Romanus Pontifex

XXXI.
The limits of the faculties of the Major Penitentiary are confirmed. Innocent, Bishop, servant of the servants of God, for perpetual memory of the matter.

1 The Roman Pontiff, father and pastor of all the faithful, holding the place of Him who, in order to make safe those redeemed by the outpouring of His precious blood, emptied Himself, ought to apply himself with principal and unwearied zeal to those things by which the salvation of the flock committed to him in heaven is more abundantly provided for, and to exercise through himself, and respectively through others, by provident dispensation, that power which is attributed to him in Peter the prince of the Apostles, by which, with the infallible testimony of Christ the Lord, whatsoever he shall loose on earth shall be loosed also in heaven. With this consideration in view, the Roman Pontiffs, our predecessors, granted to the office of the Apostolic Penitentiary and to the Major Penitentiary many and ample faculties, and these they sometimes reformed, especially in those matters which did not concern the internal forum, and sometimes enlarged and changed, as the circumstances of things and times required. The faculty of the Major Penitentiary was not always the same, as is evident from the constitutions cited below, namely those of Pius IV, Pius V, Gregory XIV, Urban VIII and other Pontiffs. In this Pontiff's constitution issued in 1691, on the 7th of May, pontificate 1, the faculty of judges concerning the return of homicides was reformed, and by the constitution issued in 1692, on the 18th of November, pontificate 2, the faculty of particular tribunals was revoked.

INNOCENT XII, POPE

2 451 An. C. 1692 opportunities and vicissitudes carefully weighed, they judged it to be wholesomely expedient in the Lord.

3 § 1. Indeed, at another time, after the more ancient establishment of such an office, our predecessor of blessed memory, Pius IV, intent upon the pastoral care of the reform of the offices and tribunals of the Roman Curia, directed the eyes of his consideration to the office of the same Penitentiary, in which the censure of morals and the salvation of souls chiefly turn; and having taken counsel thereupon with the Cardinals of the Holy Roman Church then existing with mature deliberation, and having heard the Major Penitentiary himself and his officials, and having maturely considered all things, by the counsel of the same Cardinals, which for the future in perpetual times to come the Major Penitentiary then existing, the regent, the correctors, the superiors and procurators, and all whosoever his officials and ministers might be, ought entirely to cease and abstain from all those things which were contained in the chapters and prohibitions then drawn up and which did not for the most part regard the internal or penitential forum, by certain letters expedited in the year of the Lord's Incarnation 1562, on the 5th of May, in the 3rd year of his pontificate, he established and ordained by apostolic authority.

4 § 2. Subsequently, our predecessor also of revered memory, Pius V, perceiving that the time and necessity and the nature of the office of the Minor Penitentiaries demanded that in many matters of the Roman Curia he should henceforth propose a new form, and this care especially pressing upon him that he should apply himself in the first place to those things which regarded the salvation and danger of souls, and wishing to begin with the aforesaid office of the Penitentiary and to establish for it a new facility for the future, from the fullness of apostolic power, he revoked, suppressed and abolished all and every authority, jurisdiction and ordinary and delegated power of the same office and Major Penitentiary, and all and whatsoever privileges, faculties and indults, granted to those and all other colleges and persons of the said Penitentiary then existing from the institution of the office itself through whatsoever Roman Pontiffs his predecessors and himself and the Apostolic See, even by motu proprio and his certain knowledge, and from the aforesaid fullness of power, both in general and in particular, and by special and express mandate, even issued by word of mouth, and from whatsoever causes, confirmed, and also previously by the aforesaid Pius IV his predecessor reformed, restricted and moderated, in whatsoever formulas conceived, and also restrictive, with derogations of derogations, and other stronger and more efficacious and also clauses carrying the force of a contract, as well as irritant and other decrees supported, the tenors of all of which he wished to be held as expressed, whatsoever were (the power of his Minor Penitentiaries and the ordinances concerning them and their status previously issued by letters remaining safe and intact), and otherwise, as is more fully contained in the letters of the same Pius V his predecessor expedited on the 4th of May in the year aforesaid of the Incarnation 1569 and the 4th year of his pontificate thereupon.

5 § 3. And so that the aforesaid Pius V, our predecessor, having explained in a new form the quality, number, functions and offices of the ministers of Penance, might be able to prescribe anew for the future a complete form, by which the office of the Penitentiary itself, relieved and freed of certain faculties which were more suited to other offices, might thereafter pursue with more attentive study those matters which chiefly concerned the salvation of souls, on the fifteenth day before the Kalends of July of the same year 1569 he issued two constitutions, in the first of which, which begins In omnibus rebus, he ordained for the future the quality, number, functions and offices of the ministers; and in the other, which begins Vi bonus paterfamilias, he entrusted to the Penitentiary office only those faculties therein mentioned, which he judged to be most proper to the penitential function and suited to the remedy of needy Christian faithful.

6 § 4. Then nevertheless the same Pius V, our predecessor, and his successors, the Roman Pontiffs, by very many declarations of the living voice and pious memory, and Gregory, Pope XIV, likewise our predecessor, even by his letters in the form of a Brief issued on the tenth day of April of the year 1591, reformed and as aforesaid extended the faculties of the aforesaid office many times over. § 5. But when such faculties, as aforesaid, were multiplied and increased very many times, Urban, Pope VIII, likewise our predecessor, following in the footsteps of the aforesaid Pius IV and Pius V, our predecessors, by his letters likewise issued in the form of a Brief on the seventeenth day of September of the year 1634, the twelfth of his pontificate (with the revocation, as to the chapters therein described, of whatever faculties or indults and declarations of the living voice granted thereupon and otherwise emanated, which would be contrary to those letters), by his own motion, from certain knowledge and mature deliberation, and from the fullness of apostolic power, decreed and ordained that henceforth for perpetual future times the greater penitentiary, and the regent of the same Penitentiary, and the other officials and ministers thereof for the time being, should entirely cease and abstain from the granting, commission and expedition of particular cases and matters therein expressed, which otherwise would be null.

7 § 6. Yet even after such particular reformation, other declarations of the living voice of the Roman Pontiffs down to these times have supervened, amplifying and respectively moderating these faculties.

8 § 7. Hence we, desiring to consult for the salvation of souls and for the order and distinction of faculties competent to each office and tribunal, as much as is granted to us from on high, and therefore weighing with careful meditation the multiplicity, variety and changes of the aforesaid apostolic letters and declarations of the living voice, have decreed to select the faculties of our Penitentiary and greater penitentiary, and to compile and reduce into one those which are approved, all others excluded, so that as far as these faculties extend, and how and in what cases they can and ought to be exercised, it may be known with certainty, promptly and distinctly under one comprehensive sanction for all.

9 § 8. All and singular therefore the tenor of such letters and declarations, and of others and other things, whatever they are and if any there are, having the force of being fully and sufficiently expressed and inserted, and saving and remaining in their force and status those things which were ordained in the other of the aforesaid constitutions of the same Pius V, our predecessor, beginning In omnibus, concerning the quality, number, functions and offices of the ministers of the aforesaid Penitentiary (and also always saving the faculty of the greater penitentiary to consult in particular cases, even though not granted by these our letters, indeed prohibited, so that to the greater penitentiary asserting that he proceeds from a special mandate of the Roman Pontiff made to him by declaration of the living voice, undoubted faith ought to be given), by our own motion, from certain knowledge and mature deliberation of ours, and from the fullness of apostolic power, we have by this our constitution, to endure perpetually, decreed and determined that henceforth only the underwritten faculties shall belong to the same Penitentiary and greater penitentiary, and in it and by him may be exercised in the manner which follows.

10 § 9. To Our Major Penitentiary, therefore, and for the time being to his successor, We grant full power that he may absolve all and each person, of whatever ecclesiastical status, dignity and rank, in certain cases; others who are secular, and of whatever Order, congregation, society and regular institute; laypeople of either sex, both present and absent, from all and whatsoever faults, crimes and excesses, however grave and enormous, both public and secret, whenever and however committed and perpetrated, as well as from all excommunication, suspension and interdict, and other ecclesiastical censures and penalties incurred on account of the aforesaid and through them, even in cases not only reserved to superiors regular and ordinary, but also to Us and the Holy See specially, and also by letters which are promulgated on the day of the Lord's Supper each year, with salutary penance always enjoined upon the same persons according to the measure of their fault, and other things which shall be enjoined by law, to absolve and to command absolution; namely, regulars from the aforesaid faults and censures in both forums, and secular ecclesiastics as well as laypeople, from the aforesaid faults and censures in the forum of conscience only; Other conditions. but those same secular ecclesiastics as well as laypeople, he may absolve in both forums and command absolution when it concerns those excommunicated and suspended by a general or special sentence of delegates and other judges whose jurisdiction has expired, or also those whose absolution by those same judges or others has been remitted to the Roman Pontiff and to the said Holy See, or likewise those who, detained by legitimate impediment, have not been able to approach the judges, or those who excommunicated or suspended them, or another or others.

11 § 10. Yet so that the aforesaid persons absolved from censures imposed or declared by man in both forums as aforesaid shall in their appropriate cases respectively have obeyed and satisfied the party, or as soon as they are able (otherwise they shall relapse into the same censures), let them satisfy. But the same party having unreasonably refused the offered suitable satisfaction, which however has not been specified in the sentences or decrees, the Major Penitentiary may remit to the conscience of the judge before whom the cause of censures is pending, so that he may determine suitable satisfaction, and that being offered by the accused and unreasonably refused by the other party, he may still proceed to absolution, this offering remaining firm.

12 § 11. Also those coming to Rome from all places by whatever judge or otherwise in any way, not however in the censures promulgated by the Roman Curia or elsewhere promulgated and notorious in the same Curia (for the purpose only that those who piously and religiously visit the sacred places of the City may freely and lawfully obtain the indulgences granted to them, so that, as soon as they shall have obtained the aforesaid indulgences, they shall be bound by the same censures as before) he may absolve and command absolution. But if they shall have come to Rome bound by censures imposed by man specifically for absolution, but for obtaining it shall have been remitted to their judges, and shall have feared probable danger of death in the journey, the Major Penitentiary may, for a suitable time determined by himself for undertaking such a journey, under the condition that such danger be imminent, and with reincidence if the aforesaid persons shall have escaped that danger, in the forum of conscience only absolve and command absolution. § 12. Yet he may not in any public cases, which are contained in the aforesaid letters customarily read on the day of the Lord's Supper, even if the Apostolic See were vacant, or the Roman Pontiff were so impeded by infirmity or another cause that he could not be consulted quickly, absolve and command absolution of princes and others having the right of empire, even in the name of a vicar, and dominions and republics, or persons having or accustomed to have their administration, as well as bishops and other superior prelates.

13 § 13. Nor can he likewise in secret matters, even in the forum of conscience as

14 cardinals of the Holy Roman Church, and others, of whatever quality, status, rank, condition, dignity and preeminence they may be, who, while the Roman Pontiff was living, have treated concerning the election or exclusion of someone, cast votes, made canvassing or pacts, or, the Apostolic See being vacant, in the censures or penalties in the happy memory of Pope Gregory XV and the aforesaid Urban VIII, even our predecessors, concerning the election of the Roman Pontiff to be made for the time, 17 August in the year of the Incarnation 1625

15 respective emanated letters1 contained in any way whatsoever, to absolve and to mandate absolution.

16 § II. Nor likewise can he in cases of astrology, even in the forum of conscience only, absolve them, of whatsoever quality, status, dignity, preeminence and condition they may be, who, by judicial astrology, or otherwise, by themselves or through others, inquiring concerning the state of Christian commonwealth or concerning the life or death of the Roman Pontiff existing for the time being, have contravened the letters issued against them by the same Urban, predecessor of his, on the day before the Kalends of April in the year of the same Incarnation 1631, to absolve and to mandate absolution.

17 § 15. Nor likewise can he validly in cases of violation of public ecclesiastical immunity or liberty, even not brought to judgment, in any way whatsoever absolve or mandate absolution.

18 § 46. Let him absolve or mandate absolution in the forum of conscience only of those heretics alone, without any other abjuration to be made before the Ordinary or Inquisitor, who have spoken with no one concerning their heresies, and are altogether hidden, even if they have performed some external acts by which they could have been argued to be heretics; provided however that to those same acts, although of their nature knowable or capable of being brought to knowledge, as far as they themselves know and as they believe, no one has taken notice. Apostates also from the Catholic faith and heretics in the same forum of conscience only let him absolve, or mandate absolution, in those cases alone in which it is not necessary to denounce accomplices; namely when the same accomplices are dead, or are from openly infected regions, and dwell in those regions; not however when accomplices were Italian or Spanish, or from those regions in which the authority of the Holy Office of the Inquisition is in force: all other facility from 1 The date of the letters of Gregory XV is lacking (R. t.).

19 An. C. 1602 INNOCENT heresy or apostasy of this kind of absolving in the rest, except in cases in which the Holy Office of the Inquisition would remit those to be absolved to the Major Penitentiary, is forbidden. § 17. Gifts from regulars against the immunity of the same, of blessed memory Clement VIII likewise our predecessor in the year of the Incarnation aforesaid 1594, on the thirteenth day before the Kalends of July, issued constitution, receiving beyond the value of ten scudi of money, excepted gifts of medicinal things or of devotion, before restitution made let him not absolve, nor mandate absolution; within however the aforesaid value, only after an alms at the discretion of the same Major Penitentiary or by him chosen confessor, which is to be expended for the benefit of the religion or convent to which restitution ought to be made by right, if it can be done cautiously, let him absolve or mandate absolution.

20 § 18. Nuns and whatsoever persons who in public cases have violated the enclosure of the same nuns to an evil end, and respectively have dared to violate, let him not absolve, nor mandate absolution, except in cases in which the bishops themselves or Ordinaries have interceded for the same delinquents, and the case has not been brought before the Congregation of the S.R.E. cardinals appointed for the business and consultations of bishops and regulars. § 49. Let him grant confessors to nuns in no way, and let him not appoint Capuchins, in those regions in which the same are not accustomed to apply themselves to hearing confessions, as confessors.

21 § 20. Moreover concerning any irregularity and inability from whatsoever crime, even voluntary homicide, and from whatsoever defect arising...

