PG 152, col. 27
Verbum scilicet ex Deo, et Spiritus ex Deo per Α ex primo quidem, se~l per illum ipsum continenter
versu heroico Srriheus, ita canit. :
Spiritus n'teruo mann! de lu mine lumen
l‘cr sobolem, unusquisque tribus splendor deitatis.
Sanetus etiam Maximus, cum exponeret, quid
sibi wlit apud prophetam Zachariam candela-
lirum aureum, et qua: super illo eral, lampas ac
lucerna}, ait (19.) : ι Spiritus sanctus sicuti natura-
liter per essentiam Dei et Patris est. ita etiam
Filii, secundum essentiam. veluti ex Patre esseu-
liuliler per Filium genitum iueflahiliter prodiens. ι
Joannes item ltainasrenus (l5) in tertio decimo
it-slus ΤΙιροΙιλίιίιιν capitulo, cujus initium est : Deus
int-mupre'uusibilis est, ita de Patre ait : ι ipse quidem
est tuens \'erlii,;ihyssus, Verbi genitor, ac per Ver-
bum Splentlitici Spiritus productor. ι Idem , in
eodem : ι Spiritus sancti paterna vis insinuatira
arcani Deitatis, ex Patre est per Filium prodiens.»
Ita igitur plurimorum testimoniis docemur , Spi-
ritum sanctum ex Patre per Filium procedere; hoc
cst ex Patre nou sine medio.
Quoniam ergo secundum processus variant ra-
tionein. personarum quoque varietas designatur;
quippe. Filii processus immediate Filium tradit ex
l’atre subsistere. atque immediate nativitatis ra~
tione es ipso habere. substantiam; Spiritus autem
‘ proressus per Filium ipsum esse commendat, ex
Patre enim per Filium procedere supra tuonstra- ο posset, nisi ex primo per medium procederet. Sin
tum est; processus autem voeabulum sancti Spi-
ritus personze proprium est, sicut etiam Nativitatis
proprium Filii (gigni enim ac procedere, ambo-
rum pei'souas insinuat), constat Spiritum sanctum
ex Patre per Filium habere substantiam. Et illud
sunul ('OIISI ut, quod et immediate, et mediate, et
‹·υ-.ιιι;ι·ιιιρι·, et per eum qui continenter est, ex
Patre t'ssi‘, dilleientes divinarum personarum pro-
trssns insinuat, nascique. ac per Filium proci-dere.
substantialia Filii ac Spiritus cum sint, persona-
rum ipsarum, Filii scilicet ac Spiritus proprieta-
tes sunt, quibus ad ilHiCCItl, atque ad Patrem
distortiuutur. Quocirca getiitus alius, procedens
alius appellatur; sicut etiam quisque ex substan—
trali termmn sui esse nominatur, atque. hoc ipso a
:eliquis distinguitur. Quippe unice ex Patre pro-
prodi, propt'ia'n Filii agnitionem esse, Ba ilius
astruit : atque hoc a I’atre discerni et a Spiritu,
tum scilicet per hanc proprietatem suam, nullam
ad Patrem atque ad sanctum Spiritum commu-
ngono-m habeat, et qum in hanc sententiam pm!-
tfiela sunt. Spiritus autem ει l‘att‘e quidem, veluti
a causa (ausale distinguitur; a Filio autem. per
musam quam haheta Patre, per ipsum proce-
hac scilicet processus dilfereutia, quod illa:
tlrtts:
immediate atque continenter ex primo, hic autem
(l2) Cilal Bt-llztrntinus lib. tt De Christo, C. 95,
-ευδι linem; Genuud. sect. fi.
versu heroico Srriheus, ita canit. :
Spiritus n'teruo mann! de lu mine lumen
l‘cr sobolem, unusquisque tribus splendor deitatis.
Sanetus etiam Maximus, cum exponeret, quid
sibi wlit apud prophetam Zachariam candela-
lirum aureum, et qua: super illo eral, lampas ac
lucerna}, ait (19.) : ι Spiritus sanctus sicuti natura-
liter per essentiam Dei et Patris est. ita etiam
Filii, secundum essentiam. veluti ex Patre esseu-
liuliler per Filium genitum iueflahiliter prodiens. ι
Joannes item ltainasrenus (l5) in tertio decimo
it-slus ΤΙιροΙιλίιίιιν capitulo, cujus initium est : Deus
int-mupre'uusibilis est, ita de Patre ait : ι ipse quidem
est tuens \'erlii,;ihyssus, Verbi genitor, ac per Ver-
bum Splentlitici Spiritus productor. ι Idem , in
eodem : ι Spiritus sancti paterna vis insinuatira
arcani Deitatis, ex Patre est per Filium prodiens.»
Ita igitur plurimorum testimoniis docemur , Spi-
ritum sanctum ex Patre per Filium procedere; hoc
cst ex Patre nou sine medio.
Quoniam ergo secundum processus variant ra-
tionein. personarum quoque varietas designatur;
quippe. Filii processus immediate Filium tradit ex
l’atre subsistere. atque immediate nativitatis ra~
tione es ipso habere. substantiam; Spiritus autem
‘ proressus per Filium ipsum esse commendat, ex
Patre enim per Filium procedere supra tuonstra- ο posset, nisi ex primo per medium procederet. Sin
tum est; processus autem voeabulum sancti Spi-
ritus personze proprium est, sicut etiam Nativitatis
proprium Filii (gigni enim ac procedere, ambo-
rum pei'souas insinuat), constat Spiritum sanctum
ex Patre per Filium habere substantiam. Et illud
sunul ('OIISI ut, quod et immediate, et mediate, et
‹·υ-.ιιι;ι·ιιιρι·, et per eum qui continenter est, ex
Patre t'ssi‘, dilleientes divinarum personarum pro-
trssns insinuat, nascique. ac per Filium proci-dere.
substantialia Filii ac Spiritus cum sint, persona-
rum ipsarum, Filii scilicet ac Spiritus proprieta-
tes sunt, quibus ad ilHiCCItl, atque ad Patrem
distortiuutur. Quocirca getiitus alius, procedens
alius appellatur; sicut etiam quisque ex substan—
trali termmn sui esse nominatur, atque. hoc ipso a
:eliquis distinguitur. Quippe unice ex Patre pro-
prodi, propt'ia'n Filii agnitionem esse, Ba ilius
astruit : atque hoc a I’atre discerni et a Spiritu,
tum scilicet per hanc proprietatem suam, nullam
ad Patrem atque ad sanctum Spiritum commu-
ngono-m habeat, et qum in hanc sententiam pm!-
tfiela sunt. Spiritus autem ει l‘att‘e quidem, veluti
a causa (ausale distinguitur; a Filio autem. per
musam quam haheta Patre, per ipsum proce-
hac scilicet processus dilfereutia, quod illa:
tlrtts:
immediate atque continenter ex primo, hic autem
(l2) Cilal Bt-llztrntinus lib. tt De Christo, C. 95,
-ευδι linem; Genuud. sect. fi.