20. Non ostante qualsiasi lettera apostolica e indulto contrario, anche del sacro concilio di Costanza, concesso ai frati di questa Religione, alle famiglie, alle congregazioni o a qualcuno di essi, o ai loro autori e fondatori, conventuali o riformati o della Famiglia, sotto qualsiasi forma di parole, solennità e clausole più forti e insolite, concessi o forse in futuro da concedersi, anche se fossero tali che di essi e di tutto il loro tenore dovesse farsi speciale, espressa, individua e parola per parola menzione, ai quali, per quanto riguarda i predetti, espressamente deroghiamo, e a tutti gli altri contrari.

34 § 21. Del resto, poiché sarebbe difficile portare queste nostre presenti lettere a qualsiasi luogo, dove sarà necessario, ecc.

35 ecc.

36 A nessun uomo dunque ecc.

37 Se qualcuno poi osasse tentare ecc. Dato a Roma presso San Pietro, nell'anno dell'Incarnazione del Signore millecinquecentodiciassette, alle calende di giugno, dell'anno quinto del nostro pontificato. Dat. il 29 maggio 1517, pontif. anno v.

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