22 in cases however hidden and in the forum of conscience only, after mature discussion made in the more serious cases in the Signature of the Penitentiary, to dispense or to mandate dispensation, both with ecclesiastical seculars and with laymen respectively, with whom it shall seem expedient, so that they may be initiated into orders, and having received even sacred orders and the order of priesthood to minister and to ascend to higher orders, and to dignities even cathedral and metropolitan, and whatsoever ecclesiastical benefices, whenever before dispensation, otherwise canonically, obtained or obtained, to retain, and likewise such benefices and dignities (excepted, when it is a matter of voluntary homicide or other most grave excess, cathedral and metropolitan churches), even after the crime, to be able to obtain1.

23 § 21. With heretics and apostates from the Catholic faith, when heresy and apostasy of this kind is in no way propagated, and the gravity of the case does not suggest that penitents ought to be remitted to the Holy Inquisition, concerning whatsoever irregularity, inability and infamy contracted therefrom, both as to orders whether received or to be received, as to benefices, to dispense and to mandate dispensation he can and is able.

24 § 21. With heretics and apostates from the faith, when heresy and apostasy of such a kind has in no way been made public, and the gravity of the case does not suggest that penitents ought to be referred to the holy Inquisition, he may dispense and command that dispensation be granted over any irregularity, incapacity and infamy contracted therefrom, both as regards orders whether already received or to be received, and as regards benefices.

25 § 22. With those poorly promoted in secret, notwithstanding the constitution of the same memory of Pope Sixtus V, also our predecessor, issued in the aforesaid year of the Incarnation 1589 on the ninth of January, and especially with those promoted by a leap, even under the pretext of licenses to promote outside the prescribed times, or with the intervals not observed, or without dimissorial letters from their own Ordinary, he shall not dispense, except in the forum of conscience, when the danger of grave scandals should be present; then indeed he may dispense in the customary form of the Penitentiary, namely that the omitted orders received by a leap.

26 An. C. 1592 may be received in secret from any Catholic bishop having grace and communion with the Apostolic See, and then, and outside the prescribed times, and with the intervals not observed, and without the aforesaid dimissorial letters. § 23. With those promoted to sacred orders ordained. . . .

27 who shall have committed simony with the promoting bishops, he may dispense and command dispensation to be given in secret only and in the forum of conscience alone, with the clause of those warned to be warned, and with grave penance enjoined, and the matter especially discussed in the Signature.

28 On dispensations from dispensations or validations of titles. § 24. From dispensations or validations of titles, even in the forum of conscience alone, even in secret cases, let him abstain, when it is a matter of real simony knowingly contracted, and of benefices over which the same simony was contracted; but, if that had been contracted in ignorance, even in ignorance of law not culpable, the greater penitentiary may in secret and in the forum of conscience alone dispense, and validate the titles of benefices obtained after simony, provided the petitioner, having been made certain of the same simony, shall have sought dispensation as soon as conveniently he could, all other faculty being forbidden in the remaining cases of simony and especially public ones.

29 § 25. He may validate the titles of benefices obtained in competition in the forum of conscience alone in secret cases, provided however that the inability arises from some censure, or because the petitioner, ensnared by it, administered.

30 § 26. From the validation of titles and condonation of fruits let him abstain as to those who, provided to cathedral churches, did not undertake the office of consecration within the prescribed time.

31 § 27. From composition likewise and condonation of the fruits of benefices and episcopal churches, and also of any distributions whatsoever, in any manner

32 ROMANUM An. C. 1592 badly perceived, in cases not secret let him abstain; but in secret cases he may with the French, Belgians, Germans, Poles and those beyond compose or even condon, with the enjoining to the same penitents of the giving of alms, to be limited by the discretion of the greater penitentiary himself or of the confessor appointed by him; but with the rest, namely Italians, Spaniards, Portuguese and persons of the adjacent islands, let him discreetly grant composition, and by means of it condon the fruits, with the monies exacted therefrom being consigned in full to the receiver of the emoluments of our Palace; to the poor, however, whose poverty does not admit of composition, he may condon, with alms enjoined in the manner aforesaid: which nevertheless without prejudice to those to whom distributions ought to accrue or not to decrease, shall be and shall be deemed ordained.

33 § 28. With regulars moreover concerning irregularity and regularity, of whatever crimes whenever perpetrated or incurrence in censures on occasion, or because the same, bound by their orders, did not however in contemplation of the keys exercise their orders, or immersed themselves in them, or otherwise in any manner whatsoever contracted, so that, the same irregularity and whatever other defects notwithstanding, having received orders and their privileges to use, and in them also in the ministry of the altar to minister, and to receive orders not received, and in the same likewise also in the ministry of the altar to minister; as also whatsoever, howsoever and of whatsoever kind of their Orders and congregations otherwise canonically obtained offices, benefices regular, duties, preeminences, dignities and prelatures, even greater and principal, to retain and exercise, as also the same or the same (not however the generalate) to which or to which in the future canonically, and according to the regular institutes of the same Orders and congregations they shall be elected or otherwise assumed, to receive, obtain, hold and freely exercise even licitly may, dispense, and them to their former, and to that in which before the aforesaid in any manner they were, state, and to the active and passive voice restore, replace and fully reinstate, and to remit and condon to them the penalties graciously, as also, for the greater firmness of the aforesaid absolutions and dispensations, with whatsoever constitutions, ordinances, statutes and privileges in any manner whatsoever standing in the way sufficiently to derogate, the aforesaid greater penitentiary may and is able.

34 § 29. We wish, however, that in such hidden cases, in the forum of conscience only, but in public cases, in both forums, having heard also the superiors making supplication and bearing good testimony concerning the same regulars, with the conscience of those same superiors burdened, and mature circumspection always being employed, he may be able to dispense with the same regulars, as aforesaid, and to mandate that dispensation be granted.

35 § 30. With homicides, the banned, and other delinquents, who, in the year of the Incarnation of Our Lord 1587, on the 24th day of November, by letters expedited under our aforesaid predecessor Sixtus, are rendered incapable of entering religion and of making profession therein, if it shall seem expedient, he may be able to render capable and to mandate that they be rendered capable, and with those who have committed voluntary homicides, so that they may also, as clerics, enter some one of the approved religions, and make profession therein, in both forums, when it shall seem expedient thus to do, he may dispense and mandate that dispensation be granted, under this condition, however, that those to be rendered capable or dispensed shall first have made agreement with the treasury and the injured party, and shall make profession, nor may they minister in the orders received before such profession, nor ascend to higher orders.

36 § 31. Concerning apostates and the transfer of regulars from one religion to another, without any innovation being made in the meantime, what faculties ought to remain with the Major Penitentiary, be reformed, or be granted, we shall determine by the counsel of a Congregation of certain Cardinals of the Holy Roman Church appointed by us for this purpose, in their proper time and place.

37 § 32. In the contracting of marriages, the same Major Penitentiary may dispense in the forum of conscience only concerning hidden impediments which do not dissolve marriage, or mandate that dispensation be granted. But let him abstain from dispensations concerning any impediment arising from any degree either of consanguinity or of affinity proceeding from lawful intercourse or from spiritual relationship, even in the forum of conscience only, although the impediment be hidden and danger of scandal threaten, in the same marriages being contracted.

38 § 33. In marriages already contracted, let him likewise abstain from dispensation, or revalidation of marriage in the first and second degrees, or in the second degree only of consanguinity or affinity from lawful intercourse, except if in such second degree only the impediment shall have remained hidden for at least ten years, and the petitioners shall have publicly contracted and joined themselves together and shall have been reputed as legitimate spouses. In the third and fourth hidden degrees, however, he may dispense, and also in the same third and fourth public degrees he may invalidate marriages nullly contracted by reason of subreptiousness or obreption of hidden apostolic letters, except if the falsity consist in the narration of the preceding intercourse, which, however, had not previously taken place.

39 § 34. If the petitioners, who shall have obtained from our Dataria a dispensation concerning marriage in a prohibited degree, both in the first and second, and in the second only, and also in the third or fourth with secret intercourse having followed between them, which they cannot reveal without detriment to honour, and by reason of such silence seek dispensation for contracting marriage, or revalidation of marriage contracted, the same Major Penitentiary may, if the intercourse be still secret, grant it in the forum of conscience only, a composition having been made, when it is a matter of the first and second or second degree only, of fifty gold ducats of the Camera to be transmitted to the Dataria, for the purpose of distributing alms, as is the custom of the incorruptible, unless the prior favour had been expedited in the form of the poor, in which case this favour also shall be similarly expedited without any composition.

40 § 35. If, however, the petitioners, who, having obtained a dispensation from the Dataria concerning an impediment of the first and second, or of the second degree only of consanguinity or affinity, with an expression indeed of carnal intercourse, but with hidden, occult and malicious intention in the same intercourse, suited to obtaining dispensation more easily, shall have recourse to the said Penitentiary for revalidation of such dispensation, the same Major Penitentiary may dispense thereupon with miserable persons explicitly affirming themselves to be such and under that express quality and form of the miserable to have obtained dispensations from the Dataria; with those, however, who, not as paupers, but as from honest families, or as nobles, or as illustrious, shall have been similarly dispensed by the same Dataria, the same Major Penitentiary shall not dispense, unless payment shall first have been made to the Dataria, for the purpose likewise of distributing in alms, the tax to be agreed upon with the Datary for the time being. If the supplicants be poor, so that they truly and really cannot pay the sum taxed or any part thereof, the aforesaid Major Penitentiary together with the same Datary shall provide appropriately.

41 § 36. Concerning the hidden impediment of affinity arising from illicit intercourse or from an act of fornication, whenever there is a reasonable cause, even if the danger of revelation or scandal should not be imminent or present, in matrimonies both contracted and to be contracted, in the forum of conscience only; but whenever such affinity has supervened after the marriage has been contracted, so that the debt can be demanded, in the same forum of conscience he may dispense and mandate that dispensation be granted and is able to do so.

42 § 37. Concerning the hidden impediment of crime of adultery, if it was committed with good faith on the part of the one unaware, provided neither party schemed, he may dispense in both marriages to be contracted and contracted; but if such a crime was perpetrated with both or one party scheming, he may grant dispensation, yet rarely, and when necessity demands on account of some grave imminent danger, which shall be determined by the prudence of the Major Penitentiary, the matter being especially discussed in the Congregation or Signature.

43 § 38. We declare, however, that the faculties aforesaid granted by us to the Major Penitentiary and to the office of the same Penitentiary concerning matrimonial dispensations shall have force, even if the degrees and impediments are manifold in any and every multiplicity, wishing that in the letters of such matrimonial dispensations offspring, where it shall be necessary, whether already born or to be born, yet not conceived in adultery, may be declared legitimate in the forum of conscience only, and likewise

44 An. C. 1692 INNOCENT XII, POPE.

45 § 39. Any simple vows whatsoever made in any manner, even if confirmed by private oath, even of chastity, of religion, of visiting the thresholds of Sts. Peter and Paul of the City, of the Lord's Sepulchre and of St. James of Compostella, the same Major Penitentiary may commute into other works of piety, absolve from their transgression, and with those who in contracting matrimony have transgressed a vow of chastity, dispense to licitly demand the conjugal debt, and respectively mandate that they be commuted, deferred, absolved and dispensed, always in the forum of conscience only, and is able and has power to do so, considering the causes of such commutations, deferrals, absolutions and dispensations, and with the clauses which he may add, and with the injunctions which he may impose, as the Penitentiary has laudably been accustomed to do heretofore. § 40. Concerning the recitation of the divine office or canonical hours on account of some impossibility or moral difficulty, with commutation into other prayers or orations or their enjoining, he shall have the faculty of dispensing. § 41. Any oaths whatsoever, in which it shall be ascertained that no prejudice to anyone is at stake, he shall have the faculty of releasing in the forum of conscience only. § 42. Concerning goods badly taken or retained, when the owners are uncertain and the cases are hidden, he may remit or forgive to some of the delinquents a portion of the poor, if, their condition and necessity being weighed, it shall so appear, or mandate that it be remitted or forgiven; the remainder, however, he may mandate to be distributed to the poor or converted into pious works in places, if it can be done, where such goods were taken, extorted or usurped.

46 or usurped, to be distributed or converted.

47 § 43. With girls who are not virgins and seek or have obtained dowries from confraternities or other places or pious dispensers, to whom it has been enjoined that they give or distribute them to virgins only, in hidden matters and in the forum of conscience only, insofar as those girls shall live honestly hereafter, he shall have the faculty of dispensing.

48 § 44. Doubts in the matter of sins, or concerning the penitential forum in any other manner whatsoever, he may declare with the counsel of his doctors and theologians.

49 § 45. Commissions of the Major Penitentiary, even if the one committing them, before they are presented, ceases in any way to be penitentiary with the matter still intact, shall not expire.

50 § 46. The Apostolic See being vacant, the Major Penitentiary and his officials may do and expedite only those things which pertain to the forum of conscience; in other matters their office shall rest, and they shall wholly abstain from any matrimonial and other dispensations and absolutions and declarations, as well as from any other expeditions concerning the forum in any manner whatsoever, whether mixed or separate.

51 § 46. The Apostolic See being vacant,

52 the Major Penitentiary and his officials may do and expedite only those things which pertain to the forum of conscience; in other matters their office shall rest, and they shall wholly abstain from any matrimonial and other dispensations and absolutions and declarations, as well as from any other expeditions concerning the forum in any manner whatsoever, whether mixed or separate.

53 § 47. Whenever the procurators and scribes of the Secret Penitentiary are detained by ill health, or from some legitimate cause the Major Penitentiary deems it expedient, he may substitute or appoint others in their place, during the infirmity or cause, with only an oath being taken, and with the same obligations by which other titled procurators and scribes are bound. § 48. No minor penitentiary of the three basilicas of the City may be admitted or received to office, unless he shall first have been examined and approved by the Major Penitentiary and the Penitentiary congregation or signature; and, after he has been admitted, he cannot depart or be dismissed without his license; and the same shall be observed regarding the minor penitentiaries of Loreto, to whom and to the others aforesaid the Major Penitentiary may grant and restrict faculties at his pleasure, and whose examination he may commit even in absence to a bishop in those parts well-disposed to him.

