PG 100, col. 182
omni in loco, quocunque mens sensusve attingere
potest. , , , -λ
Unde et nos quoque, qui nova Roma nomen '
sortiti sumus, tanquam super uno eodemque fidei
fundamento, apostolorum nimirum et prophetarum,
sapientissimbrum utique architectorum , Christo in-
terim et Deo, omnium nostrum Sal'vatore pro an-
gulari lapide et fundamento substrato, :edificati,.
quod quidem ad tidei integritatem attinet, veteribus
Romanis nequaquam cedimus. Nam in sanctis Dei
Ecclesiis non est prioris aut posterioris ratio, sicut
neque Judzei quoque ct Grmci, servi et liberi, et'
barbari et Scythae , sed omnes unum in Christo su-
mus (Coloss. ut). Quapmpter et de nobis quoque
divus Paulus glorietur, magnificeque sentiat, et nova
antiquis coniungens, dogmaque dogmati, et praedi-
cationem praedicationi committens, ex aequo de
utrisque gestiat. Siquidem nos teque ac illi, illius»
doctrinam et institutionem assecuti sumus, in illis-
que consistimus radicati , et in fidei nostra: confes-
sione confirmati : in qua etiam stamus et gloriamur
nostramque quam de religione usque adeo gloriosa
et inculpata habemus sententiam aperta revelataque
facie praedicamus; in qua et Deo quoque serviums,.
et dum spirabimus indefensa perseverare, caelesti
gratia corroborati constabilitique, ex hue vita disce-
dere peroptamus; nec enim alia est via, ut praesen-
tem hanc vitam'recte sancteque instituamus, bona-
que qute dignis in futuro saeculo reposita sunt, certo-
consequamur.
Fateor proinde me credere in unum Deum Patrem
omnipotentem, omnium factorem , omnium herum
et dominum; etin Filium ejus unigenitum Dominum
nostrum Iesum Christum, verum Deum, Verbum
aeternum , ab aeterno inefi‘abiliter, incomprehensibi-
liter, modoque quem nulla , neque spiritalis, neque
sensibilis creatura assequi potest ,a ex Patre natum;
et in Spiritum sanctum vivificum ac sanctissimum.
Credo in homousiam Trinitatem, supersubstantia- .
lem , inaspectabilem , incomprehensibilem , imparti-
bilem, iualterabilem, aeternam, indivisam, simplicem,
omnis partis, omnis compositionis, omnis corporis,
omnis quantitatis et qualitatis expertem, eodem
honore, eadem gloria , eadem deitate pollentem ,
nulli neque tactui , neque contactui obviam , omnis
figura: exSortem , infinite bonam, lumen defectionis
nesciam, trilucem, supersplendidam, semper pari
similique modo afl'ectam, virtutem omnia intuentem-fi
omniaque perficientem; omnibus cum ratione, tum
intellectu quoque przeditis spiritualiter indivulseque,
et proinde per divinte lucis radium pmsentem, illu-
minata et existentia omnia, tam in esse quam in
bene esse convenienter, prout cujusque natura fert,
conservantem; in rebus subsistentibus, et non in
solis nudisque nominibus cognitamwna-divinitate,
potest. , , , -λ
Unde et nos quoque, qui nova Roma nomen '
sortiti sumus, tanquam super uno eodemque fidei
fundamento, apostolorum nimirum et prophetarum,
sapientissimbrum utique architectorum , Christo in-
terim et Deo, omnium nostrum Sal'vatore pro an-
gulari lapide et fundamento substrato, :edificati,.
quod quidem ad tidei integritatem attinet, veteribus
Romanis nequaquam cedimus. Nam in sanctis Dei
Ecclesiis non est prioris aut posterioris ratio, sicut
neque Judzei quoque ct Grmci, servi et liberi, et'
barbari et Scythae , sed omnes unum in Christo su-
mus (Coloss. ut). Quapmpter et de nobis quoque
divus Paulus glorietur, magnificeque sentiat, et nova
antiquis coniungens, dogmaque dogmati, et praedi-
cationem praedicationi committens, ex aequo de
utrisque gestiat. Siquidem nos teque ac illi, illius»
doctrinam et institutionem assecuti sumus, in illis-
que consistimus radicati , et in fidei nostra: confes-
sione confirmati : in qua etiam stamus et gloriamur
nostramque quam de religione usque adeo gloriosa
et inculpata habemus sententiam aperta revelataque
facie praedicamus; in qua et Deo quoque serviums,.
et dum spirabimus indefensa perseverare, caelesti
gratia corroborati constabilitique, ex hue vita disce-
dere peroptamus; nec enim alia est via, ut praesen-
tem hanc vitam'recte sancteque instituamus, bona-
que qute dignis in futuro saeculo reposita sunt, certo-
consequamur.
Fateor proinde me credere in unum Deum Patrem
omnipotentem, omnium factorem , omnium herum
et dominum; etin Filium ejus unigenitum Dominum
nostrum Iesum Christum, verum Deum, Verbum
aeternum , ab aeterno inefi‘abiliter, incomprehensibi-
liter, modoque quem nulla , neque spiritalis, neque
sensibilis creatura assequi potest ,a ex Patre natum;
et in Spiritum sanctum vivificum ac sanctissimum.
Credo in homousiam Trinitatem, supersubstantia- .
lem , inaspectabilem , incomprehensibilem , imparti-
bilem, iualterabilem, aeternam, indivisam, simplicem,
omnis partis, omnis compositionis, omnis corporis,
omnis quantitatis et qualitatis expertem, eodem
honore, eadem gloria , eadem deitate pollentem ,
nulli neque tactui , neque contactui obviam , omnis
figura: exSortem , infinite bonam, lumen defectionis
nesciam, trilucem, supersplendidam, semper pari
similique modo afl'ectam, virtutem omnia intuentem-fi
omniaque perficientem; omnibus cum ratione, tum
intellectu quoque przeditis spiritualiter indivulseque,
et proinde per divinte lucis radium pmsentem, illu-
minata et existentia omnia, tam in esse quam in
bene esse convenienter, prout cujusque natura fert,
conservantem; in rebus subsistentibus, et non in
solis nudisque nominibus cognitamwna-divinitate,