PG 2, col. 1115
cerit (homo), qui odit abominatur; si faciat legem
Domini, non laudat eum: si timeat Dominum, et
velit justa, hunc non fdiligit; veritatem vituperat,
dirigenti prospere res suas invidet, obtrectationem
amplectitur, arrogantiam amat; quoniam odium
excaecavit animam ejus, sicut et ego respiciebam
in Joseph.
IV. « Cavete igitur, filii mei, ab odio, quoniam
in ipsum Dominum iniquitatem facit. Non enim
vult audire verba mandatorum ejus de dilectione
proximi,et in Deum peccat. Si enim delinquat fra-
ter statim vult annuntiare omnibus, et festinat ut
judicetur pro hoc delicto, et penitus moriatur. Si
autem fuerit servus, accusat eum apud dominum
ejus, et in omni tribulatione aggreditur eum, si
quo modo interficiat eum. Odium enim operatur
cum homicidio,et secundum bene operantium profe-
ctum,audiens aut videns semper languescit.Quem-
admodum enim dilectio etiam mortuos cupit vitea
restituere, et illos qui sunt in sententia mortis,
vult a morte revocare: ita odium viventes vult
occidere, et eos qui paululum quiddam peccave-
rint, indignos vita judicat. Spiritus enim odii per
pusillanimitatem cooperatur Satanmin omnibusin
mortem hominum : spiritus autem dilectionis in
longanimitate coaperaturlegi Dei in salutem homi-
num.
ν. ‹‹ Malum est odium, quoniam permanet con-
tinue cum mendacio, loquens adversus veritatem
et parva magna facit,tenebris lucem adhibet,dulct
amarum dicit, et calumniam edocet, et bellum, e
injuriam, et omnem abundantiam malorum, e
veneno diabolica cor implet.Haec edoctus experien
tia dico vobis, ut fugiatis odium, et adhaereati
dilectioni Domini. Justitia ejicit odium, humilita
occidit odium. Justus enim et humilis erubesci
facere injuste, non ab alio reprehensus, sed a pro
prio corde, quoniam Dominus protegit (49) consi
lium ejus. Non obtrectat viro,quia timor Altissim
vincit odium.Timens enim non offendit Dominum
non vult omnino, ne cogitatione quidem, injust
facere adversus hominem. Haec ego ultimo co
gnovi, posteaquam pmnitui de Joseph. Quae enix
autem discedit ab Hebraeo textu, qui habet viginti 42 Πταίσῃ. Ilio-9.10. ,
argenteos. Gen. xxxvn, 28. GRAB.— Apud Hierony- Δ imisue αὐτοῦ, ei πως θανατώσει αὐτόν. Δῦτιι
argenteos. Gen. xxxvn, 28. GRAB}; Apud Hiereny
mum tamen in Quaest: Hebrazc. tom.AlI,_p. 540, Ia
edit. Paris., versio antiqua prae se ferebat, vigim
aureis. Vulgata autem nova viginti argenteis. Hin
aureis. Vulgata autem n'ova igiginti argenteis. Hinc (liti) $335M),- Φθόνῳ, inuidia'ms: Trin. In.
aureis. Vulgata autem n'ova uiginti argenteis. Hin
ipsem_et Hieronymus in Mattlt. xxvi, tom. Νηραξ
ipsemet Hiéronymus in Matth. χχνιη tom. 1V,.pa§
1276,71? :_ ιι .loseph, ait, non ut.mult1‘putantljuxt
LXX interpretes,'vigi_nti aureis venditus est'; “se
juxta Hebr‘aicam' veritatem, viginti argenteis.»'.9§
juxta Hebr-aicam’veritatemfli inti ar entcis.» Qu
dare Ambrosiualfib- De λρςςερῗιρ. 9&9.- ,ρειε- 48β
‹‹ Ideo, inquit, alibi, vigenti, alibi viginti et quin-
que aureis, alibi trigin'ta_.invenimus' emptum; J0:
seph. — Ita hic quoque diversitas : vel viginti, vel
triginta aureorum vel argenteorumtetc. ι
(41) ’Ότι τὸ μῖσος... ἐν τῶ Ἰωσήφ. Omissa. GBAB.