54 § 49. To all the Christian faithful who, from the old and praiseworthy custom of penitentiaries, shall piously and reverently approach the Major Penitentiary performing his office on the appointed days in Holy Week with solemn rite, and shall submit themselves to be touched with the penitential rod, we confirm to that same Major Penitentiary a perpetual faculty of remitting one hundred days of the penances imposed upon them or otherwise in any way due in the customary form of the Church, and, insofar as it is necessary, we grant it anew. § 50. Decreeing that these present letters, even from the fact that the Major Penitentiary and the aforesaid regent of the Penitentiary, and the aforesaid officials, and any others whatsoever who have or claim to have any interest in the foregoing in any way, have not consented to the same foregoing, or have not been called upon or heard, and for any other cause whatsoever, however legitimate and juridical, cannot in any way be noted, impugned, rebutted, retracted, or recalled into law or controversy on account of any defect of surreption or obreption or nullity, or of our intention or any other defect whatsoever, but shall always and perpetually remain valid, firm and efficacious, and shall be inviolably observed by the Major Penitentiary, the regent and the aforesaid officials, and others to whom it pertains and shall pertain for the time being, and thus by any judges ordinary and delegated, exercising any authority whatsoever, even auditors of the causes of the apostolic palace, and cardinals of the Holy Roman Church, even legates a latere, with any faculty of judging and interpreting otherwise being taken away from them and from each of them, it ought to be judged and defined everywhere, and whatever is attempted otherwise concerning all and each of the foregoing, or concerning them, by anyone whatsoever, with any authority, knowingly or unknowingly, shall be null and void.

55 § 51. Notwithstanding the foregoing, and any other constitutions and ordinances of the apostles, and of the said Penitentiary, even those strengthened by oath, apostolic confirmation, or any other firmness, statutes and customs whatsoever, and any oral declarations whatsoever, privileges, indults and apostolic letters, granted, renewed, confirmed and approved by our predecessors the Roman Pontiffs and also by us to the office of the same Penitentiary, to its Major Penitentiary, and to the officials and ministers, and to any others whatsoever, under whatsoever tenors and forms, and with whatsoever even derogatory clauses of derogations, and other more efficacious and unusual clauses and decrees, in general or in particular, even by motu proprio, and otherwise in any way whatsoever; all and each of which, even if for their sufficient derogation special, specific, individual and express mention of them and their whole tenors, word for word, and not through general clauses importing the same, or any other expression should be had, or some other exquisite form should be observed for this purpose, we, having these tenors as if word for word, with nothing whatsoever omitted, and the form transmitted in them being observed, inserted in these presents for the purpose of these presents, otherwise remaining in their force, by the tenor of these we derogate; and to all other things contrary whatsoever.

56 § 51. Notwithstanding the foregoing, and any other constitutions and ordinances of the Apostolic See, and of the said Penitentiary, even those strengthened by oath, apostolic confirmation, or any other firmness whatsoever, statutes and customs of any kind, and any utterances of the living voice, privileges, indults and apostolic letters, granted, renewed, confirmed and approved to the office of the same Penitentiary, and to its major penitentiary, and to its officials and ministers, and to any others whatsoever, under whatsoever tenors and forms, and with whatsoever even derogatory clauses and decrees, in general or in particular, even by motu proprio, and otherwise in any manner whatsoever by our predecessors the Roman Pontiffs and also by us; all and each of which, even if for their sufficient derogation special, specific, individual and express mention of them and of their whole tenors, word for word, and not by general clauses importing the same, or any other expression should be had, or some other exquisite form should be observed for this purpose, the tenors of these things, as if word for word, nothing whatsoever omitted, and the form transmitted in them being observed, should be inserted, by these presents are fully and sufficiently 1 derogated.

57 Given at Rome, at St. Mary Major, in the year of the Lord's Incarnation 1692, on the 5th of September, in the 2nd year of our pontificate.

58 § 52. Let no one whatsoever be permitted to infringe upon this page of our compilation, concessions, prohibitions, decrees, statute, will, declaration, confirmation, derogation, and other matters aforesaid, or to contravene it with rash presumption; but if anyone shall have presumed to attempt this, let him know that he will incur the indignation of almighty God and of the blessed Apostles Peter and Paul.

59 XXXII.

60 Given on 3 September 1692, in the fifty-first year of his pontificate.

XXXII.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

XXXI.
Firmantur limites faeullalum maioris pocnilcnt;arii * Innocentius Episcopus, servus servorum Dei, ad perpetuam rei memoriam.

1 Romanus Pontifex, omnium christifi- Proocmi.i delium pater et pastor, Illius, qui, ut peecatores preliosi sui sanguinis profusione redemptos salvos faceret, semetipsum exinanivit, vices gerens in terris, ad ea, per quae sibi caelilus commissi gregis saluti1 uberius consulitur, praecipuis debet et indefessis studiis incumbere, sibique in Petro apostolorum principe attributam potestalem , qua, infallibili Christi Domini testimonio, quidquid solverit super terram erit solutum et in caelis, per se, et respective per alics, providà dispensatione exercere. Iluius considerationis intuitu, Romani Pontifices praedecessores nostri Poenitentiariae Apostolicae officio et maioripoenitentiario quamplures et amplas facultates concesserunt, illasque aliquando, in iis praesertim quae forum internum non concernebant, reformarunt, et quandoque ampliarunt et immutaruut, prout rerum et temporum circumstanliis, opi Non eadem semper fuit facultas maioris poenitentiarii, uti constat ex constitulionibus infra laudatis, videlicet Pii IV, Pii V, Gregorii XIV, Urbani Vili et aliorum Pontificum. In huiiis Ponlificis constitut. edit. mdcxch, 7 idus maii, pontif. i, reformata fuit iudicum facultas circa reditum homicidarum , et per constit. edit. mdcxcii, die 18 novembris, pontif. n, revocata fuit facultas tribunalium particularium. 1 Edit. Main. legit saluiis (n. T.).

INN0CENT1US XII PP.

2 451 An. C. 16'j2 portunitatibus et vicissitudinibus attente pensalis, censuerunt in Domino salubriler expedire.

3 a pin v ri>f..r- 8 1. Alias siquidcm, post antiquiores naia Alitando- " .. . . ,. r„ . . . , rius offici, eoeoilien luuusmodi status, fehcis recordauileuiunao. . tionis Pius PP. IV pracdecessor noster, officiorum et tribunalium Romanae Curiae reformalioni pastorali sollicitudine intentus, ad ciusdem Poenitentiariae officium, in quo morum censura et animarum salus praecipue verlilur, considerationis suae oculos direxil; babilàque desupcr cum lune existenlibus S. R.E. cardinalibus deliberatone matura, ipsoque maiore poenilenliario ac eius officialibus audilis , ac omnibus mature consideratis, de eorumdem cardinalium Consilio , quod de cetero perpetuis futuris temporibus prò tempore exislens maior poenilentiarius , regens , correctores, superiores et procuratores , ac alii quicumque eius officiales et minislri, ab eorum omnium quae in lune confeclis capitulis et prohibilionibus conlinebantur et forum internum seu poenitenlialem plerumque non respiciebant, concessione et commissione penitus cessare et abstincre deberent, per quasdam suasanno Incarnalionis dominicae mdlxii, v nonas maii, pontificalus sui anno in, expedilas lilteras, aucloritate apostolica statuii et ordinavit.

4 a pìo v re- R 2. Successive recolendae memoriae vocaU fu» o- ° . isms auctori-Pius pp. V. etiam praedecessor noster, tas Poeni lentia- ' riae.eaeseepià tempus et necessilatem suique inslituli minorum poeuitentiariurum. rationem postulare perpendens ut in multis Romanae Curiae rebus novarn deinceps formam proponcret, eiusmodi vero curam ipsum impensius sollicitare ut ad ea in primis incumberet quae salutem el periculum respiciebant aniroarum, ac4 praefato Poenitentiariae officio initium capere, novamque illi prò futuiis facilitatemi statucrc volens , de 1 Vel It'gcnJim] a prò ac vel adù iidum (R. T.J. apostolicae potestatis plenitudine, omnem et quameumque eiusdem officii et poenilentiarii maioris auclorilatem, iurisdiclionem et poleslatem ordinariam et delegalam, ac omnia et quaecumque privilegia, facultales et indulta, illis celerisque omnibus diclae Poenitentiariae tunc existentibus collegiis et personis ab ipsius officii instilutione per quoscumque Romanos Pontifices praedecessores suos ac seipsum et Sedem Apostolicam, etiam molli proprio el ipsius cerlà scientio, deque praediclae poteslalis plenitudine, tara in genere quam in specie, ac de mandato speciali et expresso, etiam vivae vocis oraculo emisso, et ex quibuscumque causis concessa , confirmata, ac etiam pridem a memorato Pio IV praedecessore reformata, restricla et moderata, quibuscumque concepta formulis, ac etiam reslrictivis, derogatoriarum derogaloriis, aliisque fortioribus et efficacioribus ac etiam vim contraclus inducentibus clausulis, necnon irritarli ibus et aliis decrelis suffulla, quorum omnium tenores huberi voluil prò expressis, quaecumque essent ( potestatc minorum poenitentiariorum suerum et ordinationibus de illis eorumqne stalli tunc pridem editis litteris salvis et integris remanentibus), revocavit, supprcssil et abolevit; et alias, prout in eiusdem Pii V praedecessoris ìv kulendas maii anno praefalae Incarnalionis mdlxix et pontificalus sui ìv desuper e>;pcditis litteris uberius continetur.

5 S 3. Ulque memoratus Pius V praeai. a»<ttm , , . ... . . . r ,. Pio V iuslilut.> decessor, nanna de ministrorum quah-f"i"ova forma „ .... „ .? < f:icii Poeniieutate, numero, lunctionibus et ofiicns ra-i'.-m..». tione esplicata, novam fu tu ri s formam de integro praescribere valeret, qua ipsum Poenitentiariae officium , cerlis quibusdam facullalibus, quae aliis officii? magis conveniebant , exoneralum atque expedilurn, di'inde ea, quae animarum salatem praecipue concernebant, attentiore studio prosequerelur, xv kalendas iulii eiusdem anni mdlxix duas cdidit conslituliones, in qnarum prima, quae incipit In omnibus rebus, ministrornm qualitàlem, nnmerum, functiones et officia in posternm ordinavit ; in alia vero, quae incipit Vi bonus paterfam Mas, Poenitentiariae huiusmodi officium nonnullis ibidem relatis facultatibus dumtaxat, quas poenitenlialis muneris maxime proprias ac egentium chrislifìdelium remedio accommodalas censuit, communivit.

6 AdictoPinet S 4. Deinde nihilominus idem Pius V Gr.iRorid XIV ° . n»ii:oiies ara praedecessor, elusone successores Romapliata fuitPoe- I ' ^ mieiiUariae au ni Ponlifìces, quampluribus vivae vocis clorllas. . x oracuhs , et piae memonae Gregonus Papa XIV, pariter praedecessor nostcr, etiam suis in forma Brevis die x aprilis anni mdxci expcditis litteris, refòrmatas ut praefertur memorati officii facultates multoties ampliarunt et exlenderunt. Ah Urbano viu 8 5. Verum huiusmodi facultatibus valde iterimi retbrmat» ruii ani-ioriut praefertur multiplicatis et adauclis1, tusl'oonilenlia- . .,. ■ tt i r» ,„„ riae. similis memonae Urbanus Papa vili, etiam praedecessor noster, memoratorum Pii IV et Pii V praedccessorum vestigiis inhaerens , per suas die xvu seplembris anni mdcxxxiv ponlificatus sui xii in forma Brevis pariter cxpeditas litteras (praevià, qnoad inibi dcscripta capita, quarumcumque facullatum seu indultorum ac vivae vocis oraculorum desuper concessorum et aliter emanatorum, quae iisdem litteris adversarentur, .revocatone), molu proprio, ex certa scientià et matura deliberatione suis, deque apostolicae potestatis plenitudine, statuii et ordinavit, quod de cetero perpctuis futuris temporibus maior poenitentiarius, et eiusdem Poenitentiariae regens, ceterique eius officiales ci ministri prò tempore existen- tes, a particnlarium casuum et negotiorum inibi expressorum concessione , commissione et expeditione, quae alias nullae essent, eo ipso penitus cessare et abslinere deberent.

7 § 6. Adhuc tamen et post huiusmodi AbaiiisPonparticularem reformationem alia KOma -ampliala et morì ,-r> j i i derata fini dinorum Pontificum ad haec usque lem-cta auctoritas. pora vivae vocis oracula facultates huiusmodi ampliantia et respeclive moderantia supervenerunt.

8 § 7. Hinc nos, animarum saluti, et facausae ho™ -,. . • ™ . , , ., , . Cooslilutiouis. cultatum unicuique officio et tribunali competenlium ordini et distinclioni , quantum nobis ex alto conceUilur, consulere volentes, ac propterea litlerarum apostolicarum et vivae vocis oraculorum praefatorum multiplicitatem, varielatem et immutaliones sedulà meditatione pensanles, nostrae Poenitentiariae ac maioris pocnitentiarii facultates seligere, et delcclas, ceteris exclusis , compilare et in unum redigere decrevimus, ut quousque facultates huiusmodi extendantur, ac quomodo et quibus casibus exerceri possint et debeant, certe, prompte et distincte sub unica et omnium comprehensivà sanctione innotcscant.

9 8 8. Omnium itaque et singularum nrmninr u- .... mites auctorilahtterarum et oraculorum huiusmodi, acus roeuitemia* t'iao. aliarum et aliorum, quaecumque sint et si quae sint, lenores prò piene et sufficienter expressis et insertis habenles, ac salvis et in suo robore et slatu permanenlibus iis, quae in aiterà ex praefatis eiusdem Pii V praedecessoris constitulionibus incipiente In omnibus super minislrorum Poenitentiariae praefatae qualitate, numero, functionibus et officiis ordinata fuerunt (ac etiam salva semper maioris poenitentiarii facultale particularibus casibus, tametsi per prae- sentes nosiras lilteras non concessis,imo prohibilis, consulendi , itaut ipsi maiori poenitentiario de Romani Pontificis speciali mandalo desuper vivae vocis oraculo sibi facto procedere asserenti indubia fìdes debeat adhiberi), motu proprio , ex certa scientià ac matura deliberatone nostris, deque aposlolicae potestatis plenitudine, infrascriplas tantum facultales eidem Poenitentiariae et maiori poenitentiario de cetero competere, ac in illà et ab ilio in hunc qui sequilur modum exerceri posse, hac nostra perpetuo valiturà constilutione staluimus atque decernimus.

