ARCHIOLOGIA. — Fin dal tempo di Tertulliano il patriarca G. ha prefigurato Gesù Cristo, perché egli fu venduto dai suoi fratelli, come Gesù Cristo lo fu da uno dei suoi discepoli (Adversus Marcionem, III, 18: PL 2, 374). Lo stesso ripeterà s. Ambrogio nel suo trattato De Ioseph Patriarcha: «venditi eum Iudas, emerunt Ismaelitae qui significantur, latina interpretatione, odio habentes Deum suum» (PL 14, 678). Altre scene relative al patriarca G. erano rappresentate a Milano in S. Ambrogio (v. Forcella, Le iscrizioni di Milano, Codogno 1897, n. 518), in Nola nella basilica di S. Felice (Paoline di Nola, Carmen, 62, 28), nella Spagna, probabilmente a Saragozza, con districi di Prudenzio (Dytthochaeum, n. 7, 8). Rustico Elpidio ha conservato i titoli relativi alle illustrazioni d'un ciclo pittorico perduto, che riproduceva le scene riguardanti il patriarca G. (PL 62, 545). Questo spiega come l'iconografia cristiana abbia diffuso le scene relative agli episodi della vita del patriarca dal sogno in poi, cioè quasi tutte quelle che sono elencate in una singolare praefatio rinvenuta da J. Mabillon in un messale di Bobbio (J. Mabillon, Musaeum Italicum, I, Parigi 1689, p. 303). Nell'arte sepolcrale una sola volta si trova rappresentata la scena di G. estratto dal pozzo e venduto ai mercanti ismaeliti, in un sarcofago dell'a. 340 ca., rinvenuto nella confessione di S. Pietro in Vaticano nel 1941 (L. De Bruyne, Importante coperchio di sarcofago, in Riv. di arch. crist., 20 [1945], pp. 249-80). Questo è l'episodio più spesso rappresentato e si trova anche in due vetri dorati del Museo cristiano della Biblioteca Vaticana (R. Garrucci, Storia dell'arte cristiana, III, Prato 1876, tavv. 3, 3 e 9, 4). Il ciclo si trova rappresentato in manoscritti, quali la Genesi di Vienna, la Bibbia di Cotton, il Pentateuco di Ashburnham, gli Ottateuchi Vaticani greci 846 e 847, il manoscritto greco 510 della Biblioteca nazionale di Parigi; in avorio, tra i quali l'esemplare più insigne per numero di scene e finezza di composizione è la cattedra eburnea di Massimiano in Ravenna; inoltre in una pisside eburnea della collezione Basilewsky (R. Garrucci, op. cit., VII, Prato 1880, tav. 439); in un cofanetto nel tesoro della cattedrale di Sens; in avorio del British Museum (A. Goldschmidt-K. Weitzmann, Die byzantinischen Elfenbeinkulturen des X.-XII. Jahrhunderts, Berlin, 1930, tavv. 96-97); in un avorio del Museo di Berlino (W. Wöge, Beschreibung der Bildwerke der christlichen Epochen, 1900, p. 4, tav. 3, n. 4). Nei tessuti, come nella stoffa copta di Golenischef (J. Strzygowski, Orient oder Rom, Lipsia 1901, pp. 113-14 e fig. 44); nel frammento di seta del tesoro della cattedrale di Sens con tre scene (E. Chartraire, Le trésor de la cathédrale de Sens, Parigi 1931, p. 45), in musicai come nel ciclo di S. Marco in Venezia (W. de Grüneisen, Ste Marie Antique, Roma 1911, figg. 290-98); nei cicli affrescati in S. Maria Antiqua (Wilpert, Mosaiken, pp. 706-707), S. Paolo fuori le mura (pp. 609-12), a S. Giovanni «an portam Latinam»; nella chiesa dell'abbazia di S. Pietro in Valle presso Ferentillo; e nella chiesa dell'abbazia benedettina di St-Savin-sur-Gartempe nella diocesi di Poitiers (P. Deschamps, Les peintures de St-Savin-sur-Gartempe, in Comptes-rendus de l'Académie des Inscriptions et belles lettres, 1949, p. 13 sgg.). Vedi tav. LVII.
ciò non segue necessariamente che egli fosse nativo di Betlemme: il motivo del viaggio indicato dall'evangelista è la sua discendenza davidica (ibid. 2, 4). Ma la tradizione della sua origine betlemtica è autorevolmente confermata da s. Giustino (Dial., 78, 10: PG 6, 657). A Betlemme nacque Gesù e fu deposto in una mangiatoia, non essendovi luogo per essi nel «diversorio» (Lc. 2, 7). G. con Maria fu presente all'adorazione dei pastori (ibid. 2, 16), e dopo otto giorni, nel rito della circoncisione (che fu eseguita dal mōhēl, e non da s. G.; V. CIRCONCISIONE) impose al Bambino il nome Gesù, rivelato dall'Angelo (Mt. 1, 21,25), inaugurando così la sua missione paterna.
