PG 13, col. 1092
autem sanctiliret vos per omnia, ut integer spiritus
vester, et anima, et corpus sine querela in adventu
Domini nostri Jesu Christi servetur; ι et illud
quod habetur in libro Daniel, prout exstat apud inter-
pretes Septuaginta “ : ι Beuedicite, spiritus et anime
iustorum, Domino, ι spiritus et anima: difl‘erentiam
exprimit. Joannes igitur, non animae, sed spiritus et
virtutis ratione, Elias dictusest, quae quidem Ecclesia
571 doctrinam non laedunt, si primum in Elia,
deinde vero fuerint in Joanne : ι Et spiritus pro-
phetarum prophetis subjecti sunt “, ι anima: au-
tem prophetarum prophetis subjectae non sunt; et:
ι Requievit spiritus Elite super Elisazum ". ι At
quaerendum venit utrum idem sit Elia: spiritus, ac
spiritus Dei qui in Elia est; an invicem discrepent;
et utrum insolitus erat hic Elite qui in illo erat spi-
ritus, prteter uniuscujusque hominis spiritum, qui
in ipso est. Etenim praeter uniuscujusque hominis
spiritum qui iu eo est, alium insuper esse Dei,
etiamsi in nobis versetur, spiritum, luculenter si-
gnificavit Apostolus, modo dicens ¹⁸ : ι Ipse spiri-
tus testimonium reddit spiritui nostro quod sumus
filii Dei; ι alias vero ¹⁸ : ι Nemo hominum scit quae
sunt hominis, nisi spiritus hominis qui in ipso est;
ita et quae Dei sunt nemo cognovit, nisi spiritus
Dei. ι Quod ad Eliam autem pertinet, ne mireris,
si, quemadmodum inusitatum quid illi ιιι-αξιοι san-
ctos omnes de quibus scriptum est contigit cum in
caelum per turbinem evectus est ", ita peculiare
aliquid spiritus ejus habuit, adeo ut non requieve-
rit solum super Elisreum , sed et cum Joanne,
cum is nasceretur, descenderit, et Joannes seor-
sum quidem ι Spiritu sancto repletus fuerit ad-
huc ex utero matris suae; ι seorsum vero ι prae-
cesserit ante Christum in spiritu et virtute Elia: ".-
Spiritus enim non nequam solum, sed et boni in
eodem plures esse possunt; postulat quippe David
ι in spiritu principali confli-mari, spiritum vero
. ¹³ ιν Reg. tt, 15. ¹⁵ Rom. Vill, 16.
³⁸ ι Cor.
stituitur e codice Vaticano.
,(61),Ἠγε.ιιρνικῷ. Deest pari-ter in editione Eu:
tiii sed suppletur e codice Anglicano.
vester, et anima, et corpus sine querela in adventu
Domini nostri Jesu Christi servetur; ι et illud
quod habetur in libro Daniel, prout exstat apud inter-
pretes Septuaginta “ : ι Beuedicite, spiritus et anime
iustorum, Domino, ι spiritus et anima: difl‘erentiam
exprimit. Joannes igitur, non animae, sed spiritus et
virtutis ratione, Elias dictusest, quae quidem Ecclesia
571 doctrinam non laedunt, si primum in Elia,
deinde vero fuerint in Joanne : ι Et spiritus pro-
phetarum prophetis subjecti sunt “, ι anima: au-
tem prophetarum prophetis subjectae non sunt; et:
ι Requievit spiritus Elite super Elisazum ". ι At
quaerendum venit utrum idem sit Elia: spiritus, ac
spiritus Dei qui in Elia est; an invicem discrepent;
et utrum insolitus erat hic Elite qui in illo erat spi-
ritus, prteter uniuscujusque hominis spiritum, qui
in ipso est. Etenim praeter uniuscujusque hominis
spiritum qui iu eo est, alium insuper esse Dei,
etiamsi in nobis versetur, spiritum, luculenter si-
gnificavit Apostolus, modo dicens ¹⁸ : ι Ipse spiri-
tus testimonium reddit spiritui nostro quod sumus
filii Dei; ι alias vero ¹⁸ : ι Nemo hominum scit quae
sunt hominis, nisi spiritus hominis qui in ipso est;
ita et quae Dei sunt nemo cognovit, nisi spiritus
Dei. ι Quod ad Eliam autem pertinet, ne mireris,
si, quemadmodum inusitatum quid illi ιιι-αξιοι san-
ctos omnes de quibus scriptum est contigit cum in
caelum per turbinem evectus est ", ita peculiare
aliquid spiritus ejus habuit, adeo ut non requieve-
rit solum super Elisreum , sed et cum Joanne,
cum is nasceretur, descenderit, et Joannes seor-
sum quidem ι Spiritu sancto repletus fuerit ad-
huc ex utero matris suae; ι seorsum vero ι prae-
cesserit ante Christum in spiritu et virtute Elia: ".-
Spiritus enim non nequam solum, sed et boni in
eodem plures esse possunt; postulat quippe David
ι in spiritu principali confli-mari, spiritum vero
. ¹³ ιν Reg. tt, 15. ¹⁵ Rom. Vill, 16.
³⁸ ι Cor.
stituitur e codice Vaticano.
,(61),Ἠγε.ιιρνικῷ. Deest pari-ter in editione Eu:
tiii sed suppletur e codice Anglicano.