PG 129, col. 771
num fundamentorum loca fodit; veniens autem
Christus. fidei posuit fundamenta, novamque andi»-
timvit legislationem. Cum autem dixisset , Initium
Evangelii, ita lactnm esse. quemadmodum scri-
ptum est iu prophetis. deinde prophetica qucque
dicta adduxisset, consequenter nititur quod pro-
posuit dcmonstrare, et incipit ea dicere, qua:
\llCfl Joannem fuerunt : quomodo venerit ad
Iordanem; quomodo [δηλῶσαι-θεὴ, et ut semel
dicam, quomodo initium Eratigelii fuerit. Et quia
Marcus admodum Mattliieo conformis est. sicut
in principio indicavimus, quae apud illum decla-
rata sunt pnctermittemus, tanquam jam mani-
festa : hoc tantum in unoquoque loco significantes,
quod de co in certo quodam capite dictum sit. Tu
ergo caput statim qumrito, ac donec quod quaeris
invenias, pcrlegito. Ad ea igitur in quibus varius
est. exposntionem deinceps deducamus.
αι- ldcm quoque et de caeteris evangelistis di-
cendum.
Vers. 4. Fuit -- peccatorum. Fuit, hoc est, Erat.
Quod autem hic baptismum paenitentia pradicave-
rit, manifestum est tum ab his qua: dixit, tum ab
his qna: operatus cst. Prazcipiens enim, ut ipsos
pmiiitcrct, baptizavit eos qui resipisccbant. Quod
tamen baptismus. quo baptizabat, non conferebat ε ᾶςι
peccatorum remissionem. similiter manifestum
cst: siquidem haptisntus Joannis paenitentiae so-
lum crat ; Christi ιετο baptismus remissionis erat.
Quam eorum differentiam ipse PFLCCUTSOI' docuit
ditens : Ego quidem baptizu vos in aqua, videlicet
nuda; ipse autem baptizabit vos in Spiritu sancto.
Ante Salvatorem enim nusquam apparet data re-
missio pet-calorum. scd primus Christus hic
donum largitus cst per seipSum, ct per suum
baptisma. Manifestum est ergo baptisma Joan—
ητς νημαι-διώκωσι fuisse ad peccatorum re.-
missionem. Oportet cui.” ut peccatorcm primum
pmnitcat, deinde remissionem adipiscatur.
Sed jam Videamus quid Evangelista dicat : Fuit,
inquit, Joannes baptizans in deserto, et pradicant D γε
baptismum patuiteutitzin remissionem percatorttnt.
Non dixit. Pcrnitentia: et remissionis peccatorum.
ne putes illud baptisma remissionem quoque tri-
bnisse, sed addidit: In remissionem peccatorum.
hoc cst, Propter remissionem. Nam prmdicabat
pmnitcntiam causa remissionis, ut per ptenitcn-
tiam de peccatis redarguti ac compunctt, eum fer-
venter quaererent. qui tollit peccatum mundi, quo
apparentc procurrerent, ac peceatorutn remissio-
nmn ab eo acciocrent.
Varia) .ectione‘s cl notae.
(6) Τὸ τοιοῦτον βάπτισμα, δτι Β.
Christus. fidei posuit fundamenta, novamque andi»-
timvit legislationem. Cum autem dixisset , Initium
Evangelii, ita lactnm esse. quemadmodum scri-
ptum est iu prophetis. deinde prophetica qucque
dicta adduxisset, consequenter nititur quod pro-
posuit dcmonstrare, et incipit ea dicere, qua:
\llCfl Joannem fuerunt : quomodo venerit ad
Iordanem; quomodo [δηλῶσαι-θεὴ, et ut semel
dicam, quomodo initium Eratigelii fuerit. Et quia
Marcus admodum Mattliieo conformis est. sicut
in principio indicavimus, quae apud illum decla-
rata sunt pnctermittemus, tanquam jam mani-
festa : hoc tantum in unoquoque loco significantes,
quod de co in certo quodam capite dictum sit. Tu
ergo caput statim qumrito, ac donec quod quaeris
invenias, pcrlegito. Ad ea igitur in quibus varius
est. exposntionem deinceps deducamus.
αι- ldcm quoque et de caeteris evangelistis di-
cendum.
Vers. 4. Fuit -- peccatorum. Fuit, hoc est, Erat.
Quod autem hic baptismum paenitentia pradicave-
rit, manifestum est tum ab his qua: dixit, tum ab
his qna: operatus cst. Prazcipiens enim, ut ipsos
pmiiitcrct, baptizavit eos qui resipisccbant. Quod
tamen baptismus. quo baptizabat, non conferebat ε ᾶςι
peccatorum remissionem. similiter manifestum
cst: siquidem haptisntus Joannis paenitentiae so-
lum crat ; Christi ιετο baptismus remissionis erat.
Quam eorum differentiam ipse PFLCCUTSOI' docuit
ditens : Ego quidem baptizu vos in aqua, videlicet
nuda; ipse autem baptizabit vos in Spiritu sancto.
Ante Salvatorem enim nusquam apparet data re-
missio pet-calorum. scd primus Christus hic
donum largitus cst per seipSum, ct per suum
baptisma. Manifestum est ergo baptisma Joan—
ητς νημαι-διώκωσι fuisse ad peccatorum re.-
missionem. Oportet cui.” ut peccatorcm primum
pmnitcat, deinde remissionem adipiscatur.
Sed jam Videamus quid Evangelista dicat : Fuit,
inquit, Joannes baptizans in deserto, et pradicant D γε
baptismum patuiteutitzin remissionem percatorttnt.
Non dixit. Pcrnitentia: et remissionis peccatorum.
ne putes illud baptisma remissionem quoque tri-
bnisse, sed addidit: In remissionem peccatorum.
hoc cst, Propter remissionem. Nam prmdicabat
pmnitcntiam causa remissionis, ut per ptenitcn-
tiam de peccatis redarguti ac compunctt, eum fer-
venter quaererent. qui tollit peccatum mundi, quo
apparentc procurrerent, ac peceatorutn remissio-
nmn ab eo acciocrent.
Varia) .ectione‘s cl notae.
(6) Τὸ τοιοῦτον βάπτισμα, δτι Β.