Alla Presentazione al Tempio fu G. che, nella sua qualità di capo della S. Famiglia, curò l'osservanza delle prescrizioni legali: si recò a Gerusalemme con la sua Sposa ed assistette al rito della Purificazione, offrendo altresì per il riscatto del Bambino un paio di tortore, l'offerta dei poveri (Lc. 2, 22, 23, 24). Fu presente all'incontro con il pio vecchio Simeone, da lui fu «benedetto» insieme con Maria, e ne ascoltò il fatidico presagio sul Figlio e sulla Madre (ibid. 2, 34, 35, 36, 37, 38, 39). Dopo questo fatto ritornò probabilmente a Nazareth, forse per sistemare le sue cose (ibid. 2, 39). Dopo alcuni mesi è di nuovo a Betlemme, al tempo della venuta dei Magi: quantunque il racconto evangelico (Mt. 2, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 192, 193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 217, 218, 219, 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 262, 263, 264, 265, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 276, 277, 278, 279, 280, 281, 282, 283, 284, 285, 286, 287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310, 311, 312, 313, 314, 315, 316, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 323, 324, 325, 326, 327, 328, 329, 330, 331, 332, 333, 334, 335, 336, 337, 338, 339, 340, 341, 342, 343, 344, 345, 346, 347, 348, 349, 350, 351, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 362, 363, 364, 365, 366, 367, 368, 369, 370, 371, 372, 373, 374, 375, 376, 377, 378, 379, 380, 381, 382, 383, 384, 385, 386, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 400, 401, 402, 403, 404, 405, 406, 407, 408, 409, 410, 411, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 430, 431, 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443, 444, 445, 446, 447, 448, 449, 450, 451, 452, 453, 454, 455, 456, 457, 458, 459, 460, 461, 462, 463, 464, 465, 466, 467, 468, 469, 470, 471, 472, 473, 474, 475, 476, 477, 478, 479, 480, 481, 482, 483, 484, 485, 486, 487, 488, 489, 490, 491, 492, 493, 494, 495, 496, 497, 498, 499, 500, 501, 502, 503, 504, 505, 506, 507, 508, 509, 510, 511, 512, 513, 514, 515, 516, 517, 518, 519, 520, 521, 522, 523, 524, 525, 526, 527, 528, 529, 530, 531, 532, 533, 534, 535, 536, 537, 538, 539, 540, 541, 542, 543, 544, 545, 546, 547, 548, 549, 550, 551, 552, 553, 554, 555, 556, 557, 558, 559, 560, 561, 562, 563, 564, 565, 566, 567, 568, 569, 570, 571, 572, 573, 574, 575, 576, 577, 578, 579, 580, 581, 582, 583, 584, 585, 586, 587, 588, 589, 590, 591, 592, 593, 594, 595, 596, 597, 598, 599, 600, 601, 602, 603, 604, 605, 606, 607, 608, 609, 610, 611, 612, 613, 614, 615, 616, 617, 618, 619, 620, 621, 622, 623, 624, 625, 626, 627, 628, 629, 630, 631, 632, 633, 634, 635, 636, 637, 638, 639, 640, 641, 642, 643, 644, 645, 646, 647, 648, 649, 650, 651, 652, 653, 654, 655, 656, 657, 658, 659, 660, 661, 662, 663, 664, 665, 666, 667, 668, 669, 670, 671, 672, 673, 674, 675, 676, 677, 678, 679, 680, 681, 682, 683, 684, 685, 686, 687, 688, 689, 690, 691, 692, 693, 694, 695, 696, 697, 698, 699, 700, 701, 702, 703, 704, 705, 706, 707, 708, 709, 710, 711, 712, 713, 714, 715, 716, 717, 718, 719, 720, 721, 722, 723, 724, 725, 726, 727, 728, 729, 730, 731, 732, 733, 734, 735, 736, 737, 738, 739, 740, 741, 742, 743, 744, 745, 746, 747, 748, 749, 750, 751, 752, 753, 754, 755, 756, 757, 758, 759, 760, 761, 762, 763, 764, 765, 766, 767, 768, 769, 770, 771, 772, 773, 774, 775, 776, 777, 778, 779, 780, 781, 782, 783, 784, 785, 786, 787, 788, 789, 790, 791, 792, 793, 794, 795, 796, 797, 798, 799, 800, 801, 802, 803, 804, 805, 806, 807, 808, 809, 810, 811, 812, 813, 814, 815, 816, 817, 818, 819, 820, 821, 822, 823, 824, 825, 826, 827, 828, 829, 830, 831, 832, 833, 834, 835, 836, 837, 838, 839, 840, 841, 842, 843, 844, 845, 846, 847, 848, 849, 850, 851, 852, 853, 854, 855, 856, 857, 858, 859, 860, 861, 862, 863, 864, 865, 866, 867, 868, 869, 870, 871, 872, 873, 874, 875, 876, 877, 878, 879, 880, 881, 882, 883, 884, 885, 886, 887, 888, 889, 890, 891, 892, 893, 894, 895, 896, 897, 898, 899, 900, 901, 902, 903, 904, 905, 906, 907, 908, 909, 910, 911, 912, 913, 914, 915, 916, 917, 918, 919, 920, 921, 922, 923, 924, 925, 926, 927, 928, 929, 930, 931, 932, 933, 934, 935, 936, 937, 938, 939, 940, 941, 942, 943, 944, 945, 946, 947, 948, 949, 950, 951, 952, 953, 954, 955, 956, 957, 958, 959, 960, 961, 962, 963, 964, 965, 966, 967, 968, 969, 970, 971, 972, 973, 974, 975, 976, 977, 978, 979, 980, 981, 982, 983, 984, 985, 986, 987, 988, 989, 990, 991, 992, 993, 994, 995, 996, 997, 998, 999, 1000, 1001, 1002, 1003, 1004, 1005, 1006, 1007, 1008, 1009, 1010, 1011, 1012, 1013, 1014, 1015, 1016, 1017, 1018, 1019, 1020, 1021, 1022, 1023, 1024, 1025, 1026, 1027, 1028, 1029, 1030, 1031, 1032, 1033, 1034, 1035, 1036, 1037, 1038, 1039, 1040, 1041, 1042, 1043, 1044, 1045, 1046, 1047, 1048, 1049, 1050, 1051, 1052, 1053, 1054, 1055, 1056, 1057, 1058, 1059, 1060, 1061, 1062, 1063, 1064, 1065, 1066, 1067, 1068, 1069, 1070, 1071, 1072, 1073, 1074, 1075, 1076, 1077, 1078, 1079, 1080, 1081, 1082, 1083, 1084, 1085, 1086, 1087, 1088, 1089, 1090, 1091, 1092, 1093, 1094, 1095, 1096, 1097, 1098, 1099, 1100, 1101, 1102, 1103, 1104, 1105, 1106, 1107, 1108, 1109, 1110, 1111, 1112, 1113, 1114, 1115, 