EUNOMIO. - Erectio del sec. IV, n. in Cappadocia da umile famiglia, m. a Dacora verso il 395. Trascorse la vita prima a Costantinopoli ed in seguito ad Antiochia, dove fu attratto dalla fama di Aezio, di cui divenne discepolo e segretario. Promosso vescovo di Cizico nel 360, fu costretto a dare le dimissioni perché i suoi fedeli non vollero prestare obbedienza ad un tale eretico. Morto Costanzo, ritornò a Costantinopoli insieme al suo maestro Aezio, con cui fondò la nuova setta degli anomei, detti anche azeiani e ourniani, i quali costituirono ad Antiochia a Costantinopoli una gerarchia opposta a quella già esistente. Altri vescovi furono poi nominati nella Siria, nella Ionia, in Palestina, nella Cappadocia e nella Cilicia. La morte di Giuliano (363) arrestò il movimento; fu però soltanto sotto Graziano e Teodosio che gli ourniani perdettero il diritto di associazione. E. fu esiliato ad Halmyris e poi a Cesarea di Cappadocia. Morto, fu sepolto a Tiana.
La sua dottrina è l'arianesimo assoluto. E. sostiene che non c'è somiglianza alcuna tra il Padre e il Figlio, i quali sono due esseri differenti in tutto, in quanto il Padre è creatore ed il Figlio, invece, creatura. È dunque il Figlio una sostanza distinta dal Padre, il quale ha creato e le comunioni la potenza creatrice. Il Figlio poi creò lo Spirito Santo, del quale divenne strumento per illuminare e santificare le anime, senza tuttavia comunicargli la potenza creatrice. La Trinità ourniana risulta così di tre esseri diversi, non consostanziali, senza mutua immaginazione.
E. scrisse prima del 365 un'Apolagia di se stesso, opera piena di oscurità, confutata da s. Basilio nell'Adevarsi Eumonium; un'Apolagia dell'Apolagia, confutata da s. Gregorio di Nissa, dopo la morte di s. Basilio, nell'Adevarsi Eumonium; una Professione di fede, indirizzata a Teodosio, il quale però non l'accolse (358).