PG 116, col. 657
προοιμίων ὥσπερ τὰ εὐγενῆ τῶν φυτῶν ὲκ πρώτης
ἔτι τῆς βλαστῆς, ὁποῖος ἄρα τὴν ἀρετὴν ἀποϐήσεται.
sese exhiberet. Et ut setael dicam, instar generosae plantae, primo statim ostendit germine, qua—
lis ac quantus virtute evasurus esset.
A'. Ἤδη δὲ τὴν παιδκὴν ἠλικίαν ἀμείϐων, είς
γραμματιστοῦ φοιτᾷν ὑπό τῶν’γεννητόρων κελεύε·
ται. ἰνα δὲ μὴ μόνον τοῖς μαθήμασιν ἀσχολούμενος,
am καὶ πρὸς ἀρετὴν sum-3p.st ᾗ, τῇ τοῦ Θεοφόρου
Σάὸα μονῇ παραδίδοται, διδασκάλου δή τιῖιος τυχὼν
πρεσδυτίρου · ἑνός φημι τῶν τῆς Ἐκκλησίας ἃμα
μὲν είς παιδείαν, ἅμα δὲ καὶ είς ἀρετὴν τὸ τηνι-
καῦτα πρωτεύοντος. Εἶχε δὶ καὶ τὸν ἀδελφὸν Θεο-
φάνην, πρὶς μιν τὴν ἡλικίαν χρόνοις συχνοῖς
ὑστερίζοντα ,πρὸς δὲ τὴν ἀρετὴν τά δευτερεῖα
φέρειν οὐκ ἀνεχόμενον ⁸ καὶτὸ ἁδελφὸς εἷναι οὐκ
ἀπὸ τῶν σαρκικῶν μᾶλλον ὀμοιωμάτων, ὅσον ἀπὸ
τοῦ μηδὲν αὑτοῦ παραλλάττειν είς ἀρετὴν βουλόμε-
νον · ἀλλὰ τοὺς ἀρίστους μιμούμενον τῶν ζωγράφων,
καὶ προς ἐκεῖνον ὥσπερ εἰς ἀρχέτυπον βλέποντα,
καὶ ζηλοῦντα σὺν ἀκριὸείᾳ.
E'. Ἔκεῐσε μὲν οῦν ἀμφοτέροις ai διατριϐαί.
Ἀλλ’ ὀ θεῖος θεόἰωρος, ὀξυτάτης μετ;.λαχὼν φύ-
σεως, καὶ τὴν παιδείαν ἅπασαν ἐν χρόνῳ βραχεῖ
διελθὼν, ὑψηλοτέρων τε μαθημάτιι›ν’ἔρωτα ἐσχηκὼς, C t
ἱξεισι μὲν τῆς μονῆς ’ ἀνδρὶ δέ τινι προσφοιτᾷ, τὴν
μιν ἠλικίαν προήκοντι · ἀνὰ λόγον δὲ τοῦ χρόνου
καὶ ἀρετὴν ἀσκήσαντι, καὶ παιδείαν συλλεξαμένῳ.
Ἐκείνῳ τοιγαροῦν ὁμιλῶν , τῆς τε ἀρετῆς μιμητὴς
γίνεται, καὶ πρὸς τὴν τῆς παιδείας ἀντίληψιν οὑ
πολλοῦ δεῖται χρόνου· ἀλλὰ τῷ πτηνῷ καὶ διαπύρῳ
τῆς φύσεως. καὶ τῷ συντόνῳ τῆς περὶ ταῦτα ἑπι-
μελείαῖ, πάντα ὲν ὀλίγῳ πρὸς τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν
είςῳκίσατο. Καὶ μάρτυρες τούτων οί λόγοι,νοῦς
αὐτὸς ὕστερον ὑπὲρ εῦεεὸείας ἐξέθετο, εἰ καὶ
πάσης τῆς περὶ αὑτοῦ (2) φιλοτιμίας άνώτερος ἦν.