1116, 1117, 1118, 1119, 1120, 1121, 1122, 1123, 1124, 1125, 1126, 1127, 1128, 1129, 1130, 1131, 1132, 1133, 1134, 1135, 1136, 1137, 1138, 1139, 1140, 1141, 1142, 1143, 1144, 1145, 1146, 1147, 1148, 1149, 1150, 1151, 1152, 1153, 1154, 1155, 1156, 1157, 1158, 1159, 1160, 1161, 1162, 1163, 1164, 1165, 1166, 1167, 1168, 1169, 1170, 1171, 1172, 1173, 1174, 1175, 1176, 1177, 1178, 1179, 1180, 1181, 1182, 1183, 1184, 1185, 1186, 1187, 1188, 1189, 1190, 1191, 1192, 1193, 1194, 1195, 1196, 1197, 1198, 1199, 1200, 1201, 1202, 1203, 1204, 1205, 1206, 1207, 1208, 1209, 1210, 1211, 1212, 1213, 1214, 1215, 1216, 1217, 1218, 1219, 1220, 1221, 1222, 1223, 1224, 1225, 1226, 1227, 1228, 1229, 1230, 1231, 1232, 1233, 1234, 1235, 1236, 1237, 1238, 1239, 1240, 1241, 1242, 1243, 1244, 1245, 1246, 1247, 1248, 1249, 1250, 1251, 1252, 1253, 1254, 1255, 1256, 1257, 1258, 1259, 1260, 1261, 1262, 1263, 1264, 1265, 1266, 1267, 1268, 1269, 1270, 1271, 1272, 1273, 1274, 1275, 1276, 1277, 1278, 1279, 1280, 1281, 1282, 1283, 1284, 1285, 1286, 1287, 1288, 1289, 1290, 1291, 1292, 1293, 1294, 1295, 1296, 1297, 1298, 1299, 1300, 1301, 1302, 1303, 1304, 1305, 1306, 1307, 1308, 1309, 1310, 1311, 1312, 1313, 1314, 1315, 1316, 1317, 1318, 1319, 1320, 1321, 1322, 1323, 1324, 1325, 1326, 1327, 1328, 1329, 1330, 1331, 1332, 1333, 1334, 1335, 1336, 1337, 1338, 1339, 1340, 1341, 1342, 1343, 1344, 1345, 1346, 1347, 1348, 1349, 1350, 1351, 1352, 1353, 1354, 1355, 1356, 1357, 1358, 1359, 1360, 1361, 1362, 1363, 1364, 1365, 1366, 1367, 1368, 1369, 1370, 1371, 1372, 1373, 1374, 1375, 1376, 1377, 1378, 1379, 1380, 1381, 1382, 1383, 1384, 1385, 1386, 1387, 1388, 1389, 1390, 1391, 1392, 1393, 1394, 1395, 1396, 1397, 1398, 1399, 1400, 1401, 1402, 1403, 1404, 1405, 1406, 1407, 1408, 1409, 1410, 1411, 1412, 1413, 1414, 1415, 1416, 1417, 1418, 1419, 1420, 1421, 1422, 1423, 1424, 1425, 1426, 1427, 1428, 1429, 1430, 1431, 1432, 1433, 1434, 1435, 1436, 1437, 1438, 1439, 1440, 1441, 1442, 1443, 1444, 1445, 1446, 1447, 1448, 1449, 1450, 1451, 1452, 1453, 1454, 1455, 1456, 1457, 1458, 1459, 1460, 1461, 1462, 1463, 1464, 1465, 1466, 1467, 1468, 1469, 1470, 1471, 1472, 1473, 1474, 1475, 1476, 1477, 1478, 1479, 1480, 1481, 1482, 1483, 1484, 1485, 1486, 1487, 1488, 1489, 1490, 1491, 1492, 1493, 1494, 1495, 1496, 1497, 1498, 1499, 1500, 1501, 1502, 1503, 1504, 1505, 1506, 1507, 1508, 1509, 1510, 1511, 1512, 1513, 1514, 1515, 1516, 1517, 1518, 1519, 1520, 1521, 1522, 1523, 1524, 1525, 1526, 1527, 1528, 1529, 1530, 1531, 1532, 1533, 1534, 1535, 1536, 1537, 1538, 1539, 1540, 1541, 1542, 1543, 1544, 1545, 1546, 1547, 1548, 1549, 1550, 1551, 1552, 1553, 1554, 1555, 1556, 1557, 1558, 1559, 1560, 1561, 1562, 1563, 1564, 1565, 1566, 1567, 1568, 1569, 1570, 1571, 1572, 1573, 1574, 1575, 1576, 1577, 1578, 1579, 1580, 1581, 1582, 1583, 1584, 1585, 1586, 1587, 1588, 1589, 1590, 1591, 1592, 1593, 1594, 1595, 1596, 1597, 1598, 1599, 1600, 1601, 1602, 1603, 1604, 1605, 1606, 1607, 1608, 1609, 1610, 1611, 1612, 1613, 1614, 1615, 1616, 1617, 1618, 1619, 1620, 1621, 1622, 1623, 1624, 1625, 1626, 1627, 1628, 1629, 1630, 1631, 1632, 1633, 1634, 1635, 1636, 1637, 1638, 1639, 1640, 1641, 1642, 1643, 1644, 1645, 1646, 1647, 1648, 1649, 1650, 1651, 1652, 1653, 1654, 1655, 1656, 1657, 1658, 1659, 1660, 1661, 1662, 1663, 1664, 1665, 1666, 1667, 1668, 1669, 1670, 1671, 1672, 1673, 1674, 1675, 1676, 1677, 1678, 1679, 1680, 1681, 1682, 1683, 1684, 1685, 1686, 1687, 1688, 1689, 1690, 1691, 1692, 1693, 1694, 1695, 1696, 1697, 1698, 1699, 1700, 1701, 1702, 1703, 1704, 1705, 1706, 1707, 1708, 1709, 1710, 1711, 1712, 1713, 1714, 1715, 1716, 1717, 1718, 1719, 1720, 1721, 1722, 1723, 1724, 1725, 1726, 1727, 1728, 1729, 1730, 1731, 1732, 1733, 1734, 1735, 1736, 1737, 1738, 1739, 1740, 1741, 1742, 1743, 1744, 1745, 1746, 1747, 1748, 1749, 1750, 1751, 1752, 1753, 1754, 1755, 1756, 1757, 1758, 1759, 1760, 1761, 1762, 1763, 1764, 1765, 1766, 1767, 1768, 1769, 1770, 1771, 1772, 1773, 1774, 1775, 1776, 1777, 1778, 1779, 1780, 1781, 1782, 1783, 1784, 1785, 1786, 1787, 1788, 1789, 1790, 1791, 1792, 1793, 1794, 1795, 1796, 1797, 1798, 1799, 1800, 1801, 1802, 1803, 1804, 1805, 1806, 1807, 1808, 1809, 1810, 1811, 1812, 1813, 1814, 1815, 1816, 1817, 1818, 1819, 1820, 1821, 1822, 1823, 1824, 1825, 1826, 1827, 1828, 1829, 1830, 1831, 1832, 1833, 1834, 1835, 1836, 1837, 1838, 1839, 1840, 1841, 1842, 1843, 1844, 1845, 1846, 1847, 1848, 1849, 1850, 1851, 1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857, 1858, 1859, 1860, 1861, 1862, 1863, 1864, 1865, 1866, 1867, 1868, 1869, 1870, 1871, 1872, 1873, 1874, 1875, 1876, 1877, 1878, 1879, 1880, 1881, 1882, 1883, 1884, 1885, 1886, 1887, 1888, 1889, 1890, 1891, 1892, 1893, 1894, 1895, 1896, 1897, 1898, 1899, 1900, 1901, 1902, 1903, 1904, 1905, 1906, 1907, 1908, 1909, 1910, 1911, 1912, 1913, 1914, 1915, 1916, 1917, 1918, 1919, 1920, 1921, 1922, 1923, 1924, 1925, 1926, 1927, 1928, 1929, 1930, 1931, 1932, 1933, 1934, 1935, 1936, 1937, 1938, 1939, 1940, 1941, 1942, 1943, 1944, 1945, 1946, 1947, 1948, 1949, 1950, 1951, 1952, 1953
Giuseppe, santo - S. G. e l'angelo che gli taglie il dubbio (Mt. 1, 20). Particolare del musaico dell'arco trionfale di S. Maria Maggiore (432-40) - Roma.
