PG 13, col. 1229
Θεός ἐστιν 6 συζεύξας τά δύο είς ἒν, ἴνα μηκέτι
ὦσι δύο παρ’ οὗ ἁρμόζεται ἀνδρὶ γυνή’ καί ἐπεὶ
ὁ Θεὸς συνέζευξε, διὰ τοῦτο χάρισμα ἐστιν ἐν
τοῖς ὑπὸ Θεοῦ συνεζευγμένοις, ὅπερ 6 Παῦλος ἐπι-
εα στάμενος, ἐπίσης τῷ εἶναι τὴν ἁγνὴν ἀγαμίαν χά-
ρισμά φησι καὶ τὸν κατά“ Λόγον Θεοῦ γάμον εἶναι
χάρισμα, φάσκων ' ι Θέλω δὲ πάντας ἀνθρώπους εἶναι
ὡς ἐμαυτὸν, ἀλλ’ ἕκαστος ἴδιον ἔχει χάρισμα ὲκ Θεοῦ,
ὃς μὲν οὕτως, ὃς δὲ οὕτως. ι Ol δὲ’ύπὸ Θεοῦ συνεζευ-
γμένοι καὶ φρονοῦσι καὶ ποιοῦσι 16' ι Οἱ ἀνδρες,
ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας, ὡς καὶ 6 Χριστὸς τὴν Ἐκ-
κλησίαν.» Ὀ μὲν οὖν Σωτὴρ ἐνετείλατο (40), ἵν’( ὅπερ
6 Θεὸς συνέζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωρίζῃ · ἄνθρωπος δὲ
χωρίζειν βούλεται ὃ ὑΘεὸς συνέζευξεν, ὅτε ι ἀποστὰς
τῆς ὑγιοῦς πίστεως, προσέχων πνεύμασι πλάνης (41)
καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων ὲν ὑποκρίσει ψευδολόγων,
κεκαυτηριασμένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν, κωλυόν-
των »οὐ πορνεύειν μόνον (42), ἀλλά καὶ ι γαμεῖν, ι
διαλύει καὶ τοὺς φθάσαντας τῇ προνοίᾳ συνεζεῦχθαι
τοῦ Θεοῦ. Ταῦτα μὲν οὗν τηρουμένων τῶν ῥητῶν είς
τὰ περὶ ἄρρενος, καὶ θήλεος, καὶ ἀνδρὸς, καὶ γυναι-
κὸς, ὡς ἐδίδαξεν 6 Σωτὴρ ὲν τῇ πρὸς τοὺς Φαρι-
σαίους ἀποκρίσει, λελέχθω.
suam conscientiam, prohibentium ι non fornicari tantummodo, sed etiam ι nubere “,i eos dissolvit
qui antea Dei nutu fuerant conjuncti. Haec itaque dicta sint, iis observatis qua: de mare, et femina,
et viro, et muliere scripta sunt, juxta traditam a Servatore doctrinam, cum Pharisaeis respon-
deret.
Ἐπεὶ δὲ 6 ’Δπόστολος εἰς τὸν Χριστὸν ἐκλαμϐάνει
καὶ τὴν Ἐκκλησίαν τό· ι Καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς
σάρκα μίαν, ι λεκτέον, ὅτι οὐκ ἀπέλυσεν 6 Χριστὸς τὴν
προτέραν, ἶν’ οὕτως ὀνομάσω, γυναῖκα αὐτοῦ, τὴν
προτέραν συναγωγὴν κατ’ ἀλλην αἰτίαν, τηρῶν 16'
ι Οὓς 6 Θεδς συνέζευξεν,ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω, »ἢ
ὅτε (45) ὲπόρνευσεν εκείνη ἡ γυνὴ μοιχευθεῖσα ὑπὸ τοῦ
πονηροῦ, καὶ μετ’ ἐκείνου ἐπιϐουλεύσασα τῷ ἀνδρὶ,
xui. ἀποκτείνασα αὐτὸν ὲν τῷ λέγειν· ι Αἶρε ἀπὸ τῆς
η VETUS INTERPRETATIO.
eos qui ex Deo junguntur, dignum Deo qui iunxit, addidit, dicens: ι Itaque. jam non sunt duo. ι ⁹1ῌή
enim concordia est et consensus viri ad mu ierem. et mulieris ad virum. huius quidem uuas: nrmcms.
enim concordia estet consenSus viri ad mu
illius autem quasi obsequentis,_secundum quod dictum est: ι Et ipse tui _'d.ominabilur,i vere de iis
dicitur: ι Iani non suntduo._i Ergo Deus‘est qui conjunxitduos in unum, utjam non sint duo, ubi ex
Deo comparatur uxor viro. Et_qn'oniam Deuslconjunxiit, ideongratia est _in eis quos Deus_conjunxit.