10 8 9. Nostro itaque et prò tempore eximaiori poeni- . ,. . .. . erniario piena stenti maiori poenitentiario conceaimus, fivuhas absolvhiuiì abomDi-ut omnes et singulos, euiuscumque quacousurisinuiro-litatis, dignitatis et gradus, ecclesiasticos quo foro roga- .._... i.nes: ahos saeculares, et cuiusvis Ordims, congrcvt'tu in quihus- . . dam caMi,us gatioms, societatis et inslituti regulares, laicos siih cerlis eoo diiiombus. necnon quoscumque utnusque sexus, tam praesentes quam absentes, ab omnibus et quibuscumque culpis, cri. minibus et excessibus quantumeumque gravibus et enormibus, lam publicis quam occullis, quandocumque et quomodocumque commissis et perpetralis, necnon ab omnibus exeommunicationis, suspensionis et interdicli, aliisque censuris et poenis ecclesiasticis praemissorum occasione latis et per illos incursis, etiam in casibus nedum superioribus regularibus et ordinariis, sed etiam nobis et Sanctae Sedi specialiter, ac etiam per litteras quae die Coenae Domini quotannis promulgantur, reservatis, iniunctà semper iisdem prò modo culpae poenitenlià salutari, et aliis quae fuerint de iure iniungenda, absolvere, et absolvi mandare possit et valeat : regulares nimirum, a culpis et censuris praemissis in utroque foro, et ecclesiasticos saeculares, necnon laicos, a praedictis culpis et censuris in foro conscientiae tantum; Allae condì' liOiles. eosdem vero ecclesiasticos saeculares, necnon laicos, Urne in utroque foro absolvere et absolvi mandare possit, quando agi tur de exeommunicalis et suspensis a sententià generali vel speciali delegatorum aliorumque iudicum , quorum iurisdictio expiraverit, seu etiam de illis quorum absolulio per eosdem iudices aut alios fuerit ad Romanum Ponlifìcem et ad diclam Sanctam Sedem remissa, seu pariler de iis, qui, legitimo impedimento detenti, praesentiam iudicum, vel illorum qui eos exeommunicarunt a'H suspenderunt, aut alium seu alios, adire non poluerunt.

11 ,5 10. Ila tamen ut praedicti a censuris ab homine latis seu declaratis in' utroque foro ut praefertur absolvendi, in suis congruis casibus respective indicalo paruerint et parti satisfecerint, vel, quamprimum potuerint (alioquin in easdem censuras reincidant), satisfaciant. Eàdem vero parte oblatam convenientem satisfactionem, quae tamen in sententiis seu decretis individuata non sit, irralionabiliter recusante, possit maior poenitentiarius iudicis, coram quo censurarum causa pendet, conscientiae remittere, ut convenientem satisfactionem arbitretur, illàque per reum oblatà, et per aliam partem irrationabiliter recusalà,' valeat adhuc, firma remanente huiusmodi oblatione, ad absolutionem procedere.

12 8 11. Romam quoque advenientes ab^'P»1»»1*»* . . Romam ciihA omnibus per quemeumque ìudicem vel <=t"^equendi iU- 11 * dulftunlias voi alias quomodocumque, non tamen in ai>»oiationwn. Romana Curia nominatilo promulgalis, seu alibi promulgatis et in eàdem Curia notoriis censuris (ad effectum dumtaxat ut indulgentias, sacra Urbis loca pie4 ac religiose invisentibus concessas, libere et licite consequi valeant, itaut, simul ac indulgentias praefatas consequuti fue 1 Male edit. Main. lcgitjn'a («. t.). rint, iisdem, quibus antea, censuris consLricti teneantur) absolvere et absolvi mandare possit et valeal. Quod si censuri s ab homine norainatim ligali prò absolutione Romani advenerint, scd prò illà oblinendà fucrint ad corum iudices remissi, et probabile morti s periculum in itinere perlimeseiint, poterit maior poenitentiarius ad eongruum tempus ab ipso prò hniusmodi itinere agendo arbilrandum, sub conditione si huiusmodi periculum immineat, et cum reincidentia si praefati idem periculum evaserint, in foro conscientiae tantum absolvere ne principiet absolvi mandare. bus et praela- , .... ., ti». § 42. Nequeat tamen in ulhs casibus publicis, qui in praefatis litteris die Coenae Domini legi consuetis continentur, etiamsi Sedes Apostolica tunc vacaret, aut Romanus Pontifex propter infirmitatem vel aliam causam ita fuisset impeditus ut celeriler consuli non posset, principes et alios ius imperii, etiarn vicario nomine, habentes, ac dominia et respublicas, seu personas illorum et illarum administrationem habentes vel habere solitas, necnon episcopos et alios superiores praelatos absolvere et absolvi Da ììs, qui mandare.

13 ciiono Romani 6 13. Minusque possit etiam in occul- Fontifìcis. ......

14 tis, etiam in foro conscientiae tamquam , S.R.E. cardinales, et alios, cuiuscumque qualitatis , status , gradus , conditionis, dignitatis et praeeminentiae fuerint, qui, vivente Romano Pontifice, de quopiam eligendo vel excludendo tractaverint, suffragia inierint, ambilus aul pactiones fecerint, seu, Sede Apostolica vacante, in censuras seu poenas in felicis recordationis Gregorii Papae XV et praefati Urbani "Vili, etiam praedecessorum nostrorum, super electione Romani Pontificis prò tempore faciendà, xvn kalendas septembris anno Incarnatioìiis mdcxxv 1 Potius Iege tantum (r. t.).

15 rcfpcctive emanatis litteris1 contentas quomodolibet inciderint, absolvere et absolvi mandare.

16 § ii. Nec pariter possit etiam in ocf>c asiroìogis ciillis etiam in foro conscientiae tantum m<lic'ar"s' eos, cuiuscumque qualitatis, status , dignitatis, praeeminentiae et conditionis fuerint, qui, astrologia iudiciarià, vel alias, per se vel per alios, de statu reipublicae cliristianae sive de vita aut morte Romani Ponlificis prò tempore existentis inquirentes, eiusdem Urbani praedecessoris pridie kalendas aprilis anno eiusdem lncarnationis mdcxxxi contra illos edilis litteris contravenerint, absolvere et absolvi mandare.

17 § 15. Nec similiter valeat in casibus oe vi„iaioripublicis, etiam in iudicium non deduclis, «"" mS'il. violatae immunilatis seu libertatis eccle-0""" siaslicae ullatenus absolvere seu absolvi mandare.

18 § 46. Eos tantum haereticos in foro ne apolli» conscientiae dumtaxat, absque alia abiuomuiiì«. ratione coram Ordinario aut inquisitore faciendà, absolvat seu mandet absolvi, qui cum nemine de suis haeresibus loquuti sunt, et omnino sunt occulti, etiamsi aliquos extrinsecos actus fecerint, ex quibus arguì potuissent haerelici; dummodo tamen ad eosdem actus, quamvis de sui natura noscibiles, seu ad notitiam deducibiles, quantum ipsi sciant et prout credunt, nullus advertit. Apostatas quoque a fide catholicà et haereticos in eodem foro conscientiae dumtaxat absolvat, seu absolvi mandet, in iis solum casibus, in quibus necesse non est complices denunciare ; quando nimirum iidem complices mortui, seu ex regionibus palam infectis sunt, et in illis degunl; non tamen quando complices Itali vel Hispani, seu ex illis regionibus essent, in quibus Inquisitionis sancti officii auctoritas viget : omni alia facilitate ab 1 Deest datum litterarum Gregorii XV (r. t.).

19 An. C. '(02 INNOCEKT haeresi ver apostasia huiusmodi absolvendi in ceteris , praeterquam in casibus in quibus sanctum Inquisitionis officintn ad maiorem poenitentiarium absolvendos remitteret, interdictà. ne rccipiM- § 17. Munera a regularibus contra hliiis immura a , , „, . __ _„„ KSHiariim». recolendae memonae Clementis PP. Vili pariter praedecessoris nostri anno Incarnationis praefatae mdxciv, xih kalendas iulii , editam constitutionem ultra valorem decera scutorum monetas recipientes, exceptis rerum medicinalium seu devotionis muneribus , ante faclam restilulionem non absolvat, nec mandet absolvi ; infra vero praedictum valorem, nonnisi factà arbitrio ipsius maioris poenitentiarii seu per eum eligendi confessarli eleemosynà, qnae in benefìcium religionis seu convenlus, cui de iure facienda esset restitutio, si caute fieri potest, erogetur, absolvat seu mandet absolvi.

20 Pa infringcn- § 18. Moniales. et quascumque persomeB^iiuia. nas, quae in casibus publicis clausuram earumdem monialium ad malum finenti violaverint, et respective ausae fuerint violare, non absolvat, nec mandet absolvi, nisi in casibus in quibus ipsi episcopi seu Ordinarii prò ipsis delinquentibus snpplicaverint , et casus ad Congrega-, tionem S. R. E. cardinalium negotiis et consultalionibus episcoporum et regularium propositam deducti non fuerint. De conica- 8 49. Confessarios monialibus nulla- »ls monlllliinu. u tentis concedat, et Cappuccmos, in illis regionibus in quibus iidem confessionibus audicndis operam dare non solent, in confessarios non deputet.

21 De irresou- R 20. Ad haec super quacumque irrenfui* oh quodu ...

22 • |ini<iae «Mi-gularitatc et inhabililate ex quocumque deliclo, etiam homicidio voluntario, et ex quocumque defectu proveniente5, in casibus tamen occultis et in foro con- \ Edit. Main. legit clausura (ri. t.). 2 Edit, Main. legit provenienles (R. t.).

23 scientiae tantum, praevii in gravioribus casibus matura discussione facienda in Poenitenliariae signatura, dispensare vel dispensari mandare possit, tam cum ecclesiasticis saecularibus quam cum laicis respective, cum quibus expediens videbitur, ut ordinibus initiari, et susceplis etiam sacris et presbyteratus ordinibus ministrare et ad superiores conscendere, ac dignitates etiam cathedrales et metropolitanas, ac quaecumque beneficia ecclesiastica , quandocumque ante dispensationem, alioquin canonice, oblentas vel obtenta, retinere, necnon huiusmodi beneficia et dignitates (exceptis, quando agitur de homicidio voluntario vel alio gravissimo excessu, ecclesiis cathedralibus et metropolitanis), etiam post delicLum, assequi valeant1.

24 § 21. Cum baeretieis et apostatis a fide r:,> invgniacal ridica, quando haeresis et apostasia si,., Tl.| aposiahuiusmodi nullatenus est propalata, et5''""' casus gravitas non suadet poenitentes ad sanctam Inquisitionem remittendos esse, super quacumque irregularitate, inhabilitale et infamia exinde contraete, tam ad ordines sive susceptos sive suscipiendos, quam ad beneficia, dispensare et dispensari mandare possit et valeat.

25 § 22. Cum male promotis occultis, ce oratali» non obstante eiusdem memoriae Sixti Papae V etiam praedecessoris nostri anno Incarnationis praedictae mdlxxxix nonis ianuarii edita conslilutione, et signanter cum promotis per saltum, etiam praetextu licentiarum de promovendo extra tempora, vel non servatis interstitiis, vel sine litleris dimissorialibus proprii Ordinarii, non dispenset, nisi in foro conscientiae, quando periculum adesset gravium scandalorum ; tunc enim possit in forma Poenitenliariae consueta dispensare, ut scilicet omissos ordines ! Edit. Main. legit valcal (r. t.). . per saltum.

26 An. C. IG92 fàC) BULLARll'M secrete rccipiant a quolibel catholico antistite graliam et communionern cum Sede Apostolica habente, et tunc, et extra tempora, et non servatis interstitiis, et absqnp praefatis dimissoriis. neMnioniact § 2.'). Cum promotis ad sacros ordìordinatis. ... .

27 nes, qui simoniam cum episcopis promovenlibus commiserinl, dispensare et dispensari mandare possit in occultis dumtaxat et in foro conscientiae tantum, cum clausulà monitis monendis, et iniunctà gravi poenitentià, ac re praeser" tim discussa in signatura.

28 Do dispensa- § 24. A dispensationibus seu convac'oh'vàii.iaiioni-lidationibus tilulorum, etiam in foro bus liluluram. ... . .. . ... conscientiae tantum, etiam in occultis casibus, abstineat, cum agitur de simonia reali scienter contrada, et de beneficiis super quibus contrada est ipsa simonia ; at, si illa contrada fuisset ignoranter, etiam ignorantià iuris inculpatà? possit maior poenitentiarius in occultis et in foro conscientiae tantum dispensare, et beneficiorum post simoniam obtentorum titulos convalidare, modo orator, de eàdem simonia cerLior fadus, quamprimum commode potuerit, petierit dispensationem , omni alia facultate in ceteris simoniae casibus et praesertim publicis interdidà.

29 § 25. Titulos beneficiorum in concursu obtentorum in foro conscientiae tantum in occultis convalidare possit, quando tamen inhabilitas provenit ex aliquà censura, vel quia illà irretitus impetrans administravit.

30 tv composi- | 26. A convalidatone tilulorum et timi*', el. conilo- . . . BJiioua frucondonatione irucluum abstineat quoad illos, qui, de ecclesiis cathedralibus provisi , infra praefinitum tempus munus consecrationis non susceperint.

31 § 27. A composilione pariter et condonatione fruduum benefìcialium et ecclesiarum episcopalium, ac etiam distributionum quarumcumque, quovis modo

32 ROMAN l'M An. C. li.<J2 male pereeplorum , in casibus non occultis abstineat ; in occultis vero possit cum Gallis, Belgis, Germanis, Polonis et ulterioribus componere vel etiam condonare , iniundà eisdem poenitenlibus erogatione eleemosynae, ipsius maioris poenitentiarii vel confessarli ab ipso deputandi arbitrio limitandae; cum reliquis autem, videlicet Italis, Hispanis, Lusitanis et adiacentium insularum personis discrete composilionem concedere, et eà mediante fruclus condonare, pecuniis exinde exadis receptori emolumentorum Dalariae nostrae inlegraliter consignalis; pauperibus tamen, quorum inopia compositionem non admittit, possit condonare, iniundà eleemosynà modo supradicto : quae nihilominus sine praeiudicio illorum, quibus distributiones accrescere vel non decrescere debent, sint et censeantur ordinata.