dizione e nell'arte. I principali Apocrifi che si occuparono del Santo, sono: Protoevangelo di Giacomo (sec. 11); Pseudo-Tommaso (probabilmente sec. 111); Pseudo-Matteo (sec. 1); De nativitate Mariae; Evangelo arabico della Infanzia; e particolarmente la Storia di G. falegname (sec. 1v o v; ed. C. Tischendorf, Evangelia apocrypha, Lipsia 1876, pp. 122-39; versione latina dal testo arabo; sono pervenute anche le versioni copte e armena). I primi cinque Apocrifi abbracciano il solo periodo dell'Infanzia di Gesù. L'ultimo pretende di raccontare la storia di G. per la bocca stessa di Gesù in un colloquio con gli Apostoli; per la storia dell'infanzia segue per lo più il Protoevangelo di Giacomo e i Vangeli canonici; ha di proprio le notizie sugli ultimi giorni e la morte di G., ed è interessante per le idee sull'oltretomba. Secondo questi racconti, G. si unì in matrimonio una prima volta, all'età di 40 anni, con una donna per nome Melcha o Escha, con la quale visse 49 anni; da essa ebbe 4 figli, quelli che più tardi saranno chiamati «fratelli del Signore» (qualche apocrifo aggiunge 2 figlie): il più piccolo sarebbe Giacomo, presunto autore del Protoevangelo che ne porta il nome e testimone dei fatti dell'Infanzia di Gesù. Rimasto vedovo all'età di 89 anni, G. seguitava ad esercitare il suo mestiere di falegname in Betlemme sua patria, quando fu ricercato dai sacerdoti per essere dato in sposo ad una fanciulla di 14 anni per nome Maria. Ma, essendovi altri competitori, il sommo sacerdote affidò la scelta alla volontà divina, che si manifestò con il miracolo del bastone fiorito, e, secondo lo Pseudo-Tommaso, con l'apparizione della colomba sul capo di G. È noto l'influsso di quest'episodio, specialmente della verga fiorita — del resto assai suggestivo per il suo simbolismo — nell'iconografia del Santo e nell'arte cristiana: si ricordi il celebre quadro di Raffaello Lo Sposalizio (Milano, Pineto, Creta, Brera). Dopo due anni seguì l'Annunciazione; G. era assente. Quando tornò, nella sua sposa erano palesi i segni della maternità. Oltre il turbamento del Santo, gli Apocrifi riferiscono l'episodio della prova dell'acqua amara (cf. Num. 5, 11, 11, 11, 11, 11, 11, 11, 11, 11, 11, 12, 12, 12, 12, 12, 12, 12, 12, 13, 13, 13, 13, 13, 13, 13, 13, 14, 14, 14, 14, 14, 14, 14, 14, 15, 15, 15, 15, 15, 15, 15, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 17, 17, 17, 17, 17, 17, 17, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 21, 21, 21, 21, 21, 21, 22, 22, 22, 22, 22, 22, 23, 23, 23, 23, 23, 23, 24, 24, 24, 24, 24, 24, 25, 25, 25, 25, 25, 25, 26, 26, 26, 26, 26, 26, 27, 27, 27, 27, 27, 28, 28, 28, 28, 28, 29, 29, 29, 29, 29, 30, 30, 30, 30, 30, 31, 31, 31, 31, 31, 32, 32, 32, 32, 32, 33, 33, 33, 33, 33, 34, 34, 34, 34, 34, 35, 35, 35, 35, 35, 36, 36, 36, 36, 36, 37, 37, 37, 37, 37, 38, 38, 38, 38, 38, 39, 39, 39, 39, 39, 40, 40, 40, 40, 40, 41, 41, 41, 41, 41, 42, 42, 42, 42, 42, 43, 43, 43, 43, 43, 44, 44, 44, 44, 44, 45, 45, 45, 45, 45, 46, 46, 46, 46, 46, 47, 47, 47, 47, 47, 48, 48, 48, 48, 48, 49, 49, 49, 49, 49, 50, 50, 50, 50, 50, 51, 51, 51, 51, 51, 52, 52, 52, 52, 52, 53, 53, 53, 53, 53, 54, 54, 54, 54, 54, 55, 55, 55, 55, 55, 56, 56, 56, 56, 56, 57, 57, 57, 57, 57, 58, 58, 58, 58, 58, 59, 59, 59, 59, 59, 60, 60, 60, 60, 60, 61, 61, 61, 61, 61, 62, 62, 62, 62, 62, 63, 63, 63, 63, 63, 64, 64, 64, 64, 64, 65, 65, 65, 65, 65, 66, 66, 66, 66, 66, 67, 67, 67, 67, 67, 68, 68, 68, 68, 68, 69, 69, 69, 69, 69, 70, 70, 70, 70, 70, 71, 71, 71, 71, 71, 72, 72, 72, 72, 72, 73, 73, 73, 73, 73, 74, 74, 74, 74, 74, 75, 75, 75, 75, 75, 76, 76, 76, 76, 76, 77, 77, 77, 77, 77, 78, 78, 78, 78, 78, 79, 79, 79, 79, 79, 80, 80, 80, 80, 80, 81, 81, 81, 81, 81, 82, 82, 82, 82, 82, 83, 83, 83, 83, 83, 84, 84, 84, 84, 84, 85, 85, 85, 85, 85, 86, 86, 86, 86, 86, 87, 87, 87, 87, 87, 88, 88, 88, 88, 88, 89, 89, 89, 89, 89, 90, 90, 90, 90, 90, 91, 91, 91, 91, 91, 92, 92, 92, 92, 92, 93, 93, 93, 93, 93, 94, 94, 94, 94, 94, 95, 95, 95, 95, 95, 96, 96, 96, 96, 96, 97, 97, 97, 97, 97, 98, 98, 98, 98, 98, 99, 99, 99, 99, 99, 100, 100, 100, 100, 100, 101, 101, 101, 101, 102, 102, 102, 102, 102, 103, 103, 103, 103, 104, 104, 104, 104, 105, 105, 105, 105, 106, 106, 106, 106, 107, 107, 107, 107, 108, 108, 108, 108, 109, 109, 109, 109, 110, 110, 110, 110, 110, 111, 111, 111, 111, 111, 112, 112, 112, 112, 112, 113, 113, 113, 113, 114, 114, 114, 114, 114, 115, 115, 115, 115, 116, 116, 116, 116, 116, 117, 117, 117, 117, 118, 118, 118, 118, 119, 119, 119, 119, 120, 120, 120, 120, 121, 121, 121, 121, 121, 122, 122, 122, 122, 122, 123, 123, 123, 123, 124, 124, 124, 124, 125, 125, 125, 125, 126, 126, 126, 126, 127, 127, 127, 127, 128, 128, 128, 128, 129, 129, 129, 129, 130, 130, 130, 130, 131, 131, 131, 131, 132, 132, 132, 132, 133, 133, 133, 133, 134, 134, 134, 134, 135, 135, 135, 135, 136, 136, 136, 136, 137, 137, 137, 137, 138, 138, 138, 138, 139, 139, 