PG 151, col. 1357
placet, vel displicet, et vere judicatum sit, et mens Α obscuratio mentis, cum vero judicio objecti boui
pellatur. Potest enim fleri, ut opposita istis con-
tingant : ut et male de objectis sentiat, et acies
mentis obumbratione obtundatur, et voluntas ma-
lefica insit. Potest vero fieri, quod duo sint ex ma-
lis et unum ex bonis; quod tripliciter variari po-
test, vel e converso; duo ex bonis, unum ex malis :
quod similiter tripliciter fit.
Car. Vl. Pra’dictornm septem complexiones.
Praeter igitur constantiam septem horum fiunt
complexiones. Consualia nempe, quia mquabilitas
mentis in actu appetitivze, cum vera objecti senten-
tia, et benefica voluntate, non dubium est, quitt Β imi
simpliciter bonum et laudabile sit. Et quia sicut
in prima parte praedefinitum est, beatitudo est cu-
mulata complexio omnium bonorum hominis, ut
bomo est. Est autem et ipsa constantia, secundum δθιίον (tum Ρετευιίι ει εθιῖιξῖητιι animum ΘΧ Opinio-
assignatum sensum, bonum hominis, ut homo est.
lllc ergo quem quaerimus, quem perfecte beatum
intelligimus, nequaquam carebit constantia: bono.
Semper igitur constans erit._
Car. νυ. De perturbationibus; et qua?
perturbationes appellentur.
De septem complexionibus illa, quibus compre-
henditur obscuratio mentis, quod quadrupliciter
contingit, perturbationes appellantur. Quarum
quidem pessima est, cum ita placet, attt displicet
nobis aliquid : ut cum obscuratione mentis sit in (ἶ υρῃηίεηιυτ igitur ista quatuor genera sic. 53.3-
animo et falsa opinio objecti, et malefica ad agen-
dum voluntas. Minus vero tnala est, quando cum
obscuratione mentis, unum reliquorum malorum
inest. et alio animus vacat. Quod" dupliciter fit;
illa iero perturbatio minimum malum est, in qua
obscuratio mentis cum vera sententia illius quod
placet rel oflendit, et benefica ad actionem volun-
tate, conjuncta εει. Quare si quis, cum esset ita
dispositus, ut incurreret illam pessimam perturba-
tionem , mutavit suam ejusmodi dispositionem ad
hanc perturbationem. quam minimum malum esse
diti : non parum melioravit suum animum.
Car. V'lll. Tres complexiones reliqua: ad
quid utiles.
Restant tres complexiones, praeter constantiam
1": quadripartitam perturbationem. Una, eum aequa-
bilitas tuentis sit associata cum falsa Opinione et
mali-lica voluntate, quae appellatur elythiotes. (Ve-
sauia.)
Secunda, cum aequabilitas mentis falsa Opinione
(aret, malefica vero voluntate non : quas appellatur
tralitia.
Tertia est, cum mquabilitas mentis caret malofira
voluntate; habet tamen de objecto falsam Opinio-
ni-m :quaa dicitur afelia (simplicitas).
CAP. IX. I’ertnrbationum divisio.
De perturbationibus autem, quoniam quadrtt: l.'-
citer variantur, ut dictum cs', prima sit, qum vst
pellatur. Potest enim fleri, ut opposita istis con-
tingant : ut et male de objectis sentiat, et acies
mentis obumbratione obtundatur, et voluntas ma-
lefica insit. Potest vero fieri, quod duo sint ex ma-
lis et unum ex bonis; quod tripliciter variari po-
test, vel e converso; duo ex bonis, unum ex malis :
quod similiter tripliciter fit.
Car. Vl. Pra’dictornm septem complexiones.
Praeter igitur constantiam septem horum fiunt
complexiones. Consualia nempe, quia mquabilitas
mentis in actu appetitivze, cum vera objecti senten-
tia, et benefica voluntate, non dubium est, quitt Β imi
simpliciter bonum et laudabile sit. Et quia sicut
in prima parte praedefinitum est, beatitudo est cu-
mulata complexio omnium bonorum hominis, ut
bomo est. Est autem et ipsa constantia, secundum δθιίον (tum Ρετευιίι ει εθιῖιξῖητιι animum ΘΧ Opinio-
assignatum sensum, bonum hominis, ut homo est.
lllc ergo quem quaerimus, quem perfecte beatum
intelligimus, nequaquam carebit constantia: bono.
Semper igitur constans erit._
Car. νυ. De perturbationibus; et qua?
perturbationes appellentur.
De septem complexionibus illa, quibus compre-
henditur obscuratio mentis, quod quadrupliciter
contingit, perturbationes appellantur. Quarum
quidem pessima est, cum ita placet, attt displicet
nobis aliquid : ut cum obscuratione mentis sit in (ἶ υρῃηίεηιυτ igitur ista quatuor genera sic. 53.3-
animo et falsa opinio objecti, et malefica ad agen-
dum voluntas. Minus vero tnala est, quando cum
obscuratione mentis, unum reliquorum malorum
inest. et alio animus vacat. Quod" dupliciter fit;
illa iero perturbatio minimum malum est, in qua
obscuratio mentis cum vera sententia illius quod
placet rel oflendit, et benefica ad actionem volun-
tate, conjuncta εει. Quare si quis, cum esset ita
dispositus, ut incurreret illam pessimam perturba-
tionem , mutavit suam ejusmodi dispositionem ad
hanc perturbationem. quam minimum malum esse
diti : non parum melioravit suum animum.
Car. V'lll. Tres complexiones reliqua: ad
quid utiles.
Restant tres complexiones, praeter constantiam
1": quadripartitam perturbationem. Una, eum aequa-
bilitas tuentis sit associata cum falsa Opinione et
mali-lica voluntate, quae appellatur elythiotes. (Ve-
sauia.)
Secunda, cum aequabilitas mentis falsa Opinione
(aret, malefica vero voluntate non : quas appellatur
tralitia.
Tertia est, cum mquabilitas mentis caret malofira
voluntate; habet tamen de objecto falsam Opinio-
ni-m :quaa dicitur afelia (simplicitas).
CAP. IX. I’ertnrbationum divisio.
De perturbationibus autem, quoniam quadrtt: l.'-
citer variantur, ut dictum cs', prima sit, qum vst