33 § 28. Cum regularibus autem super n0 \mmu- .... . lilalc ret'ulaìrregulantate, quorumeumque criminum-num. quandocumque perpetralorum vel incursùs in censuras occasione, vel quia iidem sicligati suos ordines, non tamen in contemplimi clavium, exercuerunl, aut ibis se immiscuerint, seu aliter quomodolibet contrada, ut, eàdem irregularitate et quibuscumque aliis defeclibus non obstanlibus, susceplis ordinibus et eorum privilegiis uti, ac in illis etiam in altaris ministerio ministrare, et ordines non susceptos suscipere, et in iisdem similiter etiam in altaris ministerio ministrare ; necnon quaecumque, quolcumque et qualiacumque suorum Ordinum et congregationum alioquin canonice obtenla officia, beneficia regularia, munia, praeeminentias, dignitates et praelaturas, etiam maiores et principales, retinere et exerceie, necnon eadem seu easdem ( non tamen generalatum ) ad quae seu quas in fulurum canonice, et iuxta eorumdem Ordinum et congregationum regularia instituta eligentur vel aliter assumentur, recipere, assequi, gerere et libere exercere etiam licite valeant, dispensare, eosque in pristimim, et ad eum, in quo ante praemissa quomodolibet erant, statum, et ad vocem activam et passivam reslituere, reponere et plenarie reintegrare, et poenas ili i s gratiose remittere et condonare, necnon, prò maiori absolutionum et dispensalionum praefatarum firmitate, quibusvis constitutionibus, ordinationibus, statutis et privilegiis quomodolibet obslanlibus sufficienter derogare, maior poenitentiarius praefalus possit et valeat.

34 § 29. Volumus tamen ut in huiusmodi casibus occultis , in foro conscienliae tantum, in publicis vero casibus, in utroque foro, auditis tamen et supplicantibus superioribus, bonumque testimonium de ipsis regularibus ferentibus , gravata in iis eorumdem superiorum conscientià, et matura circumspectione semper adhibità, cum iisdem regularibus, ut praefertur, dispensare et dispensari mandare valeat.

35 . § 30. Cum homicidis, bannitis, aliis- ■qne delinquenlibus, qui, memorati Sixti praedecessoris anno Incarnationis praefatae mdlxxxvii, vi kalendas decembris, expeditis litteris religionem ingredi, et in eà professionem emiltere inhabilitantur, si expedire videbitur, habilitare et habilitari mandare, et cum iis, qui homicidia voluntaria commiserint, ut etiam uti clerici aliquam ex approbatis religionibus ingredi , ibique profiteri , in utroque foro, quando sic expedire videbitur, dispensare et dispensari mandare valeat, eà tamen lege, ut sic habilitandi seu dispensandi fiscum et partem prius concordaverint , et professionem emittant, nec ante professionem huiusmodi in susceptis ordinibus ministrare nec ad superiores Ordines ascendere possint.

36 § 31. Quoad apostatas et transitum regularium de una ad aliam religionem, ci tra aliquam innovationem interim faciendam, an et quales facultates maiori poenitentiario remanere, reformari, seu concedi conveniat , de nonnullorum S. R. E. cardinalium desuper a nobis deputatae Congregationis Consilio suis loco et tempore decernemus.

37 § 32. In matrimoniis contrahendis possit idem maior poenitentiarius in foro conscientiae tantum super impèdimentis occultis , quae matrimonium non dirimunt, dispensare vel dispensari mandare. At a dispensationibus super quocumque impedimento ex quovis gradu sive consanguinitatis sive affinitatis ex copula licita sive ex cognatione spirituali proveniente , etiam in foro conscienliae tantum , tametsi impedimentum sit occultum et periculum scandalorum immineat, in iisdem matrimoniis contrahendis abstineat.

38 § 33. In contractis vero matrimoniis a dispensatione, seu matrimonii revalidatione in gradibus primo et secundo , seu secundo tantum consanguinitatis vel affinitatis ex copula licita, etiam in occultis pariter abstineat, praeterquam si in huiusmodi secundo tantum gradu impedimentum saltem per decennium duraverit occultum , et oralores simul publice contraxerint et coniunxerint et uti coniuges legitimi reputati fuerint. In tertio autem et quarto gradibus occultis possit dispensare, ac et in iisdem tertio et quarto gradibus publicis invalidare matrimonia nulliter contrada ex causa subreptionis vel obreptionis occultae litterarum aposlolicarum , praeterquam si falsitas consistat in narratone praecedentis copulae, quae tamen antea non intercesserat.

39 § 34. Quod si oratores, qui obtinuerint potitmnibi» a nostra Dataria dispensalionem super matrirmonii8.pro gradii prohibito tam in primo et secundo, quam in secundo tantum, ac eliam in tertio vel quarto tacita copula inter eos sequulà , quam sine honoris detrimento detegere non valent, et ratione huiusmodi taciturnilatis petanl dispensationem prò matrimonio contrahendo , seu revalidationem matrimoni contracti , possit idem maior poenitentiarius, si copula sit adhuc secreta, in foro conscientiae tantum concedere, factà, quando agitur de primo et secundo vel secundo tantum gradu, compositione quinquaginta ducatorum auri de Camera ad Datariam transmittendorum, ad effectum, ut inconcussi moris est, erogandi eleemosynas, nisi prior gratia expedita fuisset in forma pauperum , quo casu etiam haec gratia absque ullà compositione similiter expediatur.

40 § 35. Si vero oratores, qui, obtentà dispensatione a Dataria super impedimento primi et secundi , sive secundi dumtaxat gradus consanguinitatis seu affinitalis, cum expressione quidem carnalis copulae, sed tacita occulta et malitiosà intentione in ipsà copula habilà ad facilius habendam dispensationem , prò revalidatione huiusmodi dispensationis recurrant ad dictam Poenitentiariam, possit idem maior poenilenliarius desuper dispensare cum miserabilibus personis explicite affirmantibus se uli tales et sub illà expressà qualitale et forma miserabilium dispensationes a Dataria obtinuisse; cum iis vero, qui non tamquam pauperes, sed uti ex honestis familiis , sive uti nobiles, sive uti illuslres, fuerint similiter ab eàdem Dataria dispensati , idem maior poenitentiarius non dispenset, nisi soluta prius in Dataria , ad effectum pariter erogandi in eleemosynas, taxà cum datario prò temromanim An. C. 1092 pore existente concordandà. Quod si supplicantes sint pauperes, itaut vere et realiter integrarci summam taxatam vel aliquam eius partem solvere nequeant, praefatus maior poenitentiarius insimul cum eodem datario opportune provideat.

41 § 36. Super impedimento occulto afd<> impnm- /....■ ,. ■„• .a . mento affinilaiimtatis ex copula ìllicita seu ex actu ti» fx coprii? . . . . , .. illicilà. fornicano proveniente , quotiescumque adsit rationabilis causa, licei periculum revelationis seu scandalorum non immineret vel non adesset , in matrimoniis tam contractis quam contrahendis, in foro conscientiae tantum ; quoties vero affinitas huiusmodi post contractum matrimonium supervenerit, ut debitum peti possit, in eodem conscientiae foro dispensare et dispensari mandare possit et valeat.

42 § 37. Super occulto impedimento cri- De ™peri.- ■ . , .. . r ■ r, , , , inculo cnniiuis minis adulteru, si luent cum fide dataaduitorii. dumtaxat, neutro machinante, commissum, possit tam in contrahendis quam contractis matrimoniis dispensare ; si vero crimen huiusmodi fuisset utroque vel altero machinante patratum, possit dispensationem concedere, raro tamen, et quando necessitas postulaverit ratione alicuius gravis imminentis periculi, quod prudentià maioris poenitentiari, re praesertim discussa in Congregatione vel signatura, arbitrandum erit.

43 8 38. Declaramus tamen, quod faculdo pinrstnan 0 ... impeiliinentotates praefatae a nobis maion poeniten- ™ ot prole, tiario et eiusdem Poenitentiariae officio concessae circa dispensationes matrimoniales locum habeant, etiamsi gradus et impedimenta huiusmodi multiplicia sint qnàcumque et quantàcumque mulliplicitate, volentes in litteris huiusmodi dispensationum matrimonialium posse prolem, ubi opus erit, sive susceptam, sive suscipiendam, non tamen in adulterio conceptam , in foro conscientiae tantum legitimnm decernere , necnon

44 An. C. If.02 INNOCENTIUS XII PP.

45 dp voti» fim. § 39. Vota simplicia quaecumque quomodolibel emissa, tametsi privato iuramenlo confirmala, eliam castitatis, religionis, visitalionis liminum Ss. Petri et Pauli de Urbe , Sepulchri dominici et S. Iacobi de Composlella , possit idem maior poenilentiarius in alia pietalis opera commutare , votorum implementimi di (Terre, ab illorum Iransgressionibus absolvere, et cum iis, qui matrimonium conlrahendo volum castitatis transgressi sunl, ad licite debilum coniugale petendum dispensare, et respective commutari , differri , absolvi et dispensari mandare , semper in foro conscienliae tantum , possit et valeat , considerai causis commutationum, dilationum, absolutionumetdispensationum huiusmodi, et adiectis clausulis quae apponere1, iisque iniunctis quae iniungere hactenus Poenitentiaria laudabiliter consuevit. db divina or- § 40. Super recitatione divini officii seu horarum canonicarum propter aliquam impossibilitatem seu moralem difficultatem cum commulatione in alias preces vel orationes seu illarum iniun elione facullatem habeat dispensandi. De iurament». § 41. Iuramenta quaecumque, in quibus exploraturn erit, nullum cuiusquam agi praeiudicium, facultatem habeat in foro conscientiae dumtaxat relaxandi. ne rebus mala 8 42. Quoad male ablata vel relenta, quando domini sunt incerti et casus sunt occulti, partem aliquam delinquentibus pauperibus, si, eorum qualilate et necessitate pensalis, ita videbilur, remittere seu condonare, vel remitti seu condonari mandare possit ; residuum vero pauperibus, vel in pia opera in locis, si fieri potest, ubi illa ablata, extorta ì Edit. Main legi! opponere (R. T.), ficiu.

46 abLaLis seu usurpata sunt , distribuì seu converti mandet.

47 § 43. Cum puellis, quae virgines non ne .i.iibus , , . urgiinnti.

48 sunt et dote» petunt seu obtinuerunt a confralcrnitatibus aut aliis locis vel dispensatoribus piis , quibus iniunctum est ul illas1 vi rginibus tantum dent seu distribuant, in occultis et in foro conscienliae tantum, quatenus illae in posterum honeste vivant, facultatem habeat dispensandi.

49 § 44. Dubia in materia peccatorum, oe dobiis. seu forum poenitentiale alias quomodolibet concernentia, cum Consilio doctorum et theologorum suorum valeat declarare.

50 § 45. Commissiones maioris poeniten- De comiuu- . .. . . . .... s:o;nbus. liarn, etiamsi commiltens, ìllis nondum praesentatis, re integra desinat quomodocumque poenitentiarius exislere, non expirent.

51 § 46. Sede Apostolica vacante, ma- „ D,e Apostolica Sedo vacante.

52 ìor poenitentiarius eiusque officiales ea tantum facere et expedire valeant, quae. ad forum conscienliae perlinent; in reliquis eorum officium conquiescat, et a quibuscumque raatrimonialibus et aliis dispcnsationibus ac absolutionibus et declaralionibus, necnon quibusvis aliis expeditionibus forum fori mixtim vel separatim quomodolibet respicientibus , omnino abstineant.

53 8 47. Quotiescumque procuratores et De procura- ° . . L loubcis el scrisenptores Poenitentianae secretae alipioni»» •*««■■«• qua mala valetudine detinentur, vel ex aliquà legilimà causa maior poenilentiarius expediens iudicaverit, possit alios in eorum locum, durante infirmi tate seu causa, subrogare seu substituere, praeslilo solo iuramento, et cum iisdem obligalionibus , quibus alii procuratores et scriptores titulati adstringuntur. 8 48. Nullus minor poenitentiarius Dn ">'<nnr'*^» " 1 p euiieuiun..-, 1 Male edit. Main. legit illis (n. t.).

54 trium basilicarura Urbis possit admitli seu recipi ad officium, nisi prius a maiori poenitentiario ac Poenitentiariae congregatione seu signatura fuerit examinatus et approbatus ; et , postquam admissus fuerit, nequeat sine eiusdem licentià discedere seu dimilti; idemqne servetur quoad minores poenitenliarios Lauretanos, quibus et aliis supradictis maior poenitentiarius possit facullatem ad libitum concedere et restringere, et quorum examen possit in absentià etiam episcopo in partibus sibi beneviso committere.

55 do adennti- § 49. Omnibus christifidelibus, qui ex naNum emaei°- veteri et laudabili inslituto poenitentiarium maiorem munere suo slatutis diebus in hebdomadà maiori solemni ritu fungentem pie reverenterque adierint , seseque poenitentiali virgà tangendos submiserint, centum dies de iniunctis eis seu alias quomodolibet debitis poenitentiis in forma Ecclesiae consueta relaxandi perpetuam facultatem eidem maiori poenitentiario conflrmamus, et, quatenus opus sit, de novo concedimus. ciansuiae. § 50. Decernentes praesentes litteras, etiam ex eo quod maior poenitentiarius ac praefatae Poenitentiariae regens, et officiales praedicti, ac alii quicumque in praemissis quomodolibet interesse habentes seu habere praetendentes, eisdem praemissis non consenserint, aut vocali seu auditi non fuerint, aliàque quàvis de causa quantumvis legitimà et iuridicà, de ullo subreplionis vel obreptionis seu nullilatis vitio , aut intentionis nostrae vel alio quocumque defectu notari, impugnar^ redarguì, retractari, in ius vel controversiam revocari nullatenus posse, sed semper et perpetuo validas firmas et efficaces existere, et a maiori poenitentiario, regente et officialibus praediclis, aliisque, ad quos spectat et prò •■ tempore spectabit, inviolabiliter observari, sicque per quoscumque iudices ordinarios et delegatos, quavis auclorilale fungentes, etiam causarum palatii apostolici auditores, etS. R. E. cardinales, etiam de latere legalos , sublalà eis et eorum cuilibet quavis aliter iudicandi et interpretandi facultate, ubique iudicari et definiri debere, irritum quoque et inane quidquid secus super omnibus et singulis praemissis , vel circa ea, a quoquam , quavis auctoritate , scienter vel ignoranter, contigerit attentari.