139, 139, 140, 140, 140, 140, 141, 141, 141, 141, 142, 142, 142, 142, 143, 143, 143, 143, 144, 144, 144, 144, 145, 145, 145, 145, 146, 146, 146, 146, 147, 147, 147, 148, 148, 148, 149, 149, 149, 150, 150, 150, 150, 151, 151, 151, 151, 152, 152, 152, 152, 153, 153, 153, 154, 154, 154, 154, 155, 155, 155, 156, 156, 156, 156, 157, 157, 157, 157, 158, 158, 158, 158, 159, 159, 159, 160, 160, 160, 160, 161, 161, 161, 161, 162, 162, 162, 162, 163, 163, 163, 163, 164, 164, 164, 164, 165, 165, 165, 166, 166, 166, 166, 167, 167, 167, 168, 168, 168, 169, 169, 169, 170, 170, 170, 170, 171, 171, 171, 171, 172, 172, 172, 172, 173, 173, 173, 174, 174, 174, 174, 175, 175, 175, 176, 176, 176, 177, 177, 177, 178, 178, 178, 179, 179, 179, 180, 180, 180, 180, 181, 181, 181, 181, 182, 182, 182, 182, 183, 183, 183, 184, 184, 184, 185, 185, 185, 186, 186, 186, 186, 187, 187, 187, 188, 188, 188, 189, 189, 189, 190, 190, 190, 191, 191, 191, 192, 192, 192, 193, 193, 193, 194, 194, 194, 195, 195, 195, 196, 196, 196, 197, 197, 197, 198, 198, 198, 199, 199, 199, 200, 200, 200, 201, 201, 201, 202, 202, 202, 203, 203, 203, 204, 204, 204, 205, 205, 205, 206, 206, 206, 207, 207, 207, 208, 208, 208, 209, 209, 209, 210, 210, 210, 211, 211, 211, 212, 212, 212, 213, 213, 213, 214, 214, 214, 215, 215, 215, 216, 216, 216, 217, 217, 217, 218, 218, 218, 219, 219, 219, 220, 220, 220, 221, 221, 221, 222, 222, 222, 223, 223, 223, 224, 224, 224, 225, 225, 225, 226, 226, 226, 227, 227, 227, 228, 228, 228, 229, 229, 229, 230, 230, 230, 231, 231, 231, 232, 232, 232, 233, 233, 233, 234, 234, 234, 235, 235, 235, 236, 236, 236, 237, 237, 237, 238, 238, 238, 239, 239, 239, 240, 240, 240, 241, 241, 241, 242, 242, 242, 243, 243, 243, 244, 244, 244, 245, 245, 245, 246, 246, 246, 247, 247, 247, 248, 248, 248, 249, 249, 249, 250, 250, 250, 251, 251, 251, 252, 252, 252, 253, 253, 253, 254, 254, 254, 255, 255, 255, 256, 256, 256, 257, 257, 257, 258, 258, 258, 259, 259, 259, 260, 260, 260, 261, 261, 261, 262, 262, 262, 263, 263, 263, 264, 264, 264, 265, 265, 265, 266, 266, 266, 267, 267, 267, 268, 268, 268, 269, 269, 269, 270, 270, 270, 271, 271, 271, 272, 272, 272, 273, 273, 273, 274, 274, 274, 275, 275, 275, 276, 276, 276, 277, 277, 277, 278, 278, 278, 279, 279, 279, 280, 280, 280, 281, 281, 281, 282, 282, 282, 283, 283, 283, 284, 284, 284, 285, 285, 285, 286, 286, 286, 287, 287, 287, 288, 288, 288, 289, 289, 290, 290, 290, 291, 291, 291, 292, 292, 292, 293, 293, 294, 294, 294, 295, 295, 295, 296, 296, 296, 297, 297, 297, 298, 298, 298, 299, 299, 299, 300, 300, 300, 301, 301, 301, 302, 302, 302, 303, 303, 303, 304, 304, 304, 305, 305, 305, 306, 306, 306, 307, 307, 307, 308, 308, 308, 309, 309, 309, 310, 310, 310, 311, 311, 311, 312, 312, 312, 313, 313, 313, 314, 314, 314, 315, 315, 315, 316, 316, 316, 317, 317, 317, 318, 318, 318, 319, 319, 319, 320, 320, 320, 321, 321, 321, 322, 322, 322, 323, 323, 323, 324, 324, 324, 325, 325, 325, 326, 326, 326, 327, 327, 327, 328, 328, 328, 329, 329, 329, 330, 330, 330, 331, 331, 331, 332, 332, 332, 333, 333, 333, 334, 334, 334, 335, 335, 335, 336, 336, 336, 337, 337, 337, 338, 338, 338, 339, 339, 339, 340, 340, 340, 341, 341, 341, 342, 342, 342, 343, 343, 343, 344, 344, 344, 345, 345, 345, 346, 346, 346, 347, 347, 347, 348, 348, 348, 349, 349, 349, 350, 350, 350, 351, 351, 351, 352, 352, 352, 353, 353, 353, 354, 354, 354, 355, 355, 355, 356, 356, 356, 357, 357, 357, 358, 358, 358, 359, 359, 360, 360, 360, 361, 361, 361, 362, 362, 362, 363, 363, 364, 364, 364, 365, 365, 365, 366, 366, 366, 367, 367, 367, 368, 368, 368, 369, 369, 370, 370, 370, 371, 371, 371, 372, 372, 372, 373, 373, 373, 374, 374, 374, 375, 375, 375, 376, 376, 376, 377, 377, 377, 378, 378, 378, 379, 379, 379, 380, 380, 380, 381, 381, 381, 382, 382, 382, 383, 383, 383, 384, 384, 384, 385, 385, 385, 386, 386, 386, 387, 387, 387, 388, 388, 388, 389, 389, 389, 390, 390, 390, 391, 391, 391, 392, 392, 392, 393, 393, 394, 394, 394, 395, 395, 395, 396, 396, 396, 397, 397, 397, 398, 398, 398, 399, 399, 400, 400, 400, 401, 401, 401, 402, 402, 402, 403, 403, 403, 404, 404, 404, 405, 405, 405, 406, 406, 406, 407, 407, 407, 408, 408, 408, 409, 409, 409, 410, 410, 410, 411, 411, 411, 412, 412, 412, 413, 413, 413, 414, 414, 414, 415, 415, 415, 416, 416, 416, 417, 417, 417, 418, 418, 418, 419, 419, 419, 420, 420, 420, 421, 421, 421, 422, 422, 422, 423, 423, 423, 424, 424, 424, 425, 425, 425, 426, 426, 426, 427, 427, 427, 428, 428, 428, 429, 429, 429, 430, 430, 430, 431, 431, 431, 432, 432, 432, 433, 433, 433, 434, 434, 434, 435, 435, 435, 436, 436, 436, 437, 437, 437, 438, 438, 438, 439, 439, 439, 440, 440, 440, 441, 441, 441, 442, 442, 442, 443, 443, 443, 444, 444, 444, 445, 445, 445, 446, 446, 446, 447, 447, 447, 448, 448, 448, 449, 449, 449, 450, 450, 450, 451, 451, 451, 452, 452, 452, 453, 453, 453, 454, 454, 454, 455, 455, 455, 456, 456, 456, 457, 457, 457, 458, 458, 458, 459, 