Quod Paulus sciens, castam_conjunctionem gratiam appellavitndicens : ι γθοιο omnes esse sicfutmeipsum,
sed unusquisque propriam habet gratiam ex .Deo‘, al‘iuls quidem. si_c_,_ alius autem sic. ι Qui enim ex
Deosuntjuncti, et'sap'iunt et facintit quod. mandat Apostolus in! Yiri, diligite uxores vestras, sicutAChrist‘us
dilexit Ecclesiam ; ί item : ι Mulier ut timeat virum,'sicut Ecclesia Christum; ι eorum conjunctio gratia
Dei est.
17. Sed quoniam Apostolus profert: ι Et erunt duo in carne una, sacramentum hoc magnum est, ego
⁷⁸ Matth. xxx, 6. ⁷⁵ Gen. ιιι, 16. ⁸⁰ Matth. xu, 6. ⁸⁸ 1 Cor. vr, 17. ⁸³ Matth. xu, 6.
vn, 7. “ Ephes. ν, 25. ⁸⁸ Matth. xix, 6. ⁸⁸1 Tin:
('59) Τῷ γενέσραι. Lege 16_'{evé60at.
(ιοί '0 λζὲνοῦκ Σωτὴρ crusmata, etc. Vide
Οριιί imperfectum in Μ αιῐΙι.
(ξί) .Hralfwo’l 316mg [ιιι pligenes infra._ lle amplexi sunt Hieracitai. “Quanti ab Eustathio mnf
et pleraque habent exemplaria, lj‘impth. ιν, Ι, εει nacho propugnatam confodit Gangrensis synodus
Vulgata,'c_ spiritibus erroris. ι ῥιίξιε ιεείιιις, πλά-
νοιςζ quod sequuntur Syrus, Arabs et )EthiOps.
Ηῠᾶἒῗῐῗέααυόντων οὐ πορνεύειν μόνον, ctc. Sa-
ὦσι δύο παρ’ οὗ ἁρμόζεται ἀνδρὶ γυνή’ καί ἐπεὶ
ὁ Θεὸς συνέζευξε, διὰ τοῦτο χάρισμα ἐστιν ἐν
τοῖς ὑπὸ Θεοῦ συνεζευγμένοις, ὅπερ 6 Παῦλος ἐπι-
εα στάμενος, ἐπίσης τῷ εἶναι τὴν ἁγνὴν ἀγαμίαν χά-
ρισμά φησι καὶ τὸν κατά“ Λόγον Θεοῦ γάμον εἶναι
χάρισμα, φάσκων ' ι Θέλω δὲ πάντας ἀνθρώπους εἶναι
ὡς ἐμαυτὸν, ἀλλ’ ἕκαστος ἴδιον ἔχει χάρισμα ὲκ Θεοῦ,
ὃς μὲν οὕτως, ὃς δὲ οὕτως. ι Ol δὲ’ύπὸ Θεοῦ συνεζευ-
γμένοι καὶ φρονοῦσι καὶ ποιοῦσι 16' ι Οἱ ἀνδρες,
ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας, ὡς καὶ 6 Χριστὸς τὴν Ἐκ-
κλησίαν.» Ὀ μὲν οὖν Σωτὴρ ἐνετείλατο (40), ἵν’( ὅπερ
6 Θεὸς συνέζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωρίζῃ · ἄνθρωπος δὲ
χωρίζειν βούλεται ὃ ὑΘεὸς συνέζευξεν, ὅτε ι ἀποστὰς
τῆς ὑγιοῦς πίστεως, προσέχων πνεύμασι πλάνης (41)
καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων ὲν ὑποκρίσει ψευδολόγων,
κεκαυτηριασμένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν, κωλυόν-
των »οὐ πορνεύειν μόνον (42), ἀλλά καὶ ι γαμεῖν, ι
διαλύει καὶ τοὺς φθάσαντας τῇ προνοίᾳ συνεζεῦχθαι
τοῦ Θεοῦ. Ταῦτα μὲν οὗν τηρουμένων τῶν ῥητῶν είς
τὰ περὶ ἄρρενος, καὶ θήλεος, καὶ ἀνδρὸς, καὶ γυναι-
κὸς, ὡς ἐδίδαξεν 6 Σωτὴρ ὲν τῇ πρὸς τοὺς Φαρι-
σαίους ἀποκρίσει, λελέχθω.