56 § 51. Non obstantibus praemissis, et coniranorum aliis quibuscumque constii.itionibus et ordinationibus apostolicis, et diclae Poenitentiariae, etiam iuramenlo, confirmatione apostolica, vel quavis alia fìrmitate roboralis, slatutis et consuetudinibus quibuscumque, ac quibusvis vivae vocis oraculis, privilegiis, indultis et literis apostolicis, eiusdem Poenitentiariae officio, illiusque maiori poenitentiario, ac officialibus et ministris, et quibusvis aliis, sub quibuscumque lenoribus et formis, ac cum quibusvis etiam derogato riarum derogatoriis , aliisque efficacioribus et insolitis clausulis et decretis, in genere vel in specie, etiam motuproprio, et alias quomodolibet per praedecessores noslros Piomanos Pontifices ac etiam nos concessis, innovatis, confirmatis et approbatis; quibus omnibus et singulis, etiamsi prò illorum sufficienti derogatone de illis eorumque tolis tenoribns specialis, specifica, individua et expressa, ac de verbo ad verbum, non autem per clausulas generales idem importantes, mentio seu quaevis alia expressio habenda aut aliqua alia exquisita forma ad hoc servanda foret, tenores huiusmodi, ac si de verbo ad verbum, nihil penitus omisso, et forma in illis tradita observatà insererentur1, iisdem praesentibus prò piene et suffìcienter 1 Verbum insererenlw nos addimus [R. T.). Sanclio poe nalis.

57 expressis et inserlis habentes, ad effectum praesenlium, illis alias in suo robore permansuris, harum serie derogami^ ; ceterisque contrariis quibuscumque.

58 § 52. Nulli ergo omnino hominum liceat paginam hanc nostrarum compi - lalionis, concessionum, prohibitionum, decrelorum, slaluti, voluntalis, declarationis, confirmationis, derogationis, aliorumque praemissorum infringere, eique ausu temerario conlraire; si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem omnipotentis Dei ac beatorum Pelri et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum.

59 Dalum Romae, apud S. Mariam Maiorem , anno Incarnalionis dominicae mdcxcii, m nonas septembris, pontificatus nostri anno n.

60 Dat. die 3 septembris 1692, pontif. anno li.

XXXII.

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 20 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

XXXI.
Si fissano i limiti delle facoltà del penitenziere maggiore * Innocenzo Vescovo, servo dei servi di Dio, a perpetua memoria della cosa.

1 Il Romano Pontefice, padre e pastore di tutti i cristiani, facendo le veci di Colui che, per salvare redenti col preziosissimo sangue i peccatori suoi, si è annichilito, deve applicarsi con studi precipui e indefessi a quelle cose per le quali si provvede più abbondantemente alla salute del gregge a lui affidato dal cielo, e deve esercitare per sé e rispettivamente per altri, con provvida dispensazione, quella potestà che gli è attribuita in Pietro principe degli apostoli, per la quale, per infallibile testimonianza di Cristo Signore, tutto ciò che avrà sciolto sulla terra sarà sciolto anche nei cieli. In considerazione di questo, i Romani Pontefici nostri predecessori concessero all'ufficio della Penitenzieria Apostolica e al penitenziere maggiore molteplici e ampie facoltà, e talora le riformarono, specialmente in quelle cose che non riguardavano il foro interno, e talvolta le ampliarono e le modificarono, secondo le circostanze delle cose e dei tempi, ritenendo opportuno e conveniente nel Signore. Non fu sempre la medesima la facoltà del penitenziere maggiore, come risulta dalle costituzioni qui di seguito citate, cioè di Pio IV, Pio V, Gregorio XIV, Urbano VIII e di altri Pontefici. Nella costituzione di questo Pontefice edita nel 1691, 7 idus maii, anno 1 del pontificato, fu riformata la facoltà dei giudici circa il ritorno degli omicidi, e per la costituzione edita nel 1692, il 18 novembre, anno 2 del pontificato, fu revocata la facoltà dei tribunali particolari. 1 Nell'edizione Mainz si legge saluiis (n. T.).

INNOCENZO XII PP.

2 451 An. C. 1692 opportunità e vicissitudini attentamente considerate, giudicarono salutare nel Signore di provvedere.

3 a Pio IV rif. 8 1. Invero, dopo gli antichi ordinamenti di questo ufficio, il felicissimo di buona memoria Pio IV nostro predecessore, intento con sollecitudine pastorale alla riforma degli uffici e dei tribunali della Romana Curia, rivolse lo sguardo della sua considerazione a questo ufficio della Penitenzieria, nel quale principalmente si tratta della censura dei costumi e della salute delle anime; e avuta di là una matura deliberazione con i Cardinali della Santa Romana Chiesa allora esistenti, ascoltati il penitenziere maggiore e i suoi ufficiali, e considerate tutte le cose maturely, per consiglio degli stessi Cardinali, stabilì e ordinò con autorità apostolica che d'ora innanzi per i tempi futuri il penitenziere maggiore, il reggente, i correttori, i superiori e i procuratori, e tutti gli altri suoi ufficiali e ministri, dovessero completamente cessare e astenersi da tutte quelle cose che erano contenute nei capitoli e nelle proibizioni allora confezionati e che per lo più non riguardavano il foro interno o penitenziale, per mezzo di certe lettere spedite nell'anno dell'Incarnazione del Signore 1562, il 5 maggio, anno 3 del suo pontificato.

4 a Pio V rif. 2. Successivamente il di buona memoria Pio V, anch'egli nostro predecessore, considerando che il tempo e la necessità e la natura del suo istituto dei penitenzieri minori richiedevano che in molte cose della Romana Curia proponesse d'ora innanzi una nuova forma, e volendo che questa cura lo sollecitasse più intensamente affinché si applicasse in primo luogo a quelle cose che riguardavano la salute e il pericolo delle anime, e volendo prendere inizio da questo ufficio della Penitenzieria e stabilire per esso una nuova facilitazione per i tempi futuri, dalla pienezza della potestà apostolica, revocò, soppresse e abolì ogni e qualsiasi autorità, giurisdizione e potestà ordinaria e delegata di questo ufficio e del penitenziere maggiore, e tutti e qualsivoglia privilegi, facoltà e indulti, concessi a quelli e a tutti gli altri collegi e persone allora esistenti della detta Penitenzieria dall'istituzione di questo ufficio per opera di qualunque Romani Pontefici suoi predecessori e di se stesso e della Sede Apostolica, anche motu proprio e con sua certa scienza, e dalla predetta pienezza di potestà, tanto in genere quanto in specie, e per mandato speciale ed espresso, anche emesso con oracolo di viva voce, e da qualunque causa concessi, confermati, e anche precedentemente dal ricordato Pio IV predecessore riformati, ristretti e moderati, in qualunque formula concepiti, e anche con clausole restrittive, derogatorie delle derogazioni, e altre più forti ed efficaci e anche aventi forza di contratto, nonché irritanti e altri decreti suffragati, dei quali tutti volle che i tenori fossero considerati come espressi, rimanendo salve e intatte le potestà dei penitenzieri minori suoi e le ordinazioni su di essi e sul loro stato allora precedentemente edite nelle lettere, come più ampiamente è contenuto nelle lettere spedite dal detto Pio V predecessore il 4 maggio dell'anno predetto dell'Incarnazione 1569 e dell'anno 4 del suo pontificato.

5 § 3. E come il memorato Pio V, predecessore, dopo aver stabilito una nuova forma dei ministri della Penitenteria, con il numero, le funzioni e gli uffici spiegati secondo ragione, potesse prescrivere per l'avvenire una forma nuova da capo, per la quale lo stesso ufficio della Penitenteria, sollevato e liberato da certe facoltà che meglio convenivano ad altri uffici, potesse poi proseguire con più attento studio quelle cose che riguardavano principalmente la salvezza delle anime, il 17 giugno dello stesso anno 1569 emanò due costituzioni, nella prima delle quali, che incomincia In omnibus rebus, ordinò per l'avvenire la qualità, il numero, le funzioni e gli uffici dei ministri; nell'altra invece, che incomincia Vi bonus paterfamilias, comunicò all'ufficio della Penitenteria soltanto alcune facoltà ivi riferite, che ritenne massimamente proprie del munus penitenziale e adatte al rimedio dei fedeli bisognosi.

6 § 4. Inoltre tuttavia lo stesso Pio V, predecessore, e i suoi successori Romani Pontefici, con molteplici decreti della viva voce e di pia memoria Gregorio Papa XIV, parimenti predecessore nostro, anche con le sue lettere in forma di Breve spedite il 10 aprile dell'anno 1591, riformarono come si è detto le facoltà del memorato ufficio moltissime volte e le ampliarono e estesero. § 5. Veramente poiché tali facoltà, molto spesso moltiplicate e accresciute come si è detto, della Penitenteria, di simile memoria Urbano Papa VIII, parimenti predecessore nostro, seguendo le orme dei memorati predecessori Pio IV e Pio V, per mezzo delle sue lettere in forma di Breve parimente spedite il 17 settembre dell'anno 1634, il 12º del suo pontificato (previo, quanto ai capitoli ivi descritti, la revoca di qualunque facoltà o indulto e dei decreti della viva voce concessi e altrimenti emanati su ciò, che si opponessero alle medesime lettere), con moto proprio, da certa scienza e matura deliberazione sue, e dalla pienezza della potestà apostolica, stabilì e ordinò che d'ora innanzi per i perpetui tempi futuri il maggior penitenziere e il reggente della medesima Penitenteria e gli altri suoi ufficiali e ministri per il tempo esistenti, dalla concessione, commissione e spedizione dei particolari casi e negozi ivi espressi, che altrimenti sarebbero nulli, dovessero completamente cessare e astenersi.

7 § 6. Tuttavia ancora e dopo tale particolare riforma altri decreti della viva voce dei Pontefici fino a questi tempi amplianti e rispettivamente moderanti tali facoltà sopravvennero.

8 § 7. Quindi noi, volendo consultare quanto a noi dall'alto è concesso alla salvezza delle anime e al buon ordine e distinzione delle facoltà competenti a ciascun ufficio e tribunale, e perciò pesando con sedula meditazione la molteplicità, varietà e mutamenti delle predette lettere apostoliche e dei decreti della viva voce, abbiamo deciso di scegliere le facoltà della nostra Penitenteria e del maggior penitenziere, e di compilare e ridurre in uno le scelte, escluse le altre, affinché fino a dove si estendono tali facoltà, e come e in quali casi possano e debbano esercitarsi, risultino certi, pronti e distinti sotto un'unica e comprensiva per tutti sanzione.

9 § 8. Di tutti e singoli i tenori delle autorità delle lettere e dei decreti di tal genere, e di altri e di altri, quali che siano e se ve ne siano, tenendo per pienamente e sufficientemente espressi e inseriti, e rimanendo salvi e nel loro vigore e stato quelli che nell'una delle predette costituzioni dello stesso predecessore Pio V incominciante In omnibus ordinata fu rono sulla qualità, numero, funzioni e uffici dei ministri della predetta Penitenteria (e rimanendo sempre salva anche la facoltà del maggior penitenziere di consultare nei particolari casi, benché per le presenti nostre lettere non concessi, anzi proibiti, in modo che al medesimo maggior penitenziere che asserisce di procedere da speciale mandato del Romano Pontefice su ciò fatto per decreto della viva voce debba prestarsi indubia fede), con moto proprio, da certa scienza e matura deliberazione nostre, e dalla pienezza della potestà apostolica, abbiamo stabilito e decretato con questa nostra costituzione perpetuamente valida che soltanto le infrascritte facoltà competano d'ora innanzi alla medesima Penitenteria e al maggior penitenziere, e in quella e da quello nel modo che segue possano esercitarsi.

10 § 9. Al Nostro e per il tempo presente al maggior penitenziere concediamo piena facoltà di assolvere tutti e singoli, di qualunque qualità, dignità e grado, ecclesiastici in qualsiasi foro; altri secolari, e di qualsiasi Ordine, congregazione, società e istituto regolari, laici sotto certe condizioni. Nonché chiunque di ambo i sessi, tanto presenti quanto assenti, da tutti e da qualsiasi colpa, crimine ed eccesso per quanto gravi e enormi, tanto pubblici quanto occulti, commessi e perpetrati in qualunque tempo e modo, nonché da tutte le scomuniche, sospensioni e interdetti, e da altre censure e pene ecclesiastiche inflitte per l'occasione dei predetti e da essi incorse, anche nei casi non solo superiori ai regolari e ordinari, ma anche a Noi e alla Santa Sede specialmente riservati, e anche per le lettere che nel giorno della Cena del Signore ogni anno si promulgano, sempre imposta a questi secondo la misura della colpa una penitenza salutare, e altre che saranno da diritto da imporsi, assolvere e mandare assolti potesse e valesse: i regolari cioè, dalle colpe e censure predette in ambo i fori, e gli ecclesiastici secolari, nonché i laici, dalle predette colpe e censure nel foro della coscienza soltanto; altre condizioni. Questi stessi ecclesiastici secolari, nonché i laici, potesse assolvere e mandare assolti in ambo i fori, quando si tratta di scomunicati e sospesi da sentenza generale o speciale di delegati e di altri giudici, la cui giurisdizione fosse scaduta, o anche di coloro la cui assoluzione da questi stessi giudici o da altri fosse stata rimessa al Romano Pontefice e alla detta Santa Sede, o parimente di coloro che, trattenuti da legittimo impedimento, non potessero accedere alla presenza dei giudici, o di coloro che li scomunicarono o sospesero, o di un altro o di altri.