459, 459, 460, 460, 460, 461, 461, 461, 462, 462, 462, 463, 463, 463, 464, 464, 464, 465, 465, 465, 466, 466, 466, 467, 467, 467, 468, 468, 468, 469, 469, 469, 470, 470, 470, 471, 471, 471, 472, 472, 472, 473, 473, 473, 474, 474, 474, 475, 475, 475, 476, 476, 476, 477, 477, 477, 478, 478, 478, 479, 479, 479, 480, 480, 480, 481, 481, 481, 482, 482, 482, 483, 483, 483, 484, 484, 484, 485, 485, 485, 486, 486, 486, 487, 487, 487, 488, 488, 488, 489, 489, 490, 490, 490, 491, 491, 491, 492, 492, 492, 493, 493, 493, 494, 494, 494, 495, 495, 495, 496, 496, 496, 497, 497, 497, 498, 498, 498, 499, 499, 499, 500, 500, 500, 501, 501, 501, 502, 502, 502, 503, 503, 503, 504, 504, 504, 505, 505, 505, 506, 506, 506, 507, 507, 507, 508, 508, 508, 509, 509, 509, 510, 510, 510, 511, 511, 511, 512, 512, 512, 513, 513, 513, 514, 514, 514, 515, 515, 515, 516, 516, 516, 517, 517, 517, 518, 518, 518, 519, 519, 519, 520, 520, 520, 521, 521, 521, 522, 522, 522, 523, 523, 523, 524, 524, 524, 525, 525, 525, 526, 526, 526, 527, 527, 527, 528, 528, 528, 529, 529, 529, 530, 530, 530, 531, 531, 531, 532, 532, 532, 533, 533, 533, 534, 534, 534, 535, 535, 535, 536, 536, 536, 537, 537, 537, 538, 538, 538, 539, 539, 539, 540, 540, 540, 541, 541, 541, 542, 542, 542, 543, 543, 543, 544, 544, 544, 545, 545, 545, 546, 546, 546, 547, 547, 547, 548, 548, 548, 549, 549, 549, 550, 550, 550, 551, 551, 551, 552, 552, 552, 553, 553, 553, 554, 554, 554, 555, 555, 555, 556, 556, 556, 557, 557, 557, 558, 558, 558, 559, 559, 559, 560, 560, 560, 561, 561, 561, 562, 562, 562, 563, 563, 563, 564, 564, 564, 565, 565, 565, 566, 566, 566, 567, 567, 567, 568, 568, 568, 569, 569, 570, 570, 570, 571, 571, 571, 572, 572, 572, 573, 573, 573, 574, 574, 574, 575, 575, 575, 576, 576, 576, 577, 577, 577, 578, 578, 578, 579, 579, 579, 580, 580, 580, 581, 581, 581, 582, 582, 582, 583, 583, 583, 584, 584, 584, 585, 585, 585, 586, 586, 586, 587, 587, 587, 588, 588, 589, 589, 590, 590, 591, 591, 592, 592, 592, 593, 593, 594, 594, 595, 595, 596, 596, 597, 597, 597, 598, 598, 599, 599, 600, 600, 600, 601, 601, 602, 602, 602, 603, 603, 604, 604, 604, 605, 605, 606, 606, 607, 607, 607, 608, 608, 609, 609, 610, 610, 611, 611, 612, 612, 612, 613, 613, 614, 614, 615, 615, 616, 616, 617, 617, 617, 618, 618, 618, 619, 619, 620, 620, 620, 621, 621, 621, 622, 622, 622, 623, 623, 624, 624, 625, 625, 625, 626, 626, 627, 627, 627, 628, 628, 628, 629, 629, 630, 630, 631, 631, 632, 632, 633, 633, 634, 634, 635, 635, 636, 636, 637, 637, 637, 638, 638, 639, 639, 640, 640, 640, 641, 641, 642, 642, 643, 643, 644, 644, 645, 645, 646, 646, 647, 647, 648, 648, 649, 649, 650, 650, 651, 651, 652, 652, 653, 653, 654, 654, 655, 655, 656, 656, 657, 657, 658, 658, 659, 659, 660, 660, 661, 661, 662, 662, 663, 663, 664, 664, 665, 665, 666, 666, 667, 667, 668, 668, 669, 669, 670, 670, 670, 671, 671, 672, 672, 673, 673, 674, 674, 675, 675, 676, 676, 677, 677, 678,
del commento alla parte 3a della Summa. Anche le monografie sul culto del Santo contengono buone considerazioni d'ordine teologico. Sempre più frequenti, nelle riviste teologiche o bibliche, sono gli articoli sulle prerogative del Santo, specialmente sulla sua "paternità", e su altre particolari questioni.
I punti che più interessano la teologia sono la missione e la santità di S. G. La missione è definita essenzialmente nella sua posizione di capo della S. Famiglia, particolarmente di sposo di Maria Vergine e "padre" di Gesù: ne conseguono spicchi rapporti al mistero dell'Incarnazione. Prolungamento della sua missione è il patrocinio sulla Chiesa universale.
57. Sposo di Maria
L'appellativo è contenuto esplicitamente nei Vangeli: vir Mariae (Mt. 1, 16, 19; cf. Lc. 2, 4): esso è il fondamento di tutta la
grandezza di s. G. La verità di questo matrimonio è chiaramente attestata nel Vangelo, che chiama G. "marito di Maria" (Mt.
grandezza di S. G. La verità di questo matrimonio è chiaramente attestata nel Vangelo, che chiama G. "marito di Maria" (Mt. 1, 19; 2v. 4; cf. Lc. 1, 27; 2, 5). G. e Maria, già fidanzati al tempo dell'Annunciazione, inaugurano poi la coabitazione (Mt. 1, 24) e la continuano per sempre (fidanzamento e adduzione della sposa nella casa dello sposo: i due atti costitutivi del matrimonio, ai pieni effetti, nel costume ebraico): erano dunque veri coniugi. Su questa verità non sarebbe stato mai sollevato alcun dubbio, se non fosse stato per l'indole verginale dello stesso matrimonio. Esso difatti era ordinato da Dio, e come tale accettato dai due coniugi, per la salvaguardia e l'onore della verginità e divina maternità di Maria: quindi l'uso del coniugio vi era escluso. Per questo motivo già alcuni Padri usarono alle volte delle espressioni che potrebbero fare difficoltà: così, p. es., s. Massimo di Torino: "G. fu sempre sposo di Maria, ma non marito" (PL 57, 639); così pure s. Girolamo, s. Ilario, s. Ambrogio, s. Gregorio Magno, s. Bernardo.