suam conscientiam, prohibentium ι non fornicari tantummodo, sed etiam ι nubere “,i eos dissolvit
qui antea Dei nutu fuerant conjuncti. Haec itaque dicta sint, iis observatis qua: de mare, et femina,
et viro, et muliere scripta sunt, juxta traditam a Servatore doctrinam, cum Pharisaeis respon-
deret.
Ἐπεὶ δὲ 6 ’Δπόστολος εἰς τὸν Χριστὸν ἐκλαμϐάνει
καὶ τὴν Ἐκκλησίαν τό· ι Καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς
σάρκα μίαν, ι λεκτέον, ὅτι οὐκ ἀπέλυσεν 6 Χριστὸς τὴν
προτέραν, ἶν’ οὕτως ὀνομάσω, γυναῖκα αὐτοῦ, τὴν
προτέραν συναγωγὴν κατ’ ἀλλην αἰτίαν, τηρῶν 16'
ι Οὓς 6 Θεδς συνέζευξεν,ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω, »ἢ
ὅτε (45) ὲπόρνευσεν εκείνη ἡ γυνὴ μοιχευθεῖσα ὑπὸ τοῦ
πονηροῦ, καὶ μετ’ ἐκείνου ἐπιϐουλεύσασα τῷ ἀνδρὶ,
xui. ἀποκτείνασα αὐτὸν ὲν τῷ λέγειν· ι Αἶρε ἀπὸ τῆς
η VETUS INTERPRETATIO.
eos qui ex Deo junguntur, dignum Deo qui iunxit, addidit, dicens: ι Itaque. jam non sunt duo. ι ⁹1ῌή
enim concordia est et consensus viri ad mu ierem. et mulieris ad virum. huius quidem uuas: nrmcms.
enim concordia estet consenSus viri ad mu
illius autem quasi obsequentis,_secundum quod dictum est: ι Et ipse tui _'d.ominabilur,i vere de iis
dicitur: ι Iani non suntduo._i Ergo Deus‘est qui conjunxitduos in unum, utjam non sint duo, ubi ex
Deo comparatur uxor viro. Et_qn'oniam Deuslconjunxiit, ideongratia est _in eis quos Deus_conjunxit.
Quod Paulus sciens, castam_conjunctionem gratiam appellavitndicens : ι γθοιο omnes esse sicfutmeipsum,
sed unusquisque propriam habet gratiam ex .Deo‘, al‘iuls quidem. si_c_,_ alius autem sic. ι Qui enim ex
Deosuntjuncti, et'sap'iunt et facintit quod. mandat Apostolus in! Yiri, diligite uxores vestras, sicutAChrist‘us
dilexit Ecclesiam ; ί item : ι Mulier ut timeat virum,'sicut Ecclesia Christum; ι eorum conjunctio gratia
Dei est.
17. Sed quoniam Apostolus profert: ι Et erunt duo in carne una, sacramentum hoc magnum est, ego
⁷⁸ Matth. xxx, 6. ⁷⁵ Gen. ιιι, 16. ⁸⁰ Matth. xu, 6. ⁸⁸ 1 Cor. vr, 17. ⁸³ Matth. xu, 6.
vn, 7. “ Ephes. ν, 25. ⁸⁸ Matth. xix, 6. ⁸⁸1 Tin:
('59) Τῷ γενέσραι. Lege 16_'{evé60at.
(ιοί '0 λζὲνοῦκ Σωτὴρ crusmata, etc. Vide
Οριιί imperfectum in Μ αιῐΙι.
(ξί) .Hralfwo’l 316mg [ιιι pligenes infra._ lle amplexi sunt Hieracitai. “Quanti ab Eustathio mnf
et pleraque habent exemplaria, lj‘impth. ιν, Ι, εει nacho propugnatam confodit Gangrensis synodus
Vulgata,'c_ spiritibus erroris. ι ῥιίξιε ιεείιιις, πλά-
νοιςζ quod sequuntur Syrus, Arabs et )EthiOps.
Ηῠᾶἒῗῐῗέααυόντων οὐ πορνεύειν μόνον, ctc. Sa-