PG 114, col. 187
adeouthiquidem essent propemodum elingues,illi
autem a perfectiore deserti intelligentia; ille inter
utrosque medius fuit,veluti quoddam vinculum eo-
rum,qui tunc erant disjuncti,et menti linguam ad-
jungens,et verbis mentem adhibensmt arti quidem di-
cendiadjiciens philosophiam ad emeaciorem et aper-
tlorem oaerationemzphilosophia autem art-'m extol-
lens,et ambo inter se contemperans sua puli hritudi-
ne,vocalem (utsic dicam) mentemwt linguam effecit
mente praeditamPhilosophabatur itaque tum morali
probabilitate et fungebatur munere oratoria,cum phi-
losophiae profunditatae; et erat utrisque generibus
ex aequo accommodatus; neque philosophus odio
habebat argumentum civile,videns id esse colora-
tum tincturis philosophiae, neque orator aegre fe-
bat scientiam, artificio dicendi sibi placens.
Hinc veluti quaedam lampas accensa etin altum
sublata e Byzantio visa est, veluti quaedam l‘ax in
aere omnibus civitatibus; et erat revera locus ve-
luti mundus quidam caelestis resplendens omni ge?
nere doctrinae, et per unum qui facem ferebat,
partim quidem illustrans universum orbem terrm,
partim autem praeterlucem propriam alienis quo-
que coruscansfulgoribus; et quod est admirabilius,
et propter quod illum quispiam magis fuerit admi-
ratus,cum esset genere clarus, et ex illustri fami-
lia natus,et abundaret divitiis, et iis,quae segnio-
rem etl‘ecerintquempiam ad disciplinas.Multi enim
sibi proponuntdoctriuam et eloquentiam,tanquam
opum parandarum materiam, non ut assequuntur
eaquae sunt meliora,sed ei studentes,ut se rebus
vanis voluptate expleant; ille externis fortuna; ad-
miniculis usus est ad philosophiam. Hinc factum
est ut nec eos aemularetur philosophos, quierant
nimis otiosi,nec oratores,qui nimis redundabant :
nam illi quidem veluti immenso lumine circumfusi
radiis philosophice statim clauserunt oculos, et
virtutem nequaquam deduxerunt ad actionem,nec
magnifice usi sunt dogmatibus, neque duces fuere
civitatum,ncque quae didicerunt proposuerunt in
medio populo; sed promissas quidem barbas ale-
bant, tanquam messes inutiles, et multum triste:
erant, et severi.
Deinde aliiquidem cum non opus esset per fo-
rum currentes,intemperantiusi sunt dicendi liber-
tate; alii autem dolia quaedam habitarunt,se eis cir-
cumscribenles. Alii autem in dialecticis interro-
gationibus vitam suam consumpserunt : alii autem
quaesiverunt de naturalibus positionibus,quasdam
inutiles contradictiones et lites in vitam atl‘erentes;
et hoc ipsum evenit plurimis ex oratoribus; pru-
deutem artem fecerunt occasionem insipientia), e‘
cum oporteret eos eligere et meditari qua civitati-
bus sunt conducibilia, illi,partim quidem ipsi iiu-
gentes,partim autem utentes tanquam rebus repo-
autem a perfectiore deserti intelligentia; ille inter
utrosque medius fuit,veluti quoddam vinculum eo-
rum,qui tunc erant disjuncti,et menti linguam ad-
jungens,et verbis mentem adhibensmt arti quidem di-
cendiadjiciens philosophiam ad emeaciorem et aper-
tlorem oaerationemzphilosophia autem art-'m extol-
lens,et ambo inter se contemperans sua puli hritudi-
ne,vocalem (utsic dicam) mentemwt linguam effecit
mente praeditamPhilosophabatur itaque tum morali
probabilitate et fungebatur munere oratoria,cum phi-
losophiae profunditatae; et erat utrisque generibus
ex aequo accommodatus; neque philosophus odio
habebat argumentum civile,videns id esse colora-
tum tincturis philosophiae, neque orator aegre fe-
bat scientiam, artificio dicendi sibi placens.
Hinc veluti quaedam lampas accensa etin altum
sublata e Byzantio visa est, veluti quaedam l‘ax in
aere omnibus civitatibus; et erat revera locus ve-
luti mundus quidam caelestis resplendens omni ge?
nere doctrinae, et per unum qui facem ferebat,
partim quidem illustrans universum orbem terrm,
partim autem praeterlucem propriam alienis quo-
que coruscansfulgoribus; et quod est admirabilius,
et propter quod illum quispiam magis fuerit admi-
ratus,cum esset genere clarus, et ex illustri fami-
lia natus,et abundaret divitiis, et iis,quae segnio-
rem etl‘ecerintquempiam ad disciplinas.Multi enim
sibi proponuntdoctriuam et eloquentiam,tanquam
opum parandarum materiam, non ut assequuntur
eaquae sunt meliora,sed ei studentes,ut se rebus
vanis voluptate expleant; ille externis fortuna; ad-
miniculis usus est ad philosophiam. Hinc factum
est ut nec eos aemularetur philosophos, quierant
nimis otiosi,nec oratores,qui nimis redundabant :
nam illi quidem veluti immenso lumine circumfusi
radiis philosophice statim clauserunt oculos, et
virtutem nequaquam deduxerunt ad actionem,nec
magnifice usi sunt dogmatibus, neque duces fuere
civitatum,ncque quae didicerunt proposuerunt in
medio populo; sed promissas quidem barbas ale-
bant, tanquam messes inutiles, et multum triste:
erant, et severi.
Deinde aliiquidem cum non opus esset per fo-
rum currentes,intemperantiusi sunt dicendi liber-
tate; alii autem dolia quaedam habitarunt,se eis cir-
cumscribenles. Alii autem in dialecticis interro-
gationibus vitam suam consumpserunt : alii autem
quaesiverunt de naturalibus positionibus,quasdam
inutiles contradictiones et lites in vitam atl‘erentes;
et hoc ipsum evenit plurimis ex oratoribus; pru-
deutem artem fecerunt occasionem insipientia), e‘
cum oporteret eos eligere et meditari qua civitati-
bus sunt conducibilia, illi,partim quidem ipsi iiu-
gentes,partim autem utentes tanquam rebus repo-