Ma le loro parole si possono facilmente intendere nel giusto senso, in quanto essi avevano principalmente in vista la perpetua verginità di Maria, e perciò, invece dei termini "marito", "moglie", "nozze" (che ordinariamente fanno pensare all'uso del matrimonio), usavano di preferenza quelli più generici e pur veri di "sposo", "sposa", "sposalizio". Tra gli espliciti negatori, nella antichità, è il pelagiano Giuliano di Eclano, refutato da s. Agostino (PL 42, 810 seg.), e nel medioevo Graziano, la cui erronea opinione diede occasione agli scolastici di chiarire la distinzione tra il consenso degli sposi nel ius ad corpora, che costituisce il contratto matrimoniale, e l'uso del medesimo diritto, che non è dell'essenza, potendo i coniugi rinunziarvi, per una ragione o per un'altra, per un certo tempo o in perpetuo (Pietro Lombardo, Lib. Sent., IV, dist. 30, 2 seg.; s. Tommaso, Sum. Theol., 3a, q. 29, a. 2; cf. J. Seitz [V. BIBLICA.], pp. 134-49).
Sul carattere verginale del matrimonio di G. con Maria, non può esservi dubbio, essendo verità di fede la perpetua verginità di Maria ante partum, e post partum; le difficoltà bibliche in contrario, ancora tenacemente ripetute da protestanti e critici razionalisti (Mt. 1, 16.25; Lc. 2, 7; i "fratelli di Gesù"; le genealogie del Salvatore, ecc.) sono vittoriosamente risolte dall'esegesi cattolica (U. Holzmeister [V. BIBLICA.], pp. 34-54). Pertanto non solo devesi ammettere un voto o proposito di verginità in Maria (come bene si deduce da Lc. 1, 34), ma anche l'accettazione da parte di S. G. Ne segue che, almeno dopo il matrimonio con Maria, G. visse in perfetta castità. Invece per il periodo antecedente le opinioni sono discordanti. La relazione degli Apocrifi di un precedente matrimonio di G. ebbe largo credito nella tradizione orientale, i cui scrittori volentieri accolsero tale notizia per una più facile soluzione della difficoltà biblica dei "fratelli del Signore": questi sarebbero figli di G., avuti da un precedente matrimonio. L'opinione entrò e si trova tuttora nei libri liturgici orientali, specialmente greci. Invece i Latini, fatte poche eccezioni (s. Ilario, Gregorio di Tours, l'Ambrosiaestro), inteso concordemente i "fratelli del Signore" nel senso improprio di "cugini", dietro l'autorevole informazione di Egesippo (verso il 180 d. C., presso Eusebio: PG 20, 380); perciò respinsero in blocco il leggendario racconto degli Apocrifi sul primo matrimonio di G. Oggi la tesi della perpetua verginità di G., validamente difesa da s. Girolamo (Adv. Helvidium, 19; PL 23, 203) e poi da molti altri Padri e scrittori latini, illustrata da s. Tommaso con buone ragioni teologiche (In Mt. 12, 46; In Gal. 1, 19; cf. Verbum Domini, 24 [1944], pp. 97-99), riscuote il comune consenso dei teologi, che la ritengono certa.
Sebbene verginale, e del tutto singolare e senza esempio, il matrimonio di G. con Maria non mancò di nessuno dei suoi beni essenziali: l'amore coniugale più perfetto, la fedeltà più assoluta, ed anche la prole: la quale, sebbene concepita verginalmente da Maria, senza che il suo sposo vi avesse parte, ben può dirsi il frutto di quel matrimonio verginale, che a quella prole fu essenzialmente ordinato.
58. Padre di Gesù
Non soltanto la Madonna ha dato a S. G. l'appellativo di "padre di Gesù" (Lc. 2, 48), ciò che potrebbe spiegarsi per una delicata deferenza, ma lo stesso evangelista Luca (2, 33), il quale inoltre chiama i due santi coniugi insieme "genitori di Gesù" (2, 27, 41-43). È chiaro che, per la concezione verginale di Cristo, è assolutamente esclusa per s. G. una paternità vera e propria, cioè naturale. Gli Evangelisti escludono in modo evidente ogni parte diretta dello Sposo di Maria nella generazione di Cristo (cf. Mt. 1, 18-25; Lc. 1, 26-38). In particolare Luca si prende cura di annotare che Gesù era "reputato" figlio di G.: "ut putabatur" (Lc. 3, 21); dunque propriamente non lo era. Ma, esclusa la paternità vera e propria, naturale, devesi riconoscere a s. G. una paternità che non è fittizia, fondata cioè su un mero titolo colorato (come potrebbe far pensare a prima vista il citato testo di Luca). Essa poggia su un reale fondamento, e questo è il matrimonio con Maria, in quanto ordinato da Dio per quella prole: una paternità impropriamente detta, ma reale. L'Angelo, ingiungendo al Santo di imporre il nome al Bambino (Mt. 1, 21), confermò l'ufficio ei diritti di questa paternità, che fu costantemente esercitata da G. e riconosciuta da Gesù.
