PG 111, col. 457
τρισάγιον ἑπᾴσεις, μετὰ τοῦ συμϐόλου τῆς πίστεως·
καὶ τρὶς τὸ γόνυ, κλίνας, τὰς μὲν χεῖρας συστελεῖς,
μεθέξεις δὲ στόματι, τοῦ τιμίου σώματος Χριστοῦ
τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, λέγων τὸ Ἀμήν. Ἀντὶ δὲ νάματος,
ποτήριον οἴνου πιῇ. Τὸ μέντοι ποτήριον εἰς χρείαν
ἐτέρου τὸ μετὰ ταῦτα, οὐ κοινωϐήσεται Αὖθις δὲ τῷ
καλυμματίῳ τὰς ἐπιλοίπους συστελιίς μερίδας ἐν
τῷ σκεύει, πᾶσαν εἰσφέρων ἀσφάλειαν, ὥστε μὴ
δκπεσείν μαργαρίτην, καὶ καταπατηθῆναι. ι ἸΙκονο
σεν ὁ μέγας, καὶ χάριν ἐπὶ τούτοις διωμολόγησεν·
ὁ μὲν οὖν τῆς προκειμένης ὀδοῦ ὁ ἁρχιεπίςκοπος ·
ὁ δὲ τῶν εὐχῶν εἴχετο, καὶτῆς ἡσυχίας.
Σύνηθες τῷ μεγάλῳ, κατὰ τὴν τῶν Baiani ἑορτὴν
ἅμα φωτὶ, πρὸς τὴν ἀκρώρειαν ἀνιέναι τοῦ ὅρους.
τὸ θεῖον τοῦ σταυωῦ ὅπλον μετὰ χεῖρας ἔχοντα, καὶ
Κύριε, ἐλέησον ἐπιϐοῶντα. non γοῦν ἀνιόντι, olim
νήσαςοτοῖς ἀγαυοῖς ἀεί ποτε βασκαίνων ἐχθρὸς,
καὶ τρόπον τινὰ βουληθεὶς ἰμποδίσαι τοῦτο τῆς φι-
λοθέον προθέσεως, ἱχιν ,παρασκευάζει τοῦ χηρα-
μοῦ liam/nnc, τοῦ ποδὸς αὐτοῦ τῷ δακτύλῳ ἐνάψαι.
Καὶ ὁ μὶν πονηρὸς οὕτως· ὡς ὀργάνῳ τῷ ἑρπετῷ
χρησάμενος. ὀ δ’ ἀγαθὸς πῶς; καὶ οἷα διὰ τῆς
ἀγαθῆς ἑνήργει ψυχῆς, ἀγαθῷ καὶ θεοφιλεῖ προσή-
tanta; προσκλιοεὶς γὰρ ὁ μέγας εὐθὺς, καὶ τοῦ
ττοὸὸς ἅμα καὶ τοῦ (inpii; ἁψάμενος ⁸ ι Μήτε σὺ apt
ἁοιιιήσῃε, φησὶ. μήτ’ ἐγὼ σέ. Πορευοῶμεν δὲτὴν
οἰκείαν ὁδὸν ἑκάτερος ἐπεὶ καὶ ἑνὸς ἀμφότεροι δη-
μιουργοῦ ποιήματα, οὗ κωλύοντος καὶ μὴ βουλομέο
νου, οὺδὶν ὅλως ἡμεῖς ἐνεργεῖν δυνάμεθα. ι Οὓτως
(ϐ) Manus quidem contra/tes, ctc. Ritus hic , ut
ore ipso. ιιυιιΔ manu ori admovens quis Euchari-
διὶτιιιι⁸ sumat, Latinorum , quam Grtecorum magis
videri possit. 6ιέΕοὶ enim antiqua ac constanti tra-
ditionc, Eucharistiam in manus plebi communicanti
dant.conlirn:aute synodo in Τιίι“ΙΙυ.Νυιιι Corinthio-
rum ille episcopus docuit, quod esset e ritu suae
Ecclesia; quae quia Romana: dimcesis, iu hoc
quoque EcclesiumAllomauum ut matrem sequeretur?
llaud certe Corinthiorum episcOpus, aut ullus alius
Romanae tuucditccesis in Oriente'l‘rullano conventui
interfuit, aut subscripsit, uti m-c patriarchae alti,
quorum ἀιὼεέέιιιίιέ ῗιῖξίιεὲἐιηίῖ θ quod ’ἷιιῖρτο intirmis nunquam obtinuit , ac nec
obscuri · τονάμα, ac sacer latex, cujus lucgo \‘iui
haustum adhibendum decernit, est Dominieus sanguis
cujus loco. ceu quadam pia lictione,et ad quamdam
integri epuli , quale Dominus instituit, repraesenta-
tiouem, yini ille haustus succodit. Sic ipsi adhibe-
mus τι feria inl’arasceve, qua una solemni ritu
utimur pt'aesanctiiicatis, infuso de more vino calici,
haustuque : sicque ad nostra fere tempora, ιι sumpto
horninico corpore propinatum est vini aliquid cm
in memoriam llotntuici sanguinis, ac subtracti
lauris molita consuetudine mystici calicis; nec
solum ad (ms velut ablutionem . quomodo etiam-
num, ιιυιιιιυηυδ γιιιι sot'bitiumzulatn ιι sarra com-
munione accipere video. Sic nostro codice ms. in
munione acet ινα Vtoeo. mc nostro couice ius. ιιι
membranis, ubi post ritum uugendi infirmum. Sacra
ιτιιιιιιιιιιιιιυ congruentissuuo ordine , praemissa item
contussiuue,si necesse l‘uerit,exliibenda praescribitur,
porrecto iam Dominico corpore sub illis verbis:
ιἰτιιοι.. tiu. CXI.