ς’. Ἀλλ’ ἡ μὲν περὶ τοὺς λόγους ἀσχολία
μέχρι τινός. Ἐνίιια ⁴(ὰρό τῆς ἀρετῆς πόθος,
ὅλον είς ἑαυτὸν ἀπασχολεῖν βουλόμενος, καὶ μὴ τῇ ι) ι
πρὸς ὶκείνους ἐπιμελείᾳ τὴν διηνεκῆ ταύτης πε ρι-
κόπτεσϋαι ὁμιλίαν. Ἀμέλει καὶ αὖθις τῇ τοῦ Θεο-
φόρου Σάσα μονῇ φέρων ἑαυτὸν δίδωσι· καὶ ἦν
οὕτως ὑπὸ Θεῷ ζῶν, ῐρτα τε μετιὼν ὀφθαλμῶν
ἐκείνου τῶν καθαρῶν ἄξια. Ἐντεῦθεν τίς μὲν
Θεοδώρου τὺ φρόνημα μετριώτερος ; Τίς ὁὶ κρατῆσαι
Θυμοῦ γενναιότερος; Τίς πρὸς ὲπιθυμίας ὁρμὰς
ἁκλινέστιροςς Τίς οῦτω καὶ λέγειν καὶ σιωπᾷν
εὑωιρότατος, καιρόν τε εἰδέναι παντὸς πράγματος,
ὡς μήθ’ ἡσυχίαν ἀτιμάσαι, μήτε παρρησίαν μεθεῖο
ναι διὰ μαλακίαν ψυχῆς καὶ φρονήματος ὑπτιότητα ;
Τίς οῦτω σάρκα τι ἐκόλασε, καὶ ὀφθαλμὸν ἐχαλί-
Fr. Combelisii notua.
(ᾖ) Περί abrofihbipomanginterpr. forte legerit
rupi αὐτῶν. redditque : Etiamsi Α εηει-εαρειεὶοζ,
quam att ea: eis ιιίίαπι tandem ambiret. S_cd nulla
luctatio. Plane enim adversati." superiusillud
respicit, quo dixit, omnem tv ὀλίγῳ, sic brari tem-
ἔτι τῆς βλαστῆς, ὁποῖος ἄρα τὴν ἀρετὴν ἀποϐήσεται.
sese exhiberet. Et ut setael dicam, instar generosae plantae, primo statim ostendit germine, qua—
lis ac quantus virtute evasurus esset.
A'. Ἤδη δὲ τὴν παιδκὴν ἠλικίαν ἀμείϐων, είς
γραμματιστοῦ φοιτᾷν ὑπό τῶν’γεννητόρων κελεύε·
ται. ἰνα δὲ μὴ μόνον τοῖς μαθήμασιν ἀσχολούμενος,
am καὶ πρὸς ἀρετὴν sum-3p.st ᾗ, τῇ τοῦ Θεοφόρου
Σάὸα μονῇ παραδίδοται, διδασκάλου δή τιῖιος τυχὼν
πρεσδυτίρου · ἑνός φημι τῶν τῆς Ἐκκλησίας ἃμα
μὲν είς παιδείαν, ἅμα δὲ καὶ είς ἀρετὴν τὸ τηνι-
καῦτα πρωτεύοντος. Εἶχε δὶ καὶ τὸν ἀδελφὸν Θεο-
φάνην, πρὶς μιν τὴν ἡλικίαν χρόνοις συχνοῖς
ὑστερίζοντα ,πρὸς δὲ τὴν ἀρετὴν τά δευτερεῖα
φέρειν οὐκ ἀνεχόμενον ⁸ καὶτὸ ἁδελφὸς εἷναι οὐκ
ἀπὸ τῶν σαρκικῶν μᾶλλον ὀμοιωμάτων, ὅσον ἀπὸ
τοῦ μηδὲν αὑτοῦ παραλλάττειν είς ἀρετὴν βουλόμε-
νον · ἀλλὰ τοὺς ἀρίστους μιμούμενον τῶν ζωγράφων,
καὶ προς ἐκεῖνον ὥσπερ εἰς ἀρχέτυπον βλέποντα,
καὶ ζηλοῦντα σὺν ἀκριὸείᾳ.
