PG 114, col. 474
parte bonus Theodosius, non statuit oportere eam
transire, nisi ad insignem Symeonem (5), Symeo-
nem, inquam , Styliten, id est, in columna stantem,
prius veniret, et ejus vultum contemplaretur, et
sermones audiret, et ex his veluti via: solatium ca-
peret,orationisque,etbenedictionis ejus esset par-
ticeps, qua: simul et virtutis viam, quam habebat
ἰη animo, et eam, quae cernebatur. levem facilem-
que redderet. Cum ad eum autem abiret, statim
non contemnendum leve signum accipitillius apud
Deum fiducia) et familiaritatis,priusquam et sacram
accederet columnam et vocem emitteret, ipse de-
super illum audiens clamantem, et ipsum nomi-
natim vocantem. Vox autem ita habebat : Bene
venisti homo Dei, Theodosi. Ille autem obstupe—
factus, et ei genu inclinat, et vultum humi pros-
ternit, gloriosiorem appellationem specie humi-
liore respondens. Deinde ad ipsum laetus ascendit,
cum ille jussisset, et amplectentem est complexus;
hoc quoque magni faciens, membra attingere ve-
nerabilia, et illius complexum suscipiens tanquam
divinum aliquod signaculum,confirmans ei gressus
ad virtutem. ille autem ei omnia divinissime prae-
dixit. et qualemnam sit hujus viae tinem inventu-
rus, et cuinam sitgregi postea praefuturus. et quod
multas pecudes ratione praaditas abrepturus sit a
lupo, qui percipitur intelligentia; et alia, quas
paulo post finem singula accepere, qua; etiam per
unumquodque tempus procedens dicet oratio.
6. His ergo adhuc magis animo confirmatus,cum
preces admirabilis Simeonis tanquam duces quas-
dam et custodes accepisset, alacrius quam prius
iter persequebatur, et pervenit ad sanctam civita-
tem,cum Juvenali(6)tunc esset commissusarcbie-
piscopatus Hierosolymorum. Cum autem totum il-
lum divinum locum obiisset, et sancta sancte ado-
rasset, apud se in animo versabat, quomodo inci-
peret philosophari. et utrum ex duobus vitae insti-
tutis eligeret ; idne, quod est plane solitarium, et
quod non habet aliquam cum ullo consuetudinem;
an quod agiturcum aliis piis,et qui eumdem scopum
persequuntur. Caeterum separatim silere, etquie-
tem agere, non probavit in praesentia, id nequa-
quam tutum esse judicans ei, qui nondum esset
expertus per se luctari cum spiritibus nequitiae. Si
damnatus, quod Christum assereret duplici con-
stare perSona, ac B. Mariam haud esse 0503659»
transire, nisi ad insignem Symeonem (5), Symeo-
nem, inquam , Styliten, id est, in columna stantem,
prius veniret, et ejus vultum contemplaretur, et
sermones audiret, et ex his veluti via: solatium ca-
peret,orationisque,etbenedictionis ejus esset par-
ticeps, qua: simul et virtutis viam, quam habebat
ἰη animo, et eam, quae cernebatur. levem facilem-
que redderet. Cum ad eum autem abiret, statim
non contemnendum leve signum accipitillius apud
Deum fiducia) et familiaritatis,priusquam et sacram
accederet columnam et vocem emitteret, ipse de-
super illum audiens clamantem, et ipsum nomi-
natim vocantem. Vox autem ita habebat : Bene
venisti homo Dei, Theodosi. Ille autem obstupe—
factus, et ei genu inclinat, et vultum humi pros-
ternit, gloriosiorem appellationem specie humi-
liore respondens. Deinde ad ipsum laetus ascendit,
cum ille jussisset, et amplectentem est complexus;
hoc quoque magni faciens, membra attingere ve-
nerabilia, et illius complexum suscipiens tanquam
divinum aliquod signaculum,confirmans ei gressus
ad virtutem. ille autem ei omnia divinissime prae-
dixit. et qualemnam sit hujus viae tinem inventu-
rus, et cuinam sitgregi postea praefuturus. et quod
multas pecudes ratione praaditas abrepturus sit a
lupo, qui percipitur intelligentia; et alia, quas
paulo post finem singula accepere, qua; etiam per
unumquodque tempus procedens dicet oratio.
6. His ergo adhuc magis animo confirmatus,cum
preces admirabilis Simeonis tanquam duces quas-
dam et custodes accepisset, alacrius quam prius
iter persequebatur, et pervenit ad sanctam civita-
tem,cum Juvenali(6)tunc esset commissusarcbie-
piscopatus Hierosolymorum. Cum autem totum il-
lum divinum locum obiisset, et sancta sancte ado-
rasset, apud se in animo versabat, quomodo inci-
peret philosophari. et utrum ex duobus vitae insti-
tutis eligeret ; idne, quod est plane solitarium, et
quod non habet aliquam cum ullo consuetudinem;
an quod agiturcum aliis piis,et qui eumdem scopum
persequuntur. Caeterum separatim silere, etquie-
tem agere, non probavit in praesentia, id nequa-
quam tutum esse judicans ei, qui nondum esset
expertus per se luctari cum spiritibus nequitiae. Si
damnatus, quod Christum assereret duplici con-
stare perSona, ac B. Mariam haud esse 0503659»