καὶ τρὶς τὸ γόνυ, κλίνας, τὰς μὲν χεῖρας συστελεῖς,
μεθέξεις δὲ στόματι, τοῦ τιμίου σώματος Χριστοῦ
τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, λέγων τὸ Ἀμήν. Ἀντὶ δὲ νάματος,
ποτήριον οἴνου πιῇ. Τὸ μέντοι ποτήριον εἰς χρείαν
ἐτέρου τὸ μετὰ ταῦτα, οὐ κοινωϐήσεται Αὖθις δὲ τῷ
καλυμματίῳ τὰς ἐπιλοίπους συστελιίς μερίδας ἐν
τῷ σκεύει, πᾶσαν εἰσφέρων ἀσφάλειαν, ὥστε μὴ
δκπεσείν μαργαρίτην, καὶ καταπατηθῆναι. ι ἸΙκονο
σεν ὁ μέγας, καὶ χάριν ἐπὶ τούτοις διωμολόγησεν·
ὁ μὲν οὖν τῆς προκειμένης ὀδοῦ ὁ ἁρχιεπίςκοπος ·
ὁ δὲ τῶν εὐχῶν εἴχετο, καὶτῆς ἡσυχίας.
Σύνηθες τῷ μεγάλῳ, κατὰ τὴν τῶν Baiani ἑορτὴν
ἅμα φωτὶ, πρὸς τὴν ἀκρώρειαν ἀνιέναι τοῦ ὅρους.
τὸ θεῖον τοῦ σταυωῦ ὅπλον μετὰ χεῖρας ἔχοντα, καὶ
Κύριε, ἐλέησον ἐπιϐοῶντα. non γοῦν ἀνιόντι, olim
νήσαςοτοῖς ἀγαυοῖς ἀεί ποτε βασκαίνων ἐχθρὸς,
καὶ τρόπον τινὰ βουληθεὶς ἰμποδίσαι τοῦτο τῆς φι-
λοθέον προθέσεως, ἱχιν ,παρασκευάζει τοῦ χηρα-
μοῦ liam/nnc, τοῦ ποδὸς αὐτοῦ τῷ δακτύλῳ ἐνάψαι.
Καὶ ὁ μὶν πονηρὸς οὕτως· ὡς ὀργάνῳ τῷ ἑρπετῷ
χρησάμενος. ὀ δ’ ἀγαθὸς πῶς; καὶ οἷα διὰ τῆς
ἀγαθῆς ἑνήργει ψυχῆς, ἀγαθῷ καὶ θεοφιλεῖ προσή-
tanta; προσκλιοεὶς γὰρ ὁ μέγας εὐθὺς, καὶ τοῦ
ττοὸὸς ἅμα καὶ τοῦ (inpii; ἁψάμενος ⁸ ι Μήτε σὺ apt
ἁοιιιήσῃε, φησὶ. μήτ’ ἐγὼ σέ. Πορευοῶμεν δὲτὴν
οἰκείαν ὁδὸν ἑκάτερος ἐπεὶ καὶ ἑνὸς ἀμφότεροι δη-
μιουργοῦ ποιήματα, οὗ κωλύοντος καὶ μὴ βουλομέο
νου, οὺδὶν ὅλως ἡμεῖς ἐνεργεῖν δυνάμεθα. ι Οὓτως
(ϐ) Manus quidem contra/tes, ctc. Ritus hic , ut
ore ipso. ιιυιιΔ manu ori admovens quis Euchari-
διὶτιιιι⁸ sumat, Latinorum , quam Grtecorum magis
videri possit. 6ιέΕοὶ enim antiqua ac constanti tra-
ditionc, Eucharistiam in manus plebi communicanti
dant.conlirn:aute synodo in Τιίι“ΙΙυ.Νυιιι Corinthio-
rum ille episcopus docuit, quod esset e ritu suae
Ecclesia; quae quia Romana: dimcesis, iu hoc
quoque EcclesiumAllomauum ut matrem sequeretur?
llaud certe Corinthiorum episcOpus, aut ullus alius
Romanae tuucditccesis in Oriente'l‘rullano conventui
interfuit, aut subscripsit, uti m-c patriarchae alti,
quorum ἀιὼεέέιιιίιέ ῗιῖξίιεὲἐιηίῖ θ quod ’ἷιιῖρτο intirmis nunquam obtinuit , ac nec
obscuri · τονάμα, ac sacer latex, cujus lucgo \‘iui
haustum adhibendum decernit, est Dominieus sanguis
cujus loco. ceu quadam pia lictione,et ad quamdam
integri epuli , quale Dominus instituit, repraesenta-
tiouem, yini ille haustus succodit. Sic ipsi adhibe-
mus τι feria inl’arasceve, qua una solemni ritu
utimur pt'aesanctiiicatis, infuso de more vino calici,
haustuque : sicque ad nostra fere tempora, ιι sumpto
horninico corpore propinatum est vini aliquid cm
in memoriam llotntuici sanguinis, ac subtracti
lauris molita consuetudine mystici calicis; nec
solum ad (ms velut ablutionem . quomodo etiam-
num, ιιυιιιιυηυδ γιιιι sot'bitiumzulatn ιι sarra com-
munione accipere video. Sic nostro codice ms. in
munione acet ινα Vtoeo. mc nostro couice ius. ιιι
membranis, ubi post ritum uugendi infirmum. Sacra
ιτιιιιιιιιιιιιιυ congruentissuuo ordine , praemissa item
contussiuue,si necesse l‘uerit,exliibenda praescribitur,
porrecto iam Dominico corpore sub illis verbis:
ιἰτιιοι.. tiu. CXI.