Domini, non laudat eum: si timeat Dominum, et
velit justa, hunc non fdiligit; veritatem vituperat,
dirigenti prospere res suas invidet, obtrectationem
amplectitur, arrogantiam amat; quoniam odium
excaecavit animam ejus, sicut et ego respiciebam
in Joseph.
IV. « Cavete igitur, filii mei, ab odio, quoniam
in ipsum Dominum iniquitatem facit. Non enim
vult audire verba mandatorum ejus de dilectione
proximi,et in Deum peccat. Si enim delinquat fra-
ter statim vult annuntiare omnibus, et festinat ut
judicetur pro hoc delicto, et penitus moriatur. Si
autem fuerit servus, accusat eum apud dominum
ejus, et in omni tribulatione aggreditur eum, si
quo modo interficiat eum. Odium enim operatur
cum homicidio,et secundum bene operantium profe-
ctum,audiens aut videns semper languescit.Quem-
admodum enim dilectio etiam mortuos cupit vitea
restituere, et illos qui sunt in sententia mortis,
vult a morte revocare: ita odium viventes vult
occidere, et eos qui paululum quiddam peccave-
rint, indignos vita judicat. Spiritus enim odii per
pusillanimitatem cooperatur Satanmin omnibusin
mortem hominum : spiritus autem dilectionis in
longanimitate coaperaturlegi Dei in salutem homi-
num.
ν. ‹‹ Malum est odium, quoniam permanet con-
tinue cum mendacio, loquens adversus veritatem
et parva magna facit,tenebris lucem adhibet,dulct
amarum dicit, et calumniam edocet, et bellum, e
injuriam, et omnem abundantiam malorum, e
veneno diabolica cor implet.Haec edoctus experien
tia dico vobis, ut fugiatis odium, et adhaereati
dilectioni Domini. Justitia ejicit odium, humilita
occidit odium. Justus enim et humilis erubesci
facere injuste, non ab alio reprehensus, sed a pro
prio corde, quoniam Dominus protegit (49) consi
lium ejus. Non obtrectat viro,quia timor Altissim
vincit odium.Timens enim non offendit Dominum
non vult omnino, ne cogitatione quidem, injust
facere adversus hominem. Haec ego ultimo co
gnovi, posteaquam pmnitui de Joseph. Quae enix
autem discedit ab Hebraeo textu, qui habet viginti 42 Πταίσῃ. Ilio-9.10. ,
argenteos. Gen. xxxvn, 28. GRAB.— Apud Hierony- Δ imisue αὐτοῦ, ei πως θανατώσει αὐτόν. Δῦτιι
argenteos. Gen. xxxvn, 28. GRAB}; Apud Hiereny
mum tamen in Quaest: Hebrazc. tom.AlI,_p. 540, Ia
edit. Paris., versio antiqua prae se ferebat, vigim
aureis. Vulgata autem nova viginti argenteis. Hin
aureis. Vulgata autem n'ova igiginti argenteis. Hinc (liti) $335M),- Φθόνῳ, inuidia'ms: Trin. In.
aureis. Vulgata autem n'ova uiginti argenteis. Hin
ipsem_et Hieronymus in Mattlt. xxvi, tom. Νηραξ
ipsemet Hiéronymus in Matth. χχνιη tom. 1V,.pa§
1276,71? :_ ιι .loseph, ait, non ut.mult1‘putantljuxt
LXX interpretes,'vigi_nti aureis venditus est'; “se
juxta Hebr‘aicam' veritatem, viginti argenteis.»'.9§
juxta Hebr-aicam’veritatemfli inti ar entcis.» Qu
dare Ambrosiualfib- De λρςςερῗιρ. 9&9.- ,ρειε- 48β
‹‹ Ideo, inquit, alibi, vigenti, alibi viginti et quin-
que aureis, alibi trigin'ta_.invenimus' emptum; J0:
seph. — Ita hic quoque diversitas : vel viginti, vel
triginta aureorum vel argenteorumtetc. ι
(41) ’Ότι τὸ μῖσος... ἐν τῶ Ἰωσήφ. Omissa. GBAB.