11 § 10. Purché i predetti dalle censure inflitte dall'uomo o dichiarate in ambo i fori come si è detto, da assolvere, nei loro rispettivi casi opportuni, abbiano obbedito e abbiano soddisfatto alla parte, o, al più presto che potranno (altrimenti ricadano nelle medesime censure), soddisfacciano. Se poi la medesima parte, offerta una conveniente soddisfazione, che tuttavia non sia stata individuata nelle sentenze o nei decreti, irragionevolmente la ricusasse, potesse il maggior penitenziere rimettere al giudice, davanti al quale la causa delle censure pende, per la coscienza, affinché arbitri una conveniente soddisfazione, e quella offerta dal reo, e da un'altra parte irragionevolmente ricusata, potesse ancora, rimanendo ferma una tale offerta, procedere all'assoluzione.

12 § 11. Anche coloro che giungono a Roma da tutte le parti per qualunque giudice o altrimenti in qualche modo, non però nelle censure promulgate dalla Romana Curia o altrove promulgate e notorie nella medesima Curia (al solo effetto cioè che coloro che pii e religiosamente visitano i luoghi sacri dell'Urbe possano liberamente e lecitamente conseguire le indulgenze loro concesse, così che, non appena conseguite le predette indulgenze, rimangano vincolati dalle medesime censure di prima), assolvere e mandare assolti potesse e valesse. Se poi fossero giunti a Roma vincolati nominatamente da censure inflitte dall'uomo per ottenere l'assoluzione, ma per ottenerla fossero stati rimessi ai loro giudici, e temessero un probabile pericolo di morte nel viaggio, potesse il maggior penitenziere per un tempo conveniente da lui stesso arbitrato per compiere tale viaggio, sotto la condizione che tale pericolo incombesse, e con la ricaduta se i predetti evitassero il medesimo pericolo, nel foro della coscienza soltanto assolvere e mandare assolti. § 12. Non potesse tuttavia in alcun caso pubblico, che si contiene nelle predette lettere solite leggersi nel giorno della Cena del Signore, anche se la Sede Apostolica fosse vacante, o il Romano Pontefice fosse impedito per infermità o altra causa così da non poter essere consultato celermente, i principi e altri aventi il diritto dell'impero, anche a titolo di vicario, e i domini e le repubbliche, o le persone di questi e di queste aventi o solite avere l'amministrazione, nonché i vescovi e altri superiori prelati assolvere e mandare assolti.

13 § 13. Neppure potesse anche negli occulti, anche nel foro della coscienza come

14 i cardinali della Santa Romana Chiesa, e altri, di qualunque qualità, stato, grado, condizione, dignità e preminenza fossero, che, vivente il Romano Pontefice, abbiano trattato di eleggere o escludere alcuno, abbiano dato i suffragi, abbiano fatto ambizioni o patti, o, vacante la Sede Apostolica, incorressero nelle censure o pene nella felicissima memoria di Gregorio Papa XV e del predetto Urbano VIII, anche dei nostri predecessori, sulla elezione del Romano Pontefice da farsi per il tempo, 17 agosto dell'anno dell'Incarnazione 1625.

15 rispettive emanatis litteris1 contentas quomodolibet inciderint, assolvere e assolver mandare.

16 § II. Né parimenti possa anche in casi astrologi culli anche nel foro della coscienza soltanto indicare eos, di qualunque qualità, stato, dignità, preminenza e condizione fossero, che, per astrologia giudiziaria, o altrimenti, per se o per altri, dello stato della repubblica cristiana ovvero della vita o morte del Romano Pontefice per il tempo esistente ricercando, dello stesso Urbano predecessore il giorno prima delle calende di aprile dell'anno della medesima Incarnazione mdcxxxi contro quelli editti litteris contravvenissero, assolvere e assolver mandare.

17 § 15. Né similmente valga nei casi di violazione pubblica, anche nel giudizio non dedotti, di violata immunità o libertà ecclesiastica nullatenus assolvere o assolver mandare.

18 § 46. Quelli soltanto eretici nel foro della coscienza soltanto, senza altra abiurazione, ragione dinanzi all'Ordinario o inquisitore facienda, assolva o mandi assolvere, che con nessuno dei loro eresie hanno parlato, e sono del tutto occulti, anche se alcuni atti esteriori hanno fatto, dai quali potessero essere argomenti eretici; purché tuttavia a questi medesimi atti, benché di loro natura conoscibili, o alla conoscenza deducibili, quanto essi sanno e come credono, nessuno avverta. Apostati anche dalla fede cattolica e eretici nel medesimo foro della coscienza soltanto assolva, o assolver mandi, in quei soli casi, nei quali non è necessario i complici denunciare; quando cioè gli stessi complici morti, o dalle regioni palesemente infette sono, e in quelle dimorano; non tuttavia quando complici italiani o spagnoli, o da quelle regioni fossero, nelle quali dell'Inquisizione del santo offizio l'autorità vigore: ogni altra facilità da 1 Deest datum litterarum Gregorii XV (r. t.).

19 An. C. 1602 INNOCENZO eresia ver apostasia di questo genere assolvendi negli altri, eccetto nei casi nei quali il santo offizio dell'Inquisizione alla maggiore penitenzeria assolvendi rimettesse, interdetta. ne recipi- § 17. Munera dai regolari contro di lui immura, ricordata memoria di Clemente PP. VIII parimenti predecessore nostro dell'anno dell'Incarnazione predetta mdxciv, il tredicesimo giorno prima delle calende di luglio, edita costituzione oltre il valore di dieci scudi di moneta riceventi, eccettuati i doni di cose medicinali o di devozione, prima della fatta restituzione non assolva, né mandi assolvere; entro però il predetto valore, non se non fatta ad arbitrio dello stesso maggiore penitenziere o per lui eletto confessore elemosina, che a beneficio della religione o convento, al quale di diritto farsi dovrebbe la restituzione, se cautamente farsi può, erogata, assolva o mandi assolvere.

20 Pa infringcn- § 18. Monache e qualunque persone che nei casi pubblici la clausura delle medesime monache a male fine violassero, e rispettivamente osassero violare, non assolva, né mandi assolvere, se non nei casi nei quali gli stessi vescovi o Ordinari per gli stessi delinquenti supplicassero, e il caso alla Congregazione S. R. E. dei cardinali agli affari e consultazioni dei vescovi e regolari proposto non fosse stato. De confes- § 49. Confessari alle monache nulla saris monialium. tentis conceda, e i Cappuccini, in quelle regioni nelle quali gli stessi alle confessioni udiendo opera dare non sogliono, in confessari non deputi.

21 De irresou- § 20. A ciò sopra qualunque irre- fui* ob quodu ...

22 • |ini<iae «Mi-gularitatc e inabilità da qualunque delitto, anche omicidio volontario, e da qualunque difetto proveniente5, nei casi tuttavia occulti e nel foro della coscienza soltanto, previi nei casi più gravi matura discussione facienda nella firma della Penitenzeria, dispensare o dispensar mandare possa, tanto con ecclesiastici secolari quanto con laici rispettivamente, con i quali opportuno sembrerà, affinché agli ordini iniziati, e ricevuti anche sacri e del presbiterato ordini ministrare e ai superiori salire, e dignità anche cattedrali e metropolitane, e qualunque benefici ecclesiastici, qualunque volta prima della dispensazione, altrimenti canonicamente, ottenuti o ottenuta, ritenere, nonché di questo genere benefici e dignità (eccettuati, quando si tratta di omicidio volontario o altro gravissimo eccesso, alle chiese cattedrali e metropolitane), anche dopo il delitto, conseguire valgano1.

23 di sola scienza, previo nei casi più gravi maturo esame da farsi nella Segnatura della Penitenzeria, dispensare o mandare a dispensare potesse, tanto con chierici secolari quanto con laici rispettivamente, con i quali sembrerà opportuno, affinché fossero iniziati agli ordini, e ricevuti anche i sacri ordini e l'ordine del presbiterato potessero esercitare il ministero e ascendere ai gradi superiori, e potessero ottenere e conservare anche le dignità cattedrali e metropolitane, e qualunque beneficio ecclesiastico, qualora prima della dispensa, altrimenti canonicamente, fosse stato ottenuto o ottenuta, nonché potessero conseguire tali benefici e dignità (eccettuati, quando si tratta di omicidio volontario o di altro eccesso gravissimo, le chiese cattedrali e metropolitane), anche dopo il delitto1.

24 § 21. Con eretici e apostati dalla fede r:,> invgniacal ridica, quando l'eresia e l'apostasia si,., Tl.| aposiahuiusmodi nullatenus è propagata, e la gravità del caso non consiglia i penitenti al santo Inquisizione rimandati essere, sopra qualunque irregolarità, inabilità e infamia quindi contratte, tanto agli ordini o ricevuti o ricevendi, quanto ai benefici, dispensare e dispensar mandare possa e valga.

25 § 22. Cum male promossi occultis, nonostante la costituzione edita dalla memoria del Papa Sisto V, nostro predecessore, nell'anno dell'Incarnazione predetto 1589 alle none di gennaio, e specialmente con promossi per saltum, anche col pretesto di licenze di promuovere fuori dei tempi, o non osservati gli interstizi, o senza lettere dimissorie del proprio Ordinario, non dispensi, se non nel foro della coscienza, quando vi fosse pericolo di gravi scandali; allora infatti possa nella forma consueta della Penitenzeria dispensare, affinché cioè gli ordini omessi per saltum ricevano.

26 An. C. 1692 BULLARIUM segretamente da qualunque cattolico antistite avente grazia e comunione con la Sede Apostolica, e allora, e fuori dei tempi, e non osservati gli interstizi, e senza le predette dimissorie. Cfr. § 2. Cum promotis ad sacros ordini ordinati. ...

27 nes, che abbiano commesso simonia con i vescovi che li promuovono, possa dispensare e mandare a dispensare negli occultis soltanto e nel foro della coscienza solamente, con clausola di moniti da monere, e imposta grave penitenza, e discussa la cosa specialmente in Segnatura.

28 Della dispensa dalle dispensazioni o convalidazioni dei titoli. § 24. Dalle dispensazioni o convalidazioni dei titoli, anche nel foro della coscienza soltanto, anche nei casi occultis, si astenga, quando si tratta di simonia reale consapevolmente contratta, e di benefici su cui sia stata contratta la medesima simonia; ma, se quella fosse stata contratta ignorantemente, anche con ignoranza di diritto incolpevole, possa il maggior penitenziere negli occultis e nel foro della coscienza soltanto dispensare, e convalidare i titoli dei benefici dopo la simonia ottenuti, purché l'oratore, reso certo della medesima simonia, quanto prima comodamente potrà, abbia chiesto la dispensa, essendo interdetta ogni altra facoltà negli altri casi di simonia e specialmente nei pubblici.

29 § 25. I titoli dei benefici ottenuti in concorso possa convalidare nel foro della coscienza soltanto negli occultis, quando tuttavia l'inabilità proviene da qualche censura, o perché da essa irretito l'implorante amministrò.

30 Dalla convalidazione dei titoli e dalla condonazione dei frutti. § 26. Dalla convalidazione dei titoli e dalla condonazione dei frutti si astenga riguardo a coloro che, provvisti di chiese cattedrali, entro il tempo prefisso non abbiano ricevuto il munus della consacrazione.

31 § 27. Dalla composizione parimente e dalla condonazione dei frutti beneficiali e delle chiese episcopali, e anche delle distribuzioni qualunque, in qualunque modo

32 ROMANORUM An. C. 1692 male percepiti, nei casi non occultis si astenga; negli occultis invece possa con i Francesi, i Belgi, i Tedeschi, i Polacchi e gli ulteriori comporre o anche condonare, ingiunta ai medesimi penitenti l'erogazione di elemosina, limitata dall'arbitrio del maggior penitenziere o del confessore da lui deputato; con gli altri invece, cioè gli Italiani, gli Spagnoli, i Portoghesi e le persone delle isole adiacenti, discretamente concedere composizione, e mediante essa condonare i frutti, essendo le pecunie da ciò ricavate integralmente consegnate al ricevitore degli emolumenti della nostra Dataria; ai poveri tuttavia, la cui indigenza non ammette composizione, possa condonare, ingiunta elemosina nel modo sopradetto: le quali tuttavia senza pregiudizio di coloro ai quali le distribuzioni devono accrescere o non decrescere, siano e si censurino ordinate.

33 § 28. Con i regolari invece sulla nullità e irregolarità, di qualunque crimine, quando che sia perpetrato o incorso in censure per occasione, o perché gli stessi legati non esercitarono i loro ordini, tuttavia non in contemplazione delle chiavi, o vi si immischiarono, o altrimenti in qualunque modo contratto, affinché, non ostante la medesima irregolarità e qualunque altro difetto, possano usare degli ordini ricevuti e dei loro privilegi, e ministrare anche nel ministero dell'altare, e ricevere gli ordini non ricevuti, e ministrare similmente anche nel ministero dell'altare; nonché retinere e esercitare qualunque, quanti e quali uffici, benefici regolari, muneri, preminenze, dignità e prelature dei loro Ordini e congregazioni altrimenti canonicamente ottenuti, anche maggiori e principali, nonché ricevere, conseguire, gerere e liberamente esercitare anche licitamente gli stessi o le stesse (non tuttavia il generalato) a cui o alle quali in futuro canonicamente, e secondo i regolari istituti dei medesimi Ordini e congregazioni saranno eletti o altrimenti assunti, il maggior penitenziere predetto possa e valga dispensare, e restituerli, riporli e pienamente reintegrarli al pristino, e a quello stato in cui prima dei predetti in qualunque modo erano, e alla voce attiva e passiva, e rimettere e condonare loro gratiosamente le pene, nonché, per maggiore fermezza delle predette assoluzioni e dispensazioni, sufficientemente derogare a qualunque costituzioni, ordinazioni, statuti e privilegi in qualunque modo ostanti.

34 § 29. Vogliamo tuttavia che in tali casi occulti, nel foro della coscienza soltanto, nei casi pubblici invece, in entrambi i fori, ascoltati però anche i superiori supplicanti e che rendono buona testimonianza su questi stessi religiosi, gravata in essi la coscienza di questi medesimi superiori, e sempre adoperata matura circospezione, con questi stessi religiosi, come si è detto, possa dispensare e mandare a dispensare.

