PG 118, col. 339
Ι, 18, 19. ιι Revelatur enim ira Dei de cmlo ad-
α versus omnem impietatem et injustiliam homi-
ι num, qui veritatem in injustitia detinent. Nam
ι( id quod 212 de Deo cognoscibile est. manifes-
« tum est in ipsis, Deus enim ipsis tnanil'estavit. ››
‹‹ Revelatur. υ In die judicii. ι Omnem impieta-
tem et injustitiam υ Justitia namque uniformis est
porro circa dogmata est varia impietas, circa con-
versationem vero malitia. ι Veritatem in injustitia
detinent. ι Veritas quidem Dei cognitio est, inju-
stia vero idolorum deceptio. Illi itaque veritatem
in injustitia detinent, qui Dei cultum idolis tri-
buunt. Detinent autem, hoc est, custodiunt vel oc-
cultant seu animi pravitate obtenebrant. Facile
enim esset, si vellent, ab his qua: videntur, et se et
alios ad Dei cognitionem juvare. At illi haec ipsa
magis contexerant ac detinuerunt, ne Dei cognitio
splenderet : hazc ipsa pro diis colentes ; ac injuria af-
flcientes, quod in ipsis erat etDei cognitionem quae
in illis erat et seipsos, et ea certe quae honorare
videbantur. Manifestum est autem quod Graecorum
sapientes perstringit, eorumque similes. ι Nam id
quod de Deo cognoscibile est. ›› Dei enim cognitio
manifesta est in illis etin universo. Siquidem per
visibilem creaturam invisibilis Deus cognoscitur.
Tales itaque voluntarie aberrant. Τὸ γνωστὸν au-
tem, hoc est, id quod cognosci potest, puta quod
creator sit, quod gubernator, et similia. ιι Manife-
stum est in ipsis. » Per creaturas pulchritudinem
ac magnitudinem. ιι Deus enim ipsis manifesta-
vit. ι Creaturam omnibus proponendo quae suam
doceret magnitudinem. Nam ιι ϐωιί, inquit, enar-
rant gloriam Dei ⁴. »
Ι, 20. (ι Invisibilia enim ipsius ex creatione
« mundi, operibus intellecta conspiciuntur : ipsa
α nimirum sempiterna ejus potentia ac divinitas,
ιι ut sintipsi inexcusabiles.
Quia dixit quod sui cognitionem Deus illis ma-
nifestavit. ipsi autem sua sponte eum reliquerunt,
id nunc demonstrat,et dicitquod per ea qua: creavit
Deus, puta et per invisibilia et per visibilia, sui
magnitudinem ostendit : nam creatura etiam abs-
que voce, per aspectum Creatorem promulgat.
lnvisibilia autem vocat angelos omnemque cmle-
stem exercitum; facta vero, ea qua; visibilia sunt,
puta cmlum, terram mare. Vide ergo quid dicat.
Invisibilia, inquit, ipsius 213 per visibilia fiunt
manifesta. Nam qui ccelum intuetur, animadvertat
omnino quod in eo quidam sint ministratorii spis
ritus. Quod ergo latet, per id quod manifestum est
declaratur. Ne enim Deo coaeternos arbitreris an-
gelos, sub creatione illos comprendit.
Siquidem invisibilia, ait, puta angeli, caeterceque
substantiae incorporeas : quaenam sunt haec incor-
⁴ Psal. xviu, 1.
α versus omnem impietatem et injustiliam homi-
ι num, qui veritatem in injustitia detinent. Nam
ι( id quod 212 de Deo cognoscibile est. manifes-
« tum est in ipsis, Deus enim ipsis tnanil'estavit. ››
‹‹ Revelatur. υ In die judicii. ι Omnem impieta-
tem et injustitiam υ Justitia namque uniformis est
porro circa dogmata est varia impietas, circa con-
versationem vero malitia. ι Veritatem in injustitia
detinent. ι Veritas quidem Dei cognitio est, inju-
stia vero idolorum deceptio. Illi itaque veritatem
in injustitia detinent, qui Dei cultum idolis tri-
buunt. Detinent autem, hoc est, custodiunt vel oc-
cultant seu animi pravitate obtenebrant. Facile
enim esset, si vellent, ab his qua: videntur, et se et
alios ad Dei cognitionem juvare. At illi haec ipsa
magis contexerant ac detinuerunt, ne Dei cognitio
splenderet : hazc ipsa pro diis colentes ; ac injuria af-
flcientes, quod in ipsis erat etDei cognitionem quae
in illis erat et seipsos, et ea certe quae honorare
videbantur. Manifestum est autem quod Graecorum
sapientes perstringit, eorumque similes. ι Nam id
quod de Deo cognoscibile est. ›› Dei enim cognitio
manifesta est in illis etin universo. Siquidem per
visibilem creaturam invisibilis Deus cognoscitur.
Tales itaque voluntarie aberrant. Τὸ γνωστὸν au-
tem, hoc est, id quod cognosci potest, puta quod
creator sit, quod gubernator, et similia. ιι Manife-
stum est in ipsis. » Per creaturas pulchritudinem
ac magnitudinem. ιι Deus enim ipsis manifesta-
vit. ι Creaturam omnibus proponendo quae suam
doceret magnitudinem. Nam ιι ϐωιί, inquit, enar-
rant gloriam Dei ⁴. »
Ι, 20. (ι Invisibilia enim ipsius ex creatione
« mundi, operibus intellecta conspiciuntur : ipsa
α nimirum sempiterna ejus potentia ac divinitas,
ιι ut sintipsi inexcusabiles.
Quia dixit quod sui cognitionem Deus illis ma-
nifestavit. ipsi autem sua sponte eum reliquerunt,
id nunc demonstrat,et dicitquod per ea qua: creavit
Deus, puta et per invisibilia et per visibilia, sui
magnitudinem ostendit : nam creatura etiam abs-
que voce, per aspectum Creatorem promulgat.
lnvisibilia autem vocat angelos omnemque cmle-
stem exercitum; facta vero, ea qua; visibilia sunt,
puta cmlum, terram mare. Vide ergo quid dicat.
Invisibilia, inquit, ipsius 213 per visibilia fiunt
manifesta. Nam qui ccelum intuetur, animadvertat
omnino quod in eo quidam sint ministratorii spis
ritus. Quod ergo latet, per id quod manifestum est
declaratur. Ne enim Deo coaeternos arbitreris an-
gelos, sub creatione illos comprendit.
Siquidem invisibilia, ait, puta angeli, caeterceque
substantiae incorporeas : quaenam sunt haec incor-
⁴ Psal. xviu, 1.