PG 144, col. 1047
templis habitare daemonas. Baptismnm nostrum
Joannis baptismum vocant, suum autem, baptismum
Servatoris; unicam precationem illam agnoscunt,
Pater noster; caeteras abrogant, et inutilem garru-
litatem appellant. Deiparos vocant eos qui etsisten-
tem apud ipsos incolam consecuti sunt Spiritum
sanctum, veluti qui sermonem in docendo gignant.
Non modo per quietem, verum etiam vigilantes
videre se Patrem perhibent, ut senem cujus admo-
dum prolixa barba sit, Filium similem ei qui ianuc
ginem primam recens mutaverit, Spiritum sanctum
tttjuvenem nudas admodum genas habentem,
ιιεειηοηὶδιιε ita eos circuniivcnientibus. et tumqua-
lem esse sanctam Trinitatem docentibus, juxta
discrimen narum figurarum. Omitto plura borum
rt Massaiianorum impia dogmata, ne lectorum
aures amplius obtundam : qui vero eorumdem de-
liria non in transitu, sed penitus cognoscere velit,
librum de iis tractantem revolvat, et clarius eadem
perspiciet.
insuper ‘7 nec non 8 canon synodi Laodiceam
eos qui ex lmresl Phrygum, de quibus antea dictum
ea convertuntur, quamvis in clero esse existiman-
tur. et maximi apud illos dicuntur, ut qui alios
antecellunt. et inter eos doctorum ordinem teneant,
rebaptizari volunt.
Ut uno verbo dicam, Omnes qui ab heterodoxis η
una ltnmersione baptizantur, et ad Ecclesiam callio-
licam accednut, sacri canones iterum baptizandus
esse decernunt.
Quin et praedictus syn. tt can. 1, in capite de
orthodoxa ttde, anathemati subiicit sectam Euno-
mianorum sive. Eudoxiauorum, nec non Semiarla~
norum sive Spiritus sancti adversariorum, et
Sabellianorutn, et Marcellianorum, et Pbotiniano-
rum. et Apollinaristarnut.
De Eudamo.
De Erinomianis-dictutu est. iidem autem Eudoxia-
ni vocabantur, ab Eudoxio quodam, eadem qua
Ennomius haeresi inlectus ς qut cum esset Constan—
tinopolitano: episcopus, Eunomium Cyzici pontifi-
cem constituit. ·
De Anomm‘s.
Hi etiam Anomuei nominabantur, quod dicerent
Filium et Spiritum sanetum nullam cum Patre,
quoad substantiam, similitudinem habere
De Marcellianic.
Secta autem Marcellianornm quemdam "arcel-
lum haereseos auctorem habuit, qui cx Ancyra
Galatia: urbe oriundus. ejusdem episcopus erat t
idemque quod praedictus Salielllm sentiebat.
De Photino.
Pliotiniani autem a Pbotino denominationem
habuerunt, qui ex Sirmio quidem Oriundus, iilic
episcopatum gessit, et in eadem opinione fuit qua
redierat Paulus SamuSslenus.
Joannis baptismum vocant, suum autem, baptismum
Servatoris; unicam precationem illam agnoscunt,
Pater noster; caeteras abrogant, et inutilem garru-
litatem appellant. Deiparos vocant eos qui etsisten-
tem apud ipsos incolam consecuti sunt Spiritum
sanctum, veluti qui sermonem in docendo gignant.
Non modo per quietem, verum etiam vigilantes
videre se Patrem perhibent, ut senem cujus admo-
dum prolixa barba sit, Filium similem ei qui ianuc
ginem primam recens mutaverit, Spiritum sanctum
tttjuvenem nudas admodum genas habentem,
ιιεειηοηὶδιιε ita eos circuniivcnientibus. et tumqua-
lem esse sanctam Trinitatem docentibus, juxta
discrimen narum figurarum. Omitto plura borum
rt Massaiianorum impia dogmata, ne lectorum
aures amplius obtundam : qui vero eorumdem de-
liria non in transitu, sed penitus cognoscere velit,
librum de iis tractantem revolvat, et clarius eadem
perspiciet.
insuper ‘7 nec non 8 canon synodi Laodiceam
eos qui ex lmresl Phrygum, de quibus antea dictum
ea convertuntur, quamvis in clero esse existiman-
tur. et maximi apud illos dicuntur, ut qui alios
antecellunt. et inter eos doctorum ordinem teneant,
rebaptizari volunt.
Ut uno verbo dicam, Omnes qui ab heterodoxis η
una ltnmersione baptizantur, et ad Ecclesiam callio-
licam accednut, sacri canones iterum baptizandus
esse decernunt.
Quin et praedictus syn. tt can. 1, in capite de
orthodoxa ttde, anathemati subiicit sectam Euno-
mianorum sive. Eudoxiauorum, nec non Semiarla~
norum sive Spiritus sancti adversariorum, et
Sabellianorutn, et Marcellianorum, et Pbotiniano-
rum. et Apollinaristarnut.
De Eudamo.
De Erinomianis-dictutu est. iidem autem Eudoxia-
ni vocabantur, ab Eudoxio quodam, eadem qua
Ennomius haeresi inlectus ς qut cum esset Constan—
tinopolitano: episcopus, Eunomium Cyzici pontifi-
cem constituit. ·
De Anomm‘s.
Hi etiam Anomuei nominabantur, quod dicerent
Filium et Spiritum sanetum nullam cum Patre,
quoad substantiam, similitudinem habere
De Marcellianic.
Secta autem Marcellianornm quemdam "arcel-
lum haereseos auctorem habuit, qui cx Ancyra
Galatia: urbe oriundus. ejusdem episcopus erat t
idemque quod praedictus Salielllm sentiebat.
De Photino.
Pliotiniani autem a Pbotino denominationem
habuerunt, qui ex Sirmio quidem Oriundus, iilic
episcopatum gessit, et in eadem opinione fuit qua
redierat Paulus SamuSslenus.