E'. Ἔκεῐσε μὲν οῦν ἀμφοτέροις ai διατριϐαί.
Ἀλλ’ ὀ θεῖος θεόἰωρος, ὀξυτάτης μετ;.λαχὼν φύ-
σεως, καὶ τὴν παιδείαν ἅπασαν ἐν χρόνῳ βραχεῖ
διελθὼν, ὑψηλοτέρων τε μαθημάτιι›ν’ἔρωτα ἐσχηκὼς, C t
ἱξεισι μὲν τῆς μονῆς ’ ἀνδρὶ δέ τινι προσφοιτᾷ, τὴν
μιν ἠλικίαν προήκοντι · ἀνὰ λόγον δὲ τοῦ χρόνου
καὶ ἀρετὴν ἀσκήσαντι, καὶ παιδείαν συλλεξαμένῳ.
Ἐκείνῳ τοιγαροῦν ὁμιλῶν , τῆς τε ἀρετῆς μιμητὴς
γίνεται, καὶ πρὸς τὴν τῆς παιδείας ἀντίληψιν οὑ
πολλοῦ δεῖται χρόνου· ἀλλὰ τῷ πτηνῷ καὶ διαπύρῳ
τῆς φύσεως. καὶ τῷ συντόνῳ τῆς περὶ ταῦτα ἑπι-
μελείαῖ, πάντα ὲν ὀλίγῳ πρὸς τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν
είςῳκίσατο. Καὶ μάρτυρες τούτων οί λόγοι,νοῦς
αὐτὸς ὕστερον ὑπὲρ εῦεεὸείας ἐξέθετο, εἰ καὶ
πάσης τῆς περὶ αὑτοῦ (2) φιλοτιμίας άνώτερος ἦν.
ς’. Ἀλλ’ ἡ μὲν περὶ τοὺς λόγους ἀσχολία
μέχρι τινός. Ἐνίιια ⁴(ὰρό τῆς ἀρετῆς πόθος,
ὅλον είς ἑαυτὸν ἀπασχολεῖν βουλόμενος, καὶ μὴ τῇ ι) ι
πρὸς ὶκείνους ἐπιμελείᾳ τὴν διηνεκῆ ταύτης πε ρι-
κόπτεσϋαι ὁμιλίαν. Ἀμέλει καὶ αὖθις τῇ τοῦ Θεο-
φόρου Σάσα μονῇ φέρων ἑαυτὸν δίδωσι· καὶ ἦν
οὕτως ὑπὸ Θεῷ ζῶν, ῐρτα τε μετιὼν ὀφθαλμῶν
ἐκείνου τῶν καθαρῶν ἄξια. Ἐντεῦθεν τίς μὲν
Θεοδώρου τὺ φρόνημα μετριώτερος ; Τίς ὁὶ κρατῆσαι
Θυμοῦ γενναιότερος; Τίς πρὸς ὲπιθυμίας ὁρμὰς
ἁκλινέστιροςς Τίς οῦτω καὶ λέγειν καὶ σιωπᾷν
εὑωιρότατος, καιρόν τε εἰδέναι παντὸς πράγματος,
ὡς μήθ’ ἡσυχίαν ἀτιμάσαι, μήτε παρρησίαν μεθεῖο
ναι διὰ μαλακίαν ψυχῆς καὶ φρονήματος ὑπτιότητα ;
Τίς οῦτω σάρκα τι ἐκόλασε, καὶ ὀφθαλμὸν ἐχαλί-
Fr. Combelisii notua.
(ᾖ) Περί abrofihbipomanginterpr. forte legerit
rupi αὐτῶν. redditque : Etiamsi Α εηει-εαρειεὶοζ,
quam att ea: eis ιιίίαπι tandem ambiret. S_cd nulla
luctatio. Plane enim adversati." superiusillud
respicit, quo dixit, omnem tv ὀλίγῳ, sic brari tem-