35 § 30. Con gli omicidi, i banditi e altri delinquenti, che, nell'anno dell'Incarnazione mdlxxxvii del memorato predecessore Sisto, alle calende di dicembre, spedite le lettere, sono inabilitati a entrare in religione e a emettere in essa la professione, se parrà opportuno, possa abilitare e mandare a abilitare, e con coloro che avranno commesso omicidi volontari, affinché anche come chierici possano entrare in alcuna delle religioni approvate, e ivi professare, in entrambi i fori, quando così parrà opportuno, possa dispensare e mandare a dispensare, con questa però condizione, che coloro che così dovranno essere abilitati o dispensati abbiano prima concordato con il fisco e con la parte, e emettano la professione, e non possano prima della professione stessa ministrare negli ordini ricevuti né ascendere agli ordini superiori.

36 § 31. Riguardo agli apostati e al passaggio di religiosi da una religione all'altra, senza alcuna innovazione da farsi nel frattempo, se e quali facoltà convenga che rimangano al maggior penitenziere, siano riformate, o siano concesse, lo decideremo a suo tempo e luogo, con il consiglio della Congregazione di alcuni cardinali della Santa Romana Chiesa da noi deputati su questo.

37 § 32. Nei matrimoni da contrarsi possa il medesimo maggior penitenziere nel foro della coscienza soltanto dispensare o mandare a dispensare su impedimenti occulti, che non sciolgono il matrimonio. Ma dalle dispensazioni su qualunque impedimento proveniente da qualsiasi grado sia di consanguineità sia di affinità da copula lecita sia da cognazione spirituale, anche nel foro della coscienza soltanto, benché l'impedimento sia occulto e incombente il pericolo di scandali, in questi medesimi matrimoni da contrarsi si astenga.

38 § 33. Nei matrimoni invece già contratti dalla dispensazione, ossia dalla revalidazione del matrimonio nei gradi primo e secondo, ossia nel secondo soltanto di consanguineità o di affinità da copula lecita, parimente si astenga anche negli occulti, eccetto se in questo medesimo secondo soltanto grado l'impedimento sia rimasto occulto almeno per dieci anni, e gli oratori abbiano insieme pubblicamente contratto e unito il matrimonio e siano stati reputati come coniugi legittimi. Nel terzo e quarto grado occulti invece possa dispensare, e anche in questi medesimi terzo e quarto gradi pubblici possa invalidare i matrimoni nullamente contratti per causa di subreptizio o di obreptizio occultamento di lettere apostoliche, eccetto se la falsità consista nella narrazione della precedente copula, che però non fosse stata prima intercorsa.

39 § 34. Che se gli oratori, i quali avranno ottenuto dalla nostra Dataria una dispensazione sul matrimonio nel grado proibito tanto nel primo e secondo, quanto nel secondo soltanto, e anche nel terzo o quarto con copula tacita tra loro seguita, che non possono senza detrimento dell'onore rivelare, e per ragione di questa taciturnità chiedano dispensazione per il matrimonio da contrarsi, ossia revalidazione del matrimonio contratto, possa il medesimo maggior penitenziere, se la copula sia ancora segreta, nel foro della coscienza soltanto concedere, fatta, quando si tratta del primo e secondo o del secondo soltanto grado, una composizione di cinquanta ducati d'oro della Camera da trasmettersi alla Dataria, allo scopo, come è uso di inconcussi costumi, di erogare in elemosine, a meno che la precedente grazia non fosse stata spedita in forma di poveri, nel qual caso anche questa grazia similmente sia spedita senza alcuna composizione.

40 § 35. Se invece gli oratori, i quali, ottenuta dalla Dataria una dispensazione su impedimento del primo e secondo, o del secondo soltanto grado di consanguineità o di affinità, con espressa menzione bensì della copula carnale, ma tacita occulta e maliziosa intenzione nella medesima copula atta a ottenere più facilmente la dispensazione, ricorrano alla detta Penitenzeria per la revalidazione di questa medesima dispensazione, possa il medesimo maggior penitenziere su questo dispensare con persone miserabili che esplicitamente affermino di essere tali e di aver ottenuto dalla Dataria medesima dispensazioni sotto quella espressa qualità e forma di miserabili; con coloro invece che non come poveri, ma come di oneste famiglie, o come nobili, o come illustri, siano similmente stati dispensati dalla medesima Dataria, il medesimo maggior penitenziere non dispensi, se non sia stata prima pagata nella Dataria, allo scopo parimente di erogare in elemosine, una tassa da concordarsi con il datario per il tempo esistente. Che se i supplicanti siano poveri, così che veramente e realmente non possano integrare la somma tassata o alcuna sua parte, il prefato maggior penitenziere insieme con lo stesso datario provveda opportunamente.

41 § 36. Sull'impedimento occulto dell'affinità proveniente da copula illecita o da atto illecito di fornicazione, tutte le volte che sussista causa ragionevole, sebbene non incombesse o non sussistesse il pericolo della rivelazione o degli scandali, nei matrimoni sia già contratti che da contrarsi, nel foro della coscienza soltanto; ma quando tale affinità sia sopraggiunta dopo il matrimonio contratto, affinché il debito possa essere richiesto, nel medesimo foro della coscienza possa e valga dispensare e mandare a dispensare.

42 § 37. Sull'impedimento occulto del crimine di adulterio, se commesso con buona fede da parte di uno almeno, senza che nessuno dei due lo abbia macchinato, possa dispensare sia nei matrimoni da contrarsi che in quelli già contratti; se però tale crimine fosse stato commesso da entrambi o da uno di essi macchinando, possa concedere la dispensa, raramente però, e quando la necessità lo postuli a motivo di qualche grave pericolo imminente, il quale sarà da giudicarsi dalla prudenza del maggior penitenziere, soprattutto dopo che la cosa sia stata discussa nella Congregazione o nella Segnatura.

43 § 38. Dichiariamo tuttavia che le facoltà suddette concesse da noi al maggior penitenziere e all'ufficio della medesima Penitenzieria circa le dispense matrimoniali abbiano luogo, anche se i gradi e gli impedimenti siano molteplici in qualunque modo e in qualunque molteplicità, volendo che nelle lettere di tali dispense matrimoniali si possa, ove occorra, dichiarare nel foro della coscienza soltanto legittima la prole, sia già concepita che da concepirsi, non però concepita in adulterio, nonché

44 An. C. 1702 INNOCENTIUS XII PP.

45 § 39. Voti semplici di qualunque genere comunque emessi, sebbene confermati da giuramento privato, anche di castità, di religione, di visita dei Limina dei Ss. Pietro e Paolo dell'Urbe, del Sepolcro del Signore e di S. Giacomo di Compostella, il medesimo maggior penitenziere possa commutare in altre opere di pietà, assolvere dall'adempimento dei voti e dalle loro trasgressioni, e con coloro che nel contrarre matrimonio hanno trasgredito il voto di castità, possa dispensare affinché lecitamente possano chiedere il debito coniugale, e rispettivamente mandare a commutare, differire, assolvere e dispensare, sempre nel foro della coscienza soltanto, possa e valga, considerando le cause delle commutazioni, differimenti, assoluzioni e dispense di tal genere, e aggiunte le clausole che apponere, e imposte quelle che imporre la Penitenzieria ha finora lodevolmente consuetudine.

46 § 40. Sulla recitazione dell'ufficio divino o delle ore canoniche a motivo di qualche impossibilità o difficoltà morale con commutazione in altre preghiere od orazioni o loro imposizione abbia facoltà di dispensare.

47 § 41. Sui giuramenti di qualunque genere, nei quali sia stato accertato che nessuno riceve danno, abbia facoltà nel foro della coscienza soltanto di sciogliere.

48 § 42. Riguardo alle cose male asportate o trattenute, quando i proprietari sono incerti e i casi sono occulti, possa remittere o condonare ai delinquenti una qualche parte ai poveri, se, pesata la loro qualità e necessità, così sembrerà, o mandare a remittere o condonare; il resto poi ai poveri, o in opere pie nei luoghi, se sarà possibile, dove quelle cose erano state asportate, estorte o usurpate, mandi a distribuire o convertire.

49 § 43. Con le ragazze che non sono vergini e chiedono o hanno ottenuto dote dalle confraternite o da altri luoghi o dispensatori pii, ai quali è stato ingiunto di darle o distribuirle alle vergini soltanto, nel segreto e nel foro della coscienza soltanto, nella misura in cui esse in seguito vivano onestamente, abbia facoltà di dispensare.

50 § 44. I dubbi in materia di peccati, o che riguardano il foro penitenziale in qualunque altro modo, possa dichiarare con il consiglio dei suoi dottori e teologi.

51 § 45. Le commissioni del maggior penitenziere, anche se colui che le ha conferite, non ancora presentate, cessi in qualunque modo di essere penitenziere con la cosa integra, non scadono.

52 § 46. Sede Apostolica vacante, il maggior penitenziere e i suoi ufficiali possano fare e spedire soltanto quelle cose che riguardano il foro della coscienza; nelle altre cose il loro ufficio riposi, e da qualunque dispensa matrimoniale e da altre dispense e assoluzioni e dichiarazioni, nonché da qualunque altra spedizione che riguardi il foro in qualunque modo misto o separato, si astengano completamente.

53 § 47. Quotiescumque procuratori e scribi della Poenitentiaria segreta da qualche malattia siano trattenuti, o da qualche legittima causa il maggior penitenziere lo giudichi opportuno, possa altri al loro posto, durante l'infermità o la causa, surrogare o sostituire, prestato soltanto il giuramento, e con i medesimi obblighi, ai quali gli altri procuratori e scribi titolati sono vincolati. § 48. Nessun minore penitenziere

54 delle tre basiliche della Città possa essere ammesso o ricevuto all'ufficio, se non prima dal maggior penitenziere e dalla congregazione della Poenitentiaria o segnatura sarà stato esaminato e approvato; e, dopo che sarà stato ammesso, non possa senza la sua licenza partire o essere dimesso; e il medesimo si osservi riguardo ai minori penitenzieri Lauretani, ai quali e agli altri suddetti il maggior penitenziere possa concedere e restringere la facoltà a suo piacimento, e il cui esame possa in assenza anche a un vescovo nelle parti a lui benevolo commettere.

55 § 49. A tutti i cristiani fedeli, che dal vecchio e lodevole istituto dei penitenzieri maggiore nei giorni stabiliti della settimana nella Settimana maggiore con solenne rito adempiendo il suo ufficio piamente e riverentemente si accosteranno, e si sottoporranno a essere toccati dalla verga penitenziale, cento giorni delle penitenze loro imposte o altrimenti in qualunque modo dovute nella forma consueta della Chiesa di rilassare perpetua facoltà al medesimo maggior penitenziere confermiamo, e, per quanto sia necessario, di nuovo concediamo. § 50. Decernendo le presenti lettere, anche dal fatto che il maggior penitenziere e il reggente della suddetta Poenitentiaria, e gli ufficiali predetti, e chiunque altro nei premessi in qualunque modo interessato o che pretenda di esserlo, alle medesime premesse non abbiano consentito, o vocalmente o uditi non siano stati, e per qualsiasi altra causa per quanto legittima e giuridica, di alcun vizio di surrezione o di surrezione o di nullità, o dell'intenzione nostra o di qualunque altro difetto notati, impugnati, redarguiti, ritrattati, in giudizio o controversia revocati in nessun modo possano, ma sempre e perpetuamente valide, ferme ed efficaci esistano, e dal maggior penitenziere, reggente e ufficiali predetti, e da altri, a cui spetta e per il tempo spetterà, inviolabilmente osservate, e così da qualunque giudici ordinari e delegati, qualsiasi autorità esercitanti, anche uditori delle cause del palazzo apostolico, e cardinali della S. R. Chiesa, anche legati a latere, tolta loro e a ciascuno di essi qualsiasi altrimenti giudicandi e interpretandi facoltà, dovunque giudicati e definiti debbano, irritum inoltre e vano qualunque altrimenti sui premessi tutti e singoli, o circa essi, da chiunque, qualsiasi autorità, consapevolmente o inconsapevolmente, contatto sia stato tentato.

56 § 51. Non ostanti i premessi, e contrari altri qualunque costituzioni e ordinazioni apostoliche, e della detta Poenitentiaria, anche da giuramento, conferma apostolica, o qualsiasi altra fermezza roborate, statuti e consuetudini qualunque, e qualunque oracoli della viva voce, privilegi, indulti e lettere apostoliche, del medesimo ufficio della Poenitentiaria, di quello maggior penitenziere, e degli ufficiali e ministri, e qualunque altri, sotto qualunque tenori e forme, e con qualunque anche derogatorie derogatorie, e altre più efficaci e insolite clausole e decreti, in genere o in specie, anche motu proprio, e altrimenti in qualunque modo dai nostri predecessori Romani Pontefici e anche da noi concessi, innovati, confermati e approvati; ai quali tutti e singoli, anche se per la loro sufficiente deroga di essi e dei loro interi tenori speciale, specifica, individua ed espressa, e di parola in parola, non però per clausole generali il medesimo importanti, menzione o qualsiasi altra espressione avuta o alcuna altra ricercata forma a ciò osservanda fosse, tenori di questo genere, e come se di parola in parola, nulla affatto omesso, e la forma in essi tradita osservata inseriti fossero, i medesimi presenti per pienamente e sufficientemente espressi e inseriti aventi, all'effetto dei presenti, altrimenti nel loro vigore permansuturi, di questa serie derogativi;

57 e agli altri contrari qualunque.

58 § 52. A nessuno affatto di uomini sia lecito la pagina di questa nostra compilazione, concessioni, proibizioni, decreti, statuti, volontà, dichiarazione, conferma, deroga, e altri premessi infrangere, e ad essa con ardire temerario contravvenire; se qualcuno però questo tentare presumesse, l'indignazione dell'onnipotente Dio e dei beati apostoli Pietro e Paolo suoi si sappia incorrere.

59 Dato a Roma, presso Santa Maria Maggiore, nell'anno dell'Incarnazione del Signore milleseicento novantadue, alle none di settembre, del nostro pontificato anno undici.

60 Dat. die 3 septembris 1692, pontif. anno li.

XXXII.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.