PG 13, col. 1836
tempus. Ego puto quod et post resurrectionem ex
mortuis indigeamus sacramento elocuto nos atque
purgante, nemo enim absque (39) sordibus resur-
ἐθισὲ poterit, nec ullam posseanitnam reperiri quas
universis statim vitiis careat. Unde in regeneratione
baptismi assumitur sacramentum, ut quomodo Je-
sus secundum dispensationem carnis oblatione pur-
gatus eet, ita etiam nos spiritali regeneratione pur-
écmur. fluxerunt iitum secundum tegent Moysi in
ierosolimam, offerre ante conspectum Domini. Ubi
tum τ Misit Deus Filium suum factum es; melius.
factum sub tege “. Ergo putandum est. ut Γ ilium
suum bonus Deus sub lege iecerit Creatoris. et sub
inimici jure quod ipse dederat? Quin potius ideo
sub lcge factus est, ut redimeret eos qui sub lege
erant, et legi subiiceret, de qua dudum lectum
estzAtteMite, popute metu, legem nteant, et reliqua.
Adduxerunt ergo eum, et statuerunt ante conspectum
Domini. cuius Scriptura pracepta complentes ι
‘Nempe iliius :St'cut scriptum est, inquit, in tege
Moysi, quia omne masculinum quod aperit uuluam,
~thtm Domino vocabitur; ets: Ter per annum αρ-
parebit onnte masculinum in ooatspecttt Domini Dei".
Masculina quin ex eo quod vulvam matris ape-
mini. Omne, inquit, masculinum quod aperit stti-
ram. Sacratum quidpiam sonat. Quemcunque enim
de utero efi‘usum marem dixeris, non sic aperit
vulvam matris suae, ut Dominus lesus, quia om
nium mulierum non partus infantis, sed viri coitus
vulvam reserat. Matris vero Domini eo tempore
'vulva reserata (~40) est, quo et partus editus, quia
sanctum uterum et omni dignatione vaterationis
⁸³ Rom. vtt, ‘14; Hel). ι, 1. ’⁸ Gul. Ν, 4.
brardus cavendam hanc admonet doctrinam: Six-
lus Senensis benignius explicat, refertque ad ignem
ultimm conflagrationis, qui ex electis aliquos'non-
cipi sensu Ot-igLeni—s non posse verbancontendit,
nandoquidem ille ne sanctissimos quidem _viros.
uanuoqutuem me ne ρεωιυιῑδδιιιιυδ qutuctu th‘us,
acuunt puta, ~aut‘Paulum,nltoc futuros igne itum":
nes arbitratur. Rursum Suarczio respOndet, qui
tum. iV intttp.S.Tltom.,q. 46, sect. 4, utOrigenem
excuset, mendosa lttec esse et corrupta librariorum
vitio come-nuit, idque ex co potissimum probat,
quod paulo superius ipse ait origenes,_quot_t polluti
et sordidi resurgantus,etit_tm cogitare piaculum est.
Nimimurtautam (inquit Hucttus) in multis haesitat
tionem Origenis deprehendimus, ut novum mibi
*non sit, ead'em ltotnilia diversa illum et pugnantia
rodidisse. Enimvero quid huc ipso manifestius ei:
ι isto: Neque enim «absque σονάἱὸαᾷ resurgere poterit?
Eos adeo, “qui ab erroris nota locum hunc vindi-
care satagunt, niti arbitror frustra. _ __ ..
(40) Ριῖι· quidem error est Actustiornmmaliqn‘ot
scriptorum, atque in primis Tertulliani libro Ue
mortuis indigeamus sacramento elocuto nos atque
purgante, nemo enim absque (39) sordibus resur-
ἐθισὲ poterit, nec ullam posseanitnam reperiri quas
universis statim vitiis careat. Unde in regeneratione
baptismi assumitur sacramentum, ut quomodo Je-
sus secundum dispensationem carnis oblatione pur-
gatus eet, ita etiam nos spiritali regeneratione pur-
écmur. fluxerunt iitum secundum tegent Moysi in
ierosolimam, offerre ante conspectum Domini. Ubi
tum τ Misit Deus Filium suum factum es; melius.
factum sub tege “. Ergo putandum est. ut Γ ilium
suum bonus Deus sub lege iecerit Creatoris. et sub
inimici jure quod ipse dederat? Quin potius ideo
sub lcge factus est, ut redimeret eos qui sub lege
erant, et legi subiiceret, de qua dudum lectum
estzAtteMite, popute metu, legem nteant, et reliqua.
Adduxerunt ergo eum, et statuerunt ante conspectum
Domini. cuius Scriptura pracepta complentes ι
‘Nempe iliius :St'cut scriptum est, inquit, in tege
Moysi, quia omne masculinum quod aperit uuluam,
~thtm Domino vocabitur; ets: Ter per annum αρ-
parebit onnte masculinum in ooatspecttt Domini Dei".
Masculina quin ex eo quod vulvam matris ape-
mini. Omne, inquit, masculinum quod aperit stti-
ram. Sacratum quidpiam sonat. Quemcunque enim
de utero efi‘usum marem dixeris, non sic aperit
vulvam matris suae, ut Dominus lesus, quia om
nium mulierum non partus infantis, sed viri coitus
vulvam reserat. Matris vero Domini eo tempore
'vulva reserata (~40) est, quo et partus editus, quia
sanctum uterum et omni dignatione vaterationis
⁸³ Rom. vtt, ‘14; Hel). ι, 1. ’⁸ Gul. Ν, 4.
brardus cavendam hanc admonet doctrinam: Six-
lus Senensis benignius explicat, refertque ad ignem
ultimm conflagrationis, qui ex electis aliquos'non-
cipi sensu Ot-igLeni—s non posse verbancontendit,
nandoquidem ille ne sanctissimos quidem _viros.
uanuoqutuem me ne ρεωιυιῑδδιιιιυδ qutuctu th‘us,
acuunt puta, ~aut‘Paulum,nltoc futuros igne itum":
nes arbitratur. Rursum Suarczio respOndet, qui
tum. iV intttp.S.Tltom.,q. 46, sect. 4, utOrigenem
excuset, mendosa lttec esse et corrupta librariorum
vitio come-nuit, idque ex co potissimum probat,
quod paulo superius ipse ait origenes,_quot_t polluti
et sordidi resurgantus,etit_tm cogitare piaculum est.
Nimimurtautam (inquit Hucttus) in multis haesitat
tionem Origenis deprehendimus, ut novum mibi
*non sit, ead'em ltotnilia diversa illum et pugnantia
rodidisse. Enimvero quid huc ipso manifestius ei:
ι isto: Neque enim «absque σονάἱὸαᾷ resurgere poterit?
Eos adeo, “qui ab erroris nota locum hunc vindi-
care satagunt, niti arbitror frustra. _ __ ..
(40) Ριῖι· quidem error est Actustiornmmaliqn‘ot
scriptorum, atque in primis Tertulliani libro Ue