A des: i gare questa singolare paternità sono stati proposti vari titoli: padre «putativo», padre «nutrizio», padre «adottivo», padre «legale», padre «vergine». Nessuno di essi sembra specificamente appropriato, tale cioè da definire propriamente il carattere di questa paternità sotto tutti i suoi aspetti. Il titolo più comunemente usato, Padre «putativo», si fonda sul testo di Le. 3, 21, ma è semplicemente negativo, esclude cioè i rapporti di paternità naturale, e non dice altro. Non sembra sufficiente l'altro di Padre «nutrizio». G. fu più che semplice custodire o nutrizio di Gesù, ciò che pure è per lui un titolo di gloria. Senza dubbio egli ebbe da Dio per Gesù un cuore di padre, come si esprime Bossuet, ed il suo affetto per la prole divina fu di molto superiore a quello degli altri padri per i figli da loro generati: ma l'affetto le cure paterne possono aversi anche per una persona trascina, quale certamente non era Gesù per s. G. Meno felice è il titolo di Padre «adottivo»: a parte il controsenso che una creatura possa adottare in figlio il Creatore, sta il fatto che l'adozione è un atto positivo, accessorio, con il quale si accoglie come figlio nella propria famiglia un estraneo. Ora né Gesù era persona estranea alla famiglia, della quale era capo s. G., né da parte di questo occorreva un positivo atto giuridico per fondare i suoi rapporti di paternità verso Gesù: questa era antecedente e nativa, poiché Gesù fin dalla nascita era «figlio» di s. G. L'altro titolo di Padre «legale» è verissimo: ma ha l'incontro niente di avere, per lo più, un senso prettamente giuridico. Tuttavia, se inteso nel suo primario e fondamento senso, e con particolare riguardo al caso concreto, è abbastanza bene appropriato. La paternità «legale», in genere, è quella che sortisce le sue attribuzioni da un prescritto di legge, e si presenta sotto vari aspetti e denominazioni. Anche la paternità «adottiva», come quella del tutore, è una paternità legale; parimenti la paternità del marito rispetto ai figli della propria moglie avuta da altro talamo. Ma la primaria paternità legale si fonda per esplicito riconoscimento della legge, nelle legittime nozze, e si traduce nel noto aforisma consacrato in tutte le legislazioni: «pater is est, quem iustae nuptiae demorant» (cf. CIC, can. 1115). Il primo effetto che ne consegue, oltre i diritti del padre, è che la prole è legittima: cioè, fino a prova contraria, ha il padre che le è giustamente riconosciuto dalla legge: del quale perciò credita il nome e i beni. Tutto ciò è importante nel caso di s. G. Egli è lo sposo legittimo di Maria: in questo matrimonio nasce un figlio. Esclusa assolutamente ogni ombra di disonestà, ma dovendo restare il velo del mistero sul modo della sua concezione verginale, questa prole deve avere un padre agli effetti primari della legge. Questi è G. la sua paternità conferisce a Gesù l'onore della legittimità. E qualche cosa di più: il primo e fondamentale titolo messianico, quello di «figlio di David». Se gli altri titoli messianici poterono venire in discussione, nessun dubbio era ammissibile per questo inderogabile titolo. Da chi lo sortiva Gesù? Non dalla Madre, sebbene effettivamente e realmente per lei egli fosse discendente di David secondo la carne (cf. Le. 1, 27, 69; Rom. 1, 3): poiché giuridicamente, quindi agli effetti del riconoscimento messianico, le attribuzioni della madre non avevano valore per il figlio. Gesù sortiva il titolo messianico dal «padre». E quando l'Angelo fece conoscere a G. la sua missione paterna verso il Messia, sottolineò intenzione questo titolo «Ioseph, fili David» (Mt. 1, 20). Per tale motivo la paternità di G. s'innalza di molto: non è soltanto una paternità «legittima», ma, in un certo senso, «messianica». Egli era il necessario veicolo per la trasmissione del titolo messianico di «Figlio di David» a Gesù. Questa paternità trascende di molto quella legale comunemente detta, che importa un semplice rapporto giuridico. Il suo fondamento, del tutto singolare, è la preordinazione divina del matrimonio con Maria alla nascita e protezione del Verbo Incarnato, con una reale cooperazione, sebbene indiretta e morale, da parte di s. G. Egli però non potrà dirsi padre di Gesù nel senso «ovvio e proprio della parola, come qualche volta è stato suggerito, anche da qualche cattolico, per cui è dogma inconscio la concezione verginale. Può sembrare una questione di parole; ma in materia dogmatica conviene evitare espressioni e termini che si prestano facilmente all'equivoco. Per quanto subliame questa paternità e superiore per eccellenza e dignità a quella dei comuni genitori, resta sempre nell'ambito delle paternità impropriamente dette: la paternità nel senso pieno e proprio della parola è una sola: quella fondata sulla generazione (cf. R. Gar- rigou-Lagrange, in Angelicum, 22 [1945], p. 109 sgg.). Alcuni infelici tentativi, non bene conciliabili con il dogma, hanno avuto la debita censura (cf. Monitore ecc., 2a serie, 19 [1907], p. 361, per l'opinione di G. Corbato, che propugnava una reale e propria paternità di s. G.; Divus Thomas [Piacenza], 5 [1928], p. 41 sgg.: R. Petrone parlava di una cooperazione positiva istru- mentale di s. G. alla concezione verginale; l'articolo fu riprovato dal S. Uffizio; cf. ibid., p. 361).
Recentemente è stato proposto, come più appropriato, il titolo di «padre vergine» (J. Renard; G. Brey- nat, per il quale è questo il solo titolo specifico appropriato; J. Müller; U. Holzmeister; c'è anche una giac- latoria indulgenziata da Pio X nel 1906). Ciò è accettabile nel senso che s. G. è parte, insieme con Maria, di quel matrimonio verginale nel quale prodigiosamente nacque la prole divina. Ma non sembra il titolo più appropriato: la sua improprietà risalta al confronto con l'analogo titolo: «Madre vergine di Gesù». In conclusione si deve dire con L. Billot (De Verbo Incarn., Roma 1927, p. 400) che non c'è nel nostro vocabolario un titolo proprio e specifico per la singolare paternità di s. G. Pertanto si potrà usare l'uno o l'altro dei tanti che la tradizione o la pietà cristiana hanno tramandati. Conviene ritoccare, senza escludere gli altri, il titolo più comune di «padre putativo», per quanto negativo e inadeguato: la sua stessa indeterminazione lo fa preferire, poiché, mentre nega la relazione di paternità naturale, non esclude nessuna delle reali attribuzioni che competono a questa singolare paternità.
3. Rapporti di s. G. con il mistero dell'Incarna- zione. — Per l'intrinseca preordinazione del matrimonio verginale con Maria alla nascita e protezione del Figlio di Dio, G. fu cooperatore del mistero del- l'Incarnazione. Ma, a differenza della sua Sposa, che cooperò direttamente e fisicamente, fornendo al Verbo l'umana carne dalla sua sostanza, G. cooperò solo indirettamente e moralmente, in quanto cioè, con il suo consenso a quel matrimonio e con la sua posizione nella S. Famiglia, realizzò la condizione indispensa- bile per la dignità ed il decoro della concezione verginale e per il suo provvidenziale occultamento fino al tempo prefisso da Dio. In questo senso, come ritengono molti teologi (Suárez, Gotti, Lépicier, J. Müller, G. Sinibaldi, R. Garrigou-Lagrange), la missione di s. G. è di ordine «terminativamente ipostatico». Inoltre egli cooperò, remotamente, alla Redenzione, proteggendo e nutrendo il Figlio di Dio, e condividendo con lui per tanti anni le sofferenze e le fatiche, preludio al sacrificio della Croce.
4. Grandezza e santità di s. G. — Per la sua qualità di vero Sposo della Madre di Dio, per la sua «pater- nità» verso Gesù e per i suoi rapporti al mistero dell'Incarnazione, s. G. assurge ad una dignità che non ha l'eguale dopo quella della Madre di Dio. «S. G. fu lo Sposo di Maria, il padre putativo di Gesù; di qui deriva la sua dignità, la sua grandezza, la sua santità, la sua gloria» (Leone XIII, encicl. Quamquam pluries, 15 ag. 1899). La sua missione sorpassa ogni ministero angelico ed ogni altra mis- sione, anche eccelsa, che possa essere affidata agli uomini, come quella del Precursore, degli Apostoli, dei sommi pontefici, dei sacerdoti. Leone XIII, premesso che non vi può essere una più alta dignità di quella della Madre di Dio, soggiunge che a quella