PG 151, col. 1358
diocritatem, magnum bonum est.
Secunda sit, quae est obscuratio lltc'tilis cunt {at-
sa Opinione et benefica voluntate.
Tertia sit, quae est obscuratio tuentis t'llln vero
judicio et malefica voluntate.
Quarta sit, qua: est obscuratio utentis cunt falsa
opinione et malefica voluntate. Qua: omttiunt pci—
turbationum est pessima, sicut supra notatum est.
CAP. Χ. Earumdem divisio altera.
ltem secundum aliam divisionem, quatuor gene-
ra perturbationum sunt. Quia enim omnis pertur—
υίη Β batio est obscuritas mentis, suscepta ex Opilttmie
boni placentis, vel malioifendentis : bona vero ιιι-Ι
mala, quae homini eveniunt, aut sunt jam ιιι-ψιειί-
ta, aut praesentia, aut futura : illa quidem pertur-
ne praeteriti, vel praesentis ma!i, dicitur aegritudo.
Qua: si nimia est. dicitur angor; si vero ex Opi-
nione suscipiatur futuri. dicitur metus rcl timor.
ltem si Opinione praeteriti vel praesentis boni cet:-
tingit, multa quidem nomina, parum difierentia,
ut laetitia. jucunditas, delectatio et alia, sed Sttzt a-
tur laetitia ; si vero ex Opinione futuri boni, dicitur
cupiditas. et libido vcl desiderium. Vertitur etiam
in opinatis bonis dilectio et amor.
CAP. XI. Perturbalionnm definitio.
tudo est perturbatio animi, ex opinione praesentis
vel prmteriti mali, mordens animum et dcmittens.
Metus, est perturbatio animi cx Opinione impen-
dentis mali, humilitatis atque frangens animum, et
recesSum quemdam et fugam animi efficiens, ct
ad declinandum°illud quod metuitur, hominem im-
pellens. Laetitia est perturbatio animi ex Opinl0:tc
praeteriti vel praesentis boni ; quasi cum animus ef-
fuse cxsultat, quaedam voluptas gestiens et elata,
perfusam hilaritatem efficiens. Libido cst pertur-
batio animi, ex opinione futuri boni, cum ad id,
quod videtur bonum, inflammata rapiatur. Sunt
igitur singulorum generum multat et varia species:
ο quas non cst necessarium praesenti Opere discute—
re, sed tantum in eis notandum sit, quod sunt
quasdam quae non possunt variari, per quatuor
gradus superius assignatos, sed in unum tantum
cadunt, in quo obscuratio mentis est associata
cum falsa Opinione et malefica voluntate; qui mo-
dus omnium erat pessimus. Tales perturbationes
itaque sunt, ttt in genere aegritudinis. invidentia
et obtrectatio : et in genere lzctitirr. malivolentia,
jactatio et superbia : in genere libidinis, lllllnlt'l-
ιίη, discordia. Ha: enim ex opinionis errore. scut-
per. et malefica voluntate animum perturbant.
Sunt item aliae, qua! per omnes variantur gradus.
ut misericordia, pmuitentia, ira, amor, et inuri-
IIICl‘allilt'S :tliit‘. t‘Tam, ut pro omnibus de una dicant,
Secunda sit, quae est obscuratio lltc'tilis cunt {at-
sa Opinione et benefica voluntate.
Tertia sit, quae est obscuratio tuentis t'llln vero
judicio et malefica voluntate.
Quarta sit, qua: est obscuratio utentis cunt falsa
opinione et malefica voluntate. Qua: omttiunt pci—
turbationum est pessima, sicut supra notatum est.
CAP. Χ. Earumdem divisio altera.
ltem secundum aliam divisionem, quatuor gene-
ra perturbationum sunt. Quia enim omnis pertur—
υίη Β batio est obscuritas mentis, suscepta ex Opilttmie
boni placentis, vel malioifendentis : bona vero ιιι-Ι
mala, quae homini eveniunt, aut sunt jam ιιι-ψιειί-
ta, aut praesentia, aut futura : illa quidem pertur-
ne praeteriti, vel praesentis ma!i, dicitur aegritudo.
Qua: si nimia est. dicitur angor; si vero ex Opi-
nione suscipiatur futuri. dicitur metus rcl timor.
ltem si Opinione praeteriti vel praesentis boni cet:-
tingit, multa quidem nomina, parum difierentia,
ut laetitia. jucunditas, delectatio et alia, sed Sttzt a-
tur laetitia ; si vero ex Opinione futuri boni, dicitur
cupiditas. et libido vcl desiderium. Vertitur etiam
in opinatis bonis dilectio et amor.
CAP. XI. Perturbalionnm definitio.
tudo est perturbatio animi, ex opinione praesentis
vel prmteriti mali, mordens animum et dcmittens.
Metus, est perturbatio animi cx Opinione impen-
dentis mali, humilitatis atque frangens animum, et
recesSum quemdam et fugam animi efficiens, ct
ad declinandum°illud quod metuitur, hominem im-
pellens. Laetitia est perturbatio animi ex Opinl0:tc
praeteriti vel praesentis boni ; quasi cum animus ef-
fuse cxsultat, quaedam voluptas gestiens et elata,
perfusam hilaritatem efficiens. Libido cst pertur-
batio animi, ex opinione futuri boni, cum ad id,
quod videtur bonum, inflammata rapiatur. Sunt
igitur singulorum generum multat et varia species:
ο quas non cst necessarium praesenti Opere discute—
re, sed tantum in eis notandum sit, quod sunt
quasdam quae non possunt variari, per quatuor
gradus superius assignatos, sed in unum tantum
cadunt, in quo obscuratio mentis est associata
cum falsa Opinione et malefica voluntate; qui mo-
dus omnium erat pessimus. Tales perturbationes
itaque sunt, ttt in genere aegritudinis. invidentia
et obtrectatio : et in genere lzctitirr. malivolentia,
jactatio et superbia : in genere libidinis, lllllnlt'l-
ιίη, discordia. Ha: enim ex opinionis errore. scut-
per. et malefica voluntate animum perturbant.
Sunt item aliae, qua! per omnes variantur gradus.
ut misericordia, pmuitentia, ira, amor, et inuri-
IIICl‘allilt'S :tliit‘. t‘Tam, ut pro omnibus de una dicant,