PG 17, col. 626
set apud me, sed nescio qua ex causa id facere vi-
tasset, pustea ex nomine meo et suo conserip'sit
qualem voluit disputationem, et misit ad discipulos
suos, ut ego quidem cognovi ad eos qni Romae erant
pervenisse : sed non dubito quin et ad alios qui per
diversa loca sunt. lnsultabat autem et apud Antio-
chiam, priusquam ego illuc venirem : ita ut et ‘ad
quampltrrimos nostrorum perveniret ipsa disputatio
quam (52) portabat. Sed ubi adfui, multis eum pra:-
sentibus argui. Cumque jam sine ullo pudore per-
tenderet impudenter asserere falsitatem, peposci ut
liber deferretur in medium, et stylus meusagnosce—
disputare, vel quali soleo uti doctrina. Qui cum
ausus non esset proferre librum, convictus ab om~
nibus et confutatus est falsitatis : et itapersuasum
est fratribus ne'auretn criminationibus pra-herent.
Si quis ergo vult credere mihi in conspectu Dei lu-
quenti, etiam de his quae in epistola mea conficta
sunt et inserta credat. Sin autem quis non credit,
sed vult de me male loqui, mihi quidem nihil daumi
confert : erit autem ipse falsus testis apud Deum,
adversus proximum suum testimonium falsum vel
dicens, vel dicentibus credens. ι
Rurmus. Haec ipse adhuc superstes conqueritur,
quae scilicet per semetipsum deprehendere potuit
adulterata esse in libris suis atque falsata. Memi-
nimus sane etiam in alia ejus epistola similem nos
de librorum suorum falsitate legisse querimoniam :
cujus epistula) exemplar in praesenti (55) non habuit,
ut etiam ipsius testimonium his pro fide veritatis
adiungerem. Sed sufficere arbitror ad satisfaciendum
his qui non contentionis atque obtrectationis studio,
sed amore veri audiunt qua: dicuntur. Nam quod
in veteribus sanctiSac prmiudicat‘is catholicis viris,
quorum superius fecimus men tionem,solo argumento
ex rerum consequentia, ('54) ac reeti tenore prai-
sumptu ostenditur a’c probatumquo’d'si quid in libris
eurum centra ecbleaiasticam iidem invenitur, id i‘no
tn nostro textu. At czeteri mss. et editi,“ congredi
noluisset.._. ut ego quidem cognoui od eos qui Roma!
erunt : sed non dubito quin (mss. omnes, quod) et ad
alios qui per diuersa sunt; omissis vocibus pervenisse,
et loco. ‘
(5:2) Sic omnes mss. Editi vero. paraverat. Mox
mss. sed ubiiaalui, et multis... ut fiber deferretur-iu
medium, styltts meus [al. ut, al. et stylns mens;
eniti, ut scelus meum] agnosceretur n fratribus, qui
utique cognoscunt Sal. (ignoscerent,- editi,cognosce-
renti qua soleo... unique cum ausus non esset, etc.
Sed legendum videtur ut in ιιοιιιι-ιι textu.
(55) Mss. Sorhonicus et S. Michaelis, non habeo.
Cat-teri mss. et editi, non habui. Paulo post mss.
nostrioniittunt, atque οὺς-νεειιιιευηιε, qua: verba exv
Statil in editis
(ξιξ) Alias, ut: recto tenore prwsumpm. :i‘auluqiost
eltlliti pespet'atn, non argumento. solo simili uti Iul. ut}
l ts. tot . etc.
illis, scd, etc.
tasset, pustea ex nomine meo et suo conserip'sit
qualem voluit disputationem, et misit ad discipulos
suos, ut ego quidem cognovi ad eos qni Romae erant
pervenisse : sed non dubito quin et ad alios qui per
diversa loca sunt. lnsultabat autem et apud Antio-
chiam, priusquam ego illuc venirem : ita ut et ‘ad
quampltrrimos nostrorum perveniret ipsa disputatio
quam (52) portabat. Sed ubi adfui, multis eum pra:-
sentibus argui. Cumque jam sine ullo pudore per-
tenderet impudenter asserere falsitatem, peposci ut
liber deferretur in medium, et stylus meusagnosce—
disputare, vel quali soleo uti doctrina. Qui cum
ausus non esset proferre librum, convictus ab om~
nibus et confutatus est falsitatis : et itapersuasum
est fratribus ne'auretn criminationibus pra-herent.
Si quis ergo vult credere mihi in conspectu Dei lu-
quenti, etiam de his quae in epistola mea conficta
sunt et inserta credat. Sin autem quis non credit,
sed vult de me male loqui, mihi quidem nihil daumi
confert : erit autem ipse falsus testis apud Deum,
adversus proximum suum testimonium falsum vel
dicens, vel dicentibus credens. ι
Rurmus. Haec ipse adhuc superstes conqueritur,
quae scilicet per semetipsum deprehendere potuit
adulterata esse in libris suis atque falsata. Memi-
nimus sane etiam in alia ejus epistola similem nos
de librorum suorum falsitate legisse querimoniam :
cujus epistula) exemplar in praesenti (55) non habuit,
ut etiam ipsius testimonium his pro fide veritatis
adiungerem. Sed sufficere arbitror ad satisfaciendum
his qui non contentionis atque obtrectationis studio,
sed amore veri audiunt qua: dicuntur. Nam quod
in veteribus sanctiSac prmiudicat‘is catholicis viris,
quorum superius fecimus men tionem,solo argumento
ex rerum consequentia, ('54) ac reeti tenore prai-
sumptu ostenditur a’c probatumquo’d'si quid in libris
eurum centra ecbleaiasticam iidem invenitur, id i‘no
tn nostro textu. At czeteri mss. et editi,“ congredi
noluisset.._. ut ego quidem cognoui od eos qui Roma!
erunt : sed non dubito quin (mss. omnes, quod) et ad
alios qui per diuersa sunt; omissis vocibus pervenisse,
et loco. ‘
(5:2) Sic omnes mss. Editi vero. paraverat. Mox
mss. sed ubiiaalui, et multis... ut fiber deferretur-iu
medium, styltts meus [al. ut, al. et stylns mens;
eniti, ut scelus meum] agnosceretur n fratribus, qui
utique cognoscunt Sal. (ignoscerent,- editi,cognosce-
renti qua soleo... unique cum ausus non esset, etc.
Sed legendum videtur ut in ιιοιιιι-ιι textu.
(55) Mss. Sorhonicus et S. Michaelis, non habeo.
Cat-teri mss. et editi, non habui. Paulo post mss.
nostrioniittunt, atque οὺς-νεειιιιευηιε, qua: verba exv
Statil in editis
(ξιξ) Alias, ut: recto tenore prwsumpm. :i‘auluqiost
eltlliti pespet'atn, non argumento. solo simili uti Iul. ut}
l ts. tot . etc.
illis, scd, etc.