PG 11, col. 147
tur (65). Nam de Deo quidem Patre quamvis qui- Α libello qui Pastoris dicitur angeli pmniteutize, quem
confirmari possibile est. Sedet de Filio Dei, quani-
vis nemo noverit Filium nisi Pater, tamen ex divi-
nis Scripturis etiam de ipso qualiter sentiri debeat,
meus humana formatur, et non solum ex Novo,
sed etiam ex Veteri Testamento. per ea quaea
sanctis gesta ad Christum figuraliter referuntur,
cx quibus adverti vel divina ejusnatura, vel buma-
na quae ab eo assumpta est, potest.
2. De Spiritu vero sancto quod sit, multa; nos
Scriptura: docuerunt, sicut David in L psalmo di-
cit : «Et Spiritum sanctum tuum neauferas a me ".3
Et in Daniele dicitur : ι Spiritus sanctus qui est
in te“.i lu Novo vero Testamento abundanti-
bus (6l) testimoniis edocemur, cum Spiritus san-
Cttts super Christum desvendisse describitur, et
cum ipse Dominus insulllavit in apostolos post re-
surrectionem, dicens: ι Accipite Spiritum 61 san-
ctum“. ι Ει ad Mariam ab angelo dicitur : ι Spi-
ritus sanctus superveniet in te “. ι Paulus vero
dicit, «quia nemo potest dicere Dominum Je-
sum (65) nisi in Spiritu sancto ⁸³. ι Et in Actibus
apostolorum per impositiouem manuum apostoli-
esrum Spiritus sanctus dabatur in baptismo“. Ex
quibus Omnibus didicimus (66) tantm esse auctori-
tatis et dignitatis substantiam Spiritus sancti, ut
salutaris baptismus non aliter nisi excellentissimze C
omnium Trinitatis auctoritate, id est, Patris, et
Filii, et Spiritus sancti cognominatione complea-
tur, et ingenito Deo Patri, et unigenito ejus Filio
nomen quoque Spiritus sancti copuletur. Quis ergo
non Obstupescat quanta majestas sit Spiritus san-
cti, cum eum qui dixerit verbum in Filium homi-
nis. audiat sperare veniam posse, eum vero qui in
Spiritum sanctum blasphemaverit, veniam non ha-
bere neque in praesenti szeculo, neque in futuro?
'5. Quod autem a Deo universa creata sint, nec
sit ulla creatura quae non ab eo hoc ipsum ut esset
acceperit, ex inultis Scriptura: assertionibus coui-
probatur, repudiatis atque depulsis his qua: a qni-
busdam falso perhibentur, vel de materia Deo co-
interna, vel de iugenitis animabus, quibus non tam
subsistendi naturam, quam mqualitatem atque or-
dinem (67) a Deo insitum volunt. Nam et in eo
". Psal. L, 13. ⁸ο Dan. ιν,’6. ⁶¹ Joan. xx, 22. ‘
ξι. ⁸⁸ Galat. γ, 22. "-Gal. ιιι. 5. ⁸³ lsa. xui. Ξ
1, ει. ⁸⁸ Galat. ν, 22. "-Gal. ut, 5.
(65) l_la mss. Alias, ι profitentur. ι
(64) Ita mss. Alias, (abundantius. ι
(65') Sic mss. Alias, ε Dominus Jesus. ι
(66)-5ίρ _ms_s. Alias, ς dicimus. ι Paulo post mss.,
ι excislleiitissimm omnium Trinitatis. ι Alias, ί ex;
cellentissiuneomnitrinitatis. ι
(67) Sic mss. Alias, ι quibus tam subsistendi
quam vitae qualitatem atque ordinem. ι
η (68) Sic mss. Alias mendose, ι pastoralis dicitur
deangeli positione quem Hermes. ι
(6“)— Sicf mss. Alias, ι quo de vita. ι
confirmari possibile est. Sedet de Filio Dei, quani-
vis nemo noverit Filium nisi Pater, tamen ex divi-
nis Scripturis etiam de ipso qualiter sentiri debeat,
meus humana formatur, et non solum ex Novo,
sed etiam ex Veteri Testamento. per ea quaea
sanctis gesta ad Christum figuraliter referuntur,
cx quibus adverti vel divina ejusnatura, vel buma-
na quae ab eo assumpta est, potest.
2. De Spiritu vero sancto quod sit, multa; nos
Scriptura: docuerunt, sicut David in L psalmo di-
cit : «Et Spiritum sanctum tuum neauferas a me ".3
Et in Daniele dicitur : ι Spiritus sanctus qui est
in te“.i lu Novo vero Testamento abundanti-
bus (6l) testimoniis edocemur, cum Spiritus san-
Cttts super Christum desvendisse describitur, et
cum ipse Dominus insulllavit in apostolos post re-
surrectionem, dicens: ι Accipite Spiritum 61 san-
ctum“. ι Ει ad Mariam ab angelo dicitur : ι Spi-
ritus sanctus superveniet in te “. ι Paulus vero
dicit, «quia nemo potest dicere Dominum Je-
sum (65) nisi in Spiritu sancto ⁸³. ι Et in Actibus
apostolorum per impositiouem manuum apostoli-
esrum Spiritus sanctus dabatur in baptismo“. Ex
quibus Omnibus didicimus (66) tantm esse auctori-
tatis et dignitatis substantiam Spiritus sancti, ut
salutaris baptismus non aliter nisi excellentissimze C
omnium Trinitatis auctoritate, id est, Patris, et
Filii, et Spiritus sancti cognominatione complea-
tur, et ingenito Deo Patri, et unigenito ejus Filio
nomen quoque Spiritus sancti copuletur. Quis ergo
non Obstupescat quanta majestas sit Spiritus san-
cti, cum eum qui dixerit verbum in Filium homi-
nis. audiat sperare veniam posse, eum vero qui in
Spiritum sanctum blasphemaverit, veniam non ha-
bere neque in praesenti szeculo, neque in futuro?
'5. Quod autem a Deo universa creata sint, nec
sit ulla creatura quae non ab eo hoc ipsum ut esset
acceperit, ex inultis Scriptura: assertionibus coui-
probatur, repudiatis atque depulsis his qua: a qni-
busdam falso perhibentur, vel de materia Deo co-
interna, vel de iugenitis animabus, quibus non tam
subsistendi naturam, quam mqualitatem atque or-
dinem (67) a Deo insitum volunt. Nam et in eo
". Psal. L, 13. ⁸ο Dan. ιν,’6. ⁶¹ Joan. xx, 22. ‘
ξι. ⁸⁸ Galat. γ, 22. "-Gal. ιιι. 5. ⁸³ lsa. xui. Ξ
1, ει. ⁸⁸ Galat. ν, 22. "-Gal. ut, 5.
(65) l_la mss. Alias, ι profitentur. ι
(64) Ita mss. Alias, (abundantius. ι
(65') Sic mss. Alias, ε Dominus Jesus. ι
(66)-5ίρ _ms_s. Alias, ς dicimus. ι Paulo post mss.,
ι excislleiitissimm omnium Trinitatis. ι Alias, ί ex;
cellentissiuneomnitrinitatis. ι
(67) Sic mss. Alias, ι quibus tam subsistendi
quam vitae qualitatem atque ordinem. ι
η (68) Sic mss. Alias mendose, ι pastoralis dicitur
deangeli positione quem Hermes. ι
(6“)— Sicf mss. Alias